晉侯復(fù)假道于虞以伐虢。
宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可翫。一之謂甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也。”
宮之奇諫假道。先秦。左丘明。 晉侯復(fù)假道于虞以伐虢?！ m之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可翫。一之謂甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也?！薄 」唬骸皶x，吾宗也，豈害我哉？” 對(duì)曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，為文王卿士，勛在王室，藏于盟府。將虢是滅，何愛(ài)于虞！且虞能親于桓、莊乎？其愛(ài)之也，桓、莊之族何罪？而以為戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國(guó)乎？” 公曰：“吾享祀豐潔，神必?fù)?jù)我?！薄 ?duì)曰：“臣聞之，鬼神非人實(shí)親，惟德是依。故《周書》曰：‘皇天無(wú)親，惟德是輔?！衷唬骸蝠⒎擒埃鞯挛┸??！衷唬骸癫灰孜铮┑驴埼??！缡?，則非德，民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？” 弗聽(tīng)，許晉使?！ m之奇以其族行，曰：“虞不臘矣。在此行也，晉不更舉矣?！薄 “嗽录孜?，晉侯圍上陽(yáng)，問(wèn)于卜偃曰：“吾其濟(jì)乎？” 對(duì)曰：“克之?！薄 」唬骸昂螘r(shí)？” 對(duì)曰：“童謠曰：‘丙之晨，龍尾伏辰，均服振振，取虢之?dāng)纭ｙ囍S賁，天策燉燉，火中成軍，虢公其奔。’其九月、十月之交乎！丙子旦，日在尾，月在策，鶉火中，必是時(shí)也?！薄 《?，十二月丙子朔，晉滅虢，虢公丑奔京師。師還，館于虞，遂襲虞，滅之,執(zhí)虞公.及其大夫井伯，從媵秦穆姬。而修虞祀，且歸其職貢于王，故書曰：“晉人執(zhí)虞公?！弊镉莨?，言易也。
夏，會(huì)于葵丘，尋盟，且修好，禮也。
王使宰孔賜齊侯胙，曰：“天子有事于文武，使孔賜伯舅胙。”齊侯將下拜?？自唬骸扒矣泻竺Ｌ熳邮箍自唬骸圆笋罄?，加勞，賜一級(jí)，無(wú)下拜！”’對(duì)曰：“天威不違顏咫尺，小白余敢貪天子之命‘無(wú)下拜’！恐隕越于下，以遺天子羞，敢不下拜？”下，拜，登，受。
齊桓下拜受胙。先秦。左丘明。 夏，會(huì)于葵丘，尋盟，且修好，禮也。 王使宰孔賜齊侯胙，曰：“天子有事于文武，使孔賜伯舅胙?！饼R侯將下拜?？自唬骸扒矣泻竺Ｌ熳邮箍自唬骸圆笋罄?，加勞，賜一級(jí)，無(wú)下拜！”’對(duì)曰：“天威不違顏咫尺，小白余敢貪天子之命‘無(wú)下拜’！恐隕越于下，以遺天子羞，敢不下拜？”下，拜，登，受。
鄭武公、莊公為平王卿士。王貳于虢，鄭伯怨王。王曰：“無(wú)之?！惫手茑嵔毁|(zhì)。王子狐為質(zhì)于鄭，鄭公子忽為質(zhì)于周。
王崩，周人將畀虢公政。四月，鄭祭足帥師取溫之麥。秋，又取成周之禾。周鄭交惡。
周鄭交質(zhì)。先秦。左丘明。 鄭武公、莊公為平王卿士。王貳于虢，鄭伯怨王。王曰：“無(wú)之?！惫手茑嵔毁|(zhì)。王子狐為質(zhì)于鄭，鄭公子忽為質(zhì)于周?！ ⊥醣溃苋藢㈩焦?。四月，鄭祭足帥師取溫之麥。秋，又取成周之禾。周鄭交惡?！ 【釉唬骸靶挪挥芍?，質(zhì)無(wú)益也。明恕而行，要之以禮，雖無(wú)有質(zhì)，誰(shuí)能間之？茍有明信，澗溪沼沚之毛，蘋蘩蘊(yùn)藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可薦於鬼神，可羞於王公，而況君子結(jié)二國(guó)之信，行之以禮，又焉用質(zhì)？《風(fēng)》有《采蘩》、《采蘋》，《雅》有《行葦》、《泂酌》，昭忠信也。”
晉侯合諸侯于扈，平宋也。
于是晉侯不見(jiàn)鄭伯，以為貳于楚也。鄭子家使執(zhí)訊而與之書，以告趙宣子曰：“寡君即位三年，召蔡侯而與之事君。九月，蔡侯入于敝邑以行，敝邑以侯宣多之難，寡君是以不得與蔡侯偕，十一月，克減侯宣多而隨蔡侯以朝于執(zhí)事。十二年六月，歸生佐寡君之嫡夷，以請(qǐng)陳侯于楚而朝諸君。十四年七月寡君又朝，以蕆陳事。十五年五月，陳侯自敝邑往朝于君。往年正月，燭之武往朝夷也。八月，寡君又往朝。以陳蔡之密邇于楚，而不敢貳焉，則敝邑之故也。雖敝邑之事君，何以不免？在位之中，一朝于襄，而再見(jiàn)于君，夷與孤之二三臣，相及于絳。雖我小國(guó)，則蔑以過(guò)之矣。今大國(guó)曰：‘爾未逞吾志?！忠赜型?，無(wú)以加焉。古人有言曰：‘畏首畏尾，身其余幾？’又曰：‘鹿死不擇音。’小國(guó)之事大國(guó)也，德，則其人也；不德，則其鹿也。鋌而走險(xiǎn)，急何能擇？命之罔極，亦知亡矣。將悉敝賦以待于鯈，唯執(zhí)事命之。文公二年，朝于齊；四年，為齊侵蔡，亦獲成于楚。居大國(guó)之間而從于強(qiáng)令，豈有罪也？大國(guó)若弗圖，無(wú)所逃命?！?/div>
鄭子家告趙宣子。先秦。左丘明。 晉侯合諸侯于扈，平宋也?！ ∮谑菚x侯不見(jiàn)鄭伯，以為貳于楚也。鄭子家使執(zhí)訊而與之書，以告趙宣子曰：“寡君即位三年，召蔡侯而與之事君。九月，蔡侯入于敝邑以行，敝邑以侯宣多之難，寡君是以不得與蔡侯偕，十一月，克減侯宣多而隨蔡侯以朝于執(zhí)事。十二年六月，歸生佐寡君之嫡夷，以請(qǐng)陳侯于楚而朝諸君。十四年七月寡君又朝，以蕆陳事。十五年五月，陳侯自敝邑往朝于君。往年正月，燭之武往朝夷也。八月，寡君又往朝。以陳蔡之密邇于楚，而不敢貳焉，則敝邑之故也。雖敝邑之事君，何以不免？在位之中，一朝于襄，而再見(jiàn)于君，夷與孤之二三臣，相及于絳。雖我小國(guó)，則蔑以過(guò)之矣。今大國(guó)曰：‘爾未逞吾志?！忠赜型?，無(wú)以加焉。古人有言曰：‘畏首畏尾，身其余幾？’又曰：‘鹿死不擇音?！?guó)之事大國(guó)也，德，則其人也；不德，則其鹿也。鋌而走險(xiǎn)，急何能擇？命之罔極，亦知亡矣。將悉敝賦以待于鯈，唯執(zhí)事命之。文公二年，朝于齊；四年，為齊侵蔡，亦獲成于楚。居大國(guó)之間而從于強(qiáng)令，豈有罪也？大國(guó)若弗圖，無(wú)所逃命?！薄 x鞏朔行成于鄭，趙穿、公婿池為質(zhì)焉。
非國(guó)而曰滅，重夏陽(yáng)也。虞無(wú)師，其曰師，何也？以其先晉，不可以不言師也。其先晉何也？為主乎滅夏陽(yáng)也。夏陽(yáng)者，虞、虢之塞邑也。滅夏陽(yáng)而虞、虢舉矣。虞之為主乎滅夏陽(yáng)何也？晉獻(xiàn)公欲伐虢，荀息曰：“君何不以屈產(chǎn)之乘、垂棘之璧，而借道乎虞也？”公曰：“此晉國(guó)之寶也。如受吾幣而不借吾道，則如之何？”荀息曰：“此小國(guó)之所以事大國(guó)也。彼不借吾道，必不敢受吾幣。如受吾幣而借吾道，則是我取之中府，而藏之外府；取之中廄，而置之外廄也?！惫唬骸皩m之奇存焉，必不使也。”荀息曰：“宮之奇之為人也，達(dá)心而懦，又少長(zhǎng)于君。達(dá)心則其言略，懦則不能強(qiáng)諫；少長(zhǎng)于君，則君輕之。且夫玩好在耳目之前，而患在一國(guó)之后，此中知以上乃能慮之。臣料虞君中知以下也?！惫旖璧蓝ル健m之奇諫曰：“晉國(guó)之使者，其辭卑而幣重，必不便于虞。”虞公弗聽(tīng)，遂受其幣，而借之道。宮之奇又諫曰：“語(yǔ)曰：‘唇亡齒寒?！渌怪^與！”挈其妻、子以奔曹。獻(xiàn)公亡虢，五年而后舉虞。荀息牽馬操璧而前曰：“璧則猶是也，而馬齒加長(zhǎng)矣?！?/p>
虞師晉師滅夏陽(yáng)。先秦。谷梁赤。 非國(guó)而曰滅，重夏陽(yáng)也。虞無(wú)師，其曰師，何也？以其先晉，不可以不言師也。其先晉何也？為主乎滅夏陽(yáng)也。夏陽(yáng)者，虞、虢之塞邑也。滅夏陽(yáng)而虞、虢舉矣。虞之為主乎滅夏陽(yáng)何也？晉獻(xiàn)公欲伐虢，荀息曰：“君何不以屈產(chǎn)之乘、垂棘之璧，而借道乎虞也？”公曰：“此晉國(guó)之寶也。如受吾幣而不借吾道，則如之何？”荀息曰：“此小國(guó)之所以事大國(guó)也。彼不借吾道，必不敢受吾幣。如受吾幣而借吾道，則是我取之中府，而藏之外府；取之中廄，而置之外廄也?！惫唬骸皩m之奇存焉，必不使也?！避飨⒃唬骸皩m之奇之為人也，達(dá)心而懦，又少長(zhǎng)于君。達(dá)心則其言略，懦則不能強(qiáng)諫；少長(zhǎng)于君，則君輕之。且夫玩好在耳目之前，而患在一國(guó)之后，此中知以上乃能慮之。臣料虞君中知以下也?！惫旖璧蓝ル健m之奇諫曰：“晉國(guó)之使者，其辭卑而幣重，必不便于虞。”虞公弗聽(tīng)，遂受其幣，而借之道。宮之奇又諫曰：“語(yǔ)曰：‘唇亡齒寒?！渌怪^與！”挈其妻、子以奔曹。獻(xiàn)公亡虢，五年而后舉虞。荀息牽馬操璧而前曰：“璧則猶是也，而馬齒加長(zhǎng)矣。”
齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門下。孟嘗君曰：“客何好？”曰：“客無(wú)好也?！痹唬骸翱秃文?？”曰：“客無(wú)能也。”孟嘗君笑而受之曰：“諾?！?/p>
左右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！食無(wú)魚(yú)?！弊笥乙愿?。孟嘗君曰：“食之，比門下之客?！本佑许暎瑥?fù)彈其鋏，歌曰：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！出無(wú)車?！弊笥医孕χ?，以告。孟嘗君曰：“為之駕，比門下之車客?！庇谑浅似滠嚕移鋭?，過(guò)其友曰：“孟嘗君客我?！焙笥许暎瑥?fù)彈其劍鋏，歌曰：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！無(wú)以為家?！弊笥医詯褐?，以為貪而不知足。孟嘗君問(wèn)：“馮公有親乎？”對(duì)曰，“有老母?！泵蠂L君使人給其食用，無(wú)使乏。于是馮諼不復(fù)歌。
馮諼客孟嘗君。兩漢。佚名。 齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門下。孟嘗君曰：“客何好？”曰：“客無(wú)好也?！痹唬骸翱秃文埽俊痹唬骸翱蜔o(wú)能也?！泵蠂L君笑而受之曰：“諾?！薄 ∽笥乙跃v之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！食無(wú)魚(yú)?！弊笥乙愿?。孟嘗君曰：“食之，比門下之客?！本佑许?，復(fù)彈其鋏，歌曰：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！出無(wú)車。”左右皆笑之，以告。孟嘗君曰：“為之駕，比門下之車客?！庇谑浅似滠?，揭其劍，過(guò)其友曰：“孟嘗君客我?！焙笥许?，復(fù)彈其劍鋏，歌曰：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！無(wú)以為家?！弊笥医詯褐詾樨澏恢?。孟嘗君問(wèn)：“馮公有親乎？”對(duì)曰，“有老母?！泵蠂L君使人給其食用，無(wú)使乏。于是馮諼不復(fù)歌。 后孟嘗君出記，問(wèn)門下諸客：“誰(shuí)習(xí)計(jì)會(huì)，能為文收責(zé)于薛者乎？”馮諼署曰：“能?！泵蠂L君怪之，曰：“此誰(shuí)也？”左右曰：“乃歌夫長(zhǎng)鋏歸來(lái)者也?！泵蠂L君笑曰：“客果有能也，吾負(fù)之，未嘗見(jiàn)也。”請(qǐng)而見(jiàn)之，謝曰：“文倦于事，憒于憂，而性懧愚，沉于國(guó)家之事，開(kāi)罪于先生。先生不羞，乃有意欲為收責(zé)于薛乎？”馮諼曰：“愿之?！庇谑羌s車治裝，載券契而行，辭曰：“責(zé)畢收，以何市而反？”孟嘗君曰：“視吾家所寡有者。” 驅(qū)而之薛，使吏召諸民當(dāng)償者，悉來(lái)合券。券遍合，起，矯命，以責(zé)賜諸民。因燒其券。民稱萬(wàn)歲。 長(zhǎng)驅(qū)到齊，晨而求見(jiàn)。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見(jiàn)之，曰：“責(zé)畢收乎？來(lái)何疾也！”曰：“收畢矣?！薄耙院问卸?？”馮諼曰；“君之‘視吾家所寡有者’。臣竊計(jì)，君宮中積珍寶，狗馬實(shí)外廄，美人充下陳。君家所寡有者，以義耳！竊以為君市義。”孟嘗君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛(ài)子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬(wàn)歲。乃臣所以為君市義也?！泵蠂L君不悅，曰：“諾，先生休矣！” 后期年，齊王謂孟嘗君曰：“寡人不敢以先王之臣為臣?！泵蠂L君就國(guó)于薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼：“先生所為文市義者，乃今日見(jiàn)之?！薄 ●T諼曰：“狡兔有三窟，僅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而臥也。請(qǐng)為君復(fù)鑿二窟。”孟嘗君予車五十乘，金五百斤，西游于梁，謂惠王曰：“齊放其大臣孟嘗君于諸侯，諸侯先迎之者，富而兵強(qiáng)?！庇谑橇和跆撋衔唬怨氏酁樯蠈④?，遣使者黃金千斤，車百乘，往聘孟嘗君。馮諼先驅(qū)，誡孟嘗君曰：“千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣?！绷菏谷?，孟嘗君固辭不往也?！ ↓R王聞之，君臣恐懼，遣太傅赍黃金千斤、文車二駟，服劍一，封書，謝孟嘗君曰：“寡人不祥，被于宗廟之祟，沉于諂諛之臣，開(kāi)罪于君。寡人不足為也；愿君顧先王之宗廟，姑反國(guó)統(tǒng)萬(wàn)人乎！”馮諼誡孟嘗君曰：“愿請(qǐng)先王之祭器，立宗廟于薛?！睆R成，還報(bào)孟嘗君曰：“三窟已就，君姑高枕為樂(lè)矣?！薄 ∶蠂L君為相數(shù)十年，無(wú)纖介之禍者，馮諼之計(jì)也。
晉侯合諸侯于扈，平宋也。
于是晉侯不見(jiàn)鄭伯，以為貳于楚也。鄭子家使執(zhí)訊而與之書，以告趙宣子曰：“寡君即位三年，召蔡侯而與之事君。九月，蔡侯入于敝邑以行，敝邑以侯宣多之難，寡君是以不得與蔡侯偕，十一月，克減侯宣多而隨蔡侯以朝于執(zhí)事。十二年六月，歸生佐寡君之嫡夷，以請(qǐng)陳侯于楚而朝諸君。十四年七月寡君又朝，以蕆陳事。十五年五月，陳侯自敝邑往朝于君。往年正月，燭之武往朝夷也。八月，寡君又往朝。以陳蔡之密邇于楚，而不敢貳焉，則敝邑之故也。雖敝邑之事君，何以不免？在位之中，一朝于襄，而再見(jiàn)于君，夷與孤之二三臣，相及于絳。雖我小國(guó)，則蔑以過(guò)之矣。今大國(guó)曰：‘爾未逞吾志。’敝邑有亡，無(wú)以加焉。古人有言曰：‘畏首畏尾，身其余幾？’又曰：‘鹿死不擇音?！?guó)之事大國(guó)也，德，則其人也；不德，則其鹿也。鋌而走險(xiǎn)，急何能擇？命之罔極，亦知亡矣。將悉敝賦以待于鯈，唯執(zhí)事命之。文公二年，朝于齊；四年，為齊侵蔡，亦獲成于楚。居大國(guó)之間而從于強(qiáng)令，豈有罪也？大國(guó)若弗圖，無(wú)所逃命。”
鄭子家告趙宣子。先秦。左丘明。 晉侯合諸侯于扈，平宋也?！ ∮谑菚x侯不見(jiàn)鄭伯，以為貳于楚也。鄭子家使執(zhí)訊而與之書，以告趙宣子曰：“寡君即位三年，召蔡侯而與之事君。九月，蔡侯入于敝邑以行，敝邑以侯宣多之難，寡君是以不得與蔡侯偕，十一月，克減侯宣多而隨蔡侯以朝于執(zhí)事。十二年六月，歸生佐寡君之嫡夷，以請(qǐng)陳侯于楚而朝諸君。十四年七月寡君又朝，以蕆陳事。十五年五月，陳侯自敝邑往朝于君。往年正月，燭之武往朝夷也。八月，寡君又往朝。以陳蔡之密邇于楚，而不敢貳焉，則敝邑之故也。雖敝邑之事君，何以不免？在位之中，一朝于襄，而再見(jiàn)于君，夷與孤之二三臣，相及于絳。雖我小國(guó)，則蔑以過(guò)之矣。今大國(guó)曰：‘爾未逞吾志。’敝邑有亡，無(wú)以加焉。古人有言曰：‘畏首畏尾，身其余幾？’又曰：‘鹿死不擇音。’小國(guó)之事大國(guó)也，德，則其人也；不德，則其鹿也。鋌而走險(xiǎn)，急何能擇？命之罔極，亦知亡矣。將悉敝賦以待于鯈，唯執(zhí)事命之。文公二年，朝于齊；四年，為齊侵蔡，亦獲成于楚。居大國(guó)之間而從于強(qiáng)令，豈有罪也？大國(guó)若弗圖，無(wú)所逃命?！薄 x鞏朔行成于鄭，趙穿、公婿池為質(zhì)焉。
晉侯合諸侯于扈，平宋也。
于是晉侯不見(jiàn)鄭伯，以為貳于楚也。鄭子家使執(zhí)訊而與之書，以告趙宣子曰：“寡君即位三年，召蔡侯而與之事君。九月，蔡侯入于敝邑以行，敝邑以侯宣多之難，寡君是以不得與蔡侯偕，十一月，克減侯宣多而隨蔡侯以朝于執(zhí)事。十二年六月，歸生佐寡君之嫡夷，以請(qǐng)陳侯于楚而朝諸君。十四年七月寡君又朝，以蕆陳事。十五年五月，陳侯自敝邑往朝于君。往年正月，燭之武往朝夷也。八月，寡君又往朝。以陳蔡之密邇于楚，而不敢貳焉，則敝邑之故也。雖敝邑之事君，何以不免？在位之中，一朝于襄，而再見(jiàn)于君，夷與孤之二三臣，相及于絳。雖我小國(guó)，則蔑以過(guò)之矣。今大國(guó)曰：‘爾未逞吾志?！忠赜型?，無(wú)以加焉。古人有言曰：‘畏首畏尾，身其余幾？’又曰：‘鹿死不擇音。’小國(guó)之事大國(guó)也，德，則其人也；不德，則其鹿也。鋌而走險(xiǎn)，急何能擇？命之罔極，亦知亡矣。將悉敝賦以待于鯈，唯執(zhí)事命之。文公二年，朝于齊；四年，為齊侵蔡，亦獲成于楚。居大國(guó)之間而從于強(qiáng)令，豈有罪也？大國(guó)若弗圖，無(wú)所逃命?！?/div>
鄭子家告趙宣子。先秦。左丘明。 晉侯合諸侯于扈，平宋也?！ ∮谑菚x侯不見(jiàn)鄭伯，以為貳于楚也。鄭子家使執(zhí)訊而與之書，以告趙宣子曰：“寡君即位三年，召蔡侯而與之事君。九月，蔡侯入于敝邑以行，敝邑以侯宣多之難，寡君是以不得與蔡侯偕，十一月，克減侯宣多而隨蔡侯以朝于執(zhí)事。十二年六月，歸生佐寡君之嫡夷，以請(qǐng)陳侯于楚而朝諸君。十四年七月寡君又朝，以蕆陳事。十五年五月，陳侯自敝邑往朝于君。往年正月，燭之武往朝夷也。八月，寡君又往朝。以陳蔡之密邇于楚，而不敢貳焉，則敝邑之故也。雖敝邑之事君，何以不免？在位之中，一朝于襄，而再見(jiàn)于君，夷與孤之二三臣，相及于絳。雖我小國(guó)，則蔑以過(guò)之矣。今大國(guó)曰：‘爾未逞吾志?！忠赜型觯瑹o(wú)以加焉。古人有言曰：‘畏首畏尾，身其余幾？’又曰：‘鹿死不擇音?！?guó)之事大國(guó)也，德，則其人也；不德，則其鹿也。鋌而走險(xiǎn)，急何能擇？命之罔極，亦知亡矣。將悉敝賦以待于鯈，唯執(zhí)事命之。文公二年，朝于齊；四年，為齊侵蔡，亦獲成于楚。居大國(guó)之間而從于強(qiáng)令，豈有罪也？大國(guó)若弗圖，無(wú)所逃命?！薄 x鞏朔行成于鄭，趙穿、公婿池為質(zhì)焉。
麟之為靈，昭昭也。詠于《詩(shī)》，書于《春秋》，雜出于傳記百家之書，雖婦人小子皆知其為祥也。
然麟之為物，不畜于家，不恒有于天下。其為形也不類，非若馬牛犬豕豺狼麋鹿然。然則雖有麟，不可知其為麟也。
獲麟解。唐代。韓愈。 麟之為靈，昭昭也。詠于《詩(shī)》，書于《春秋》，雜出于傳記百家之書，雖婦人小子皆知其為祥也?！ ∪击胫疄槲铮恍笥诩?，不恒有于天下。其為形也不類，非若馬牛犬豕豺狼麋鹿然。然則雖有麟，不可知其為麟也?！ 〗钦呶嶂錇榕?，鬣者吾知其為馬，犬豕豺狼麋鹿，吾知其為犬豕豺狼麋鹿。惟麟也，不可知。不可知，則其謂之不祥也亦宜。雖然，麟之出，必有圣人在乎位。麟為圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不為不祥也?！ ∮衷唬骸镑胫詾轺胝?，以德不以形?！比赭胫霾淮ト?，則謂之不祥也亦宜。
夏，齊孝公伐我北鄙。
公使展喜犒師、使受命于展禽、齊侯未入竟、展喜從之，曰：“寡君聞君親舉玉趾、將辱于敝邑，使下臣犒執(zhí)事、”齊侯曰：“魯人恐乎？”對(duì)曰：“小人恐矣，君子則否。”齊侯曰：“室如縣罄、野無(wú)青草、何恃而不恐？”對(duì)曰：“恃先王之命。昔周公、大公股肱周室、夾輔成王。成王勞之，而賜之盟，曰：‘世世子孫無(wú)相害也！’載在盟府、大師職之、桓公是以糾合諸侯，而謀其不協(xié)，彌縫其闕、而匡救其災(zāi)，昭舊職也、及君即位，諸侯之望曰：‘其率桓之功、“我敝邑用是不敢保聚、曰：‘豈其嗣世九年，而棄命廢職？其若先君何？君必不然?！汛硕豢帧！饼R侯乃還。
展喜犒師。先秦。左丘明。 夏，齊孝公伐我北鄙?！ 」拐瓜碴麕?、使受命于展禽、齊侯未入竟、展喜從之，曰：“寡君聞君親舉玉趾、將辱于敝邑，使下臣犒執(zhí)事、”齊侯曰：“魯人恐乎？”對(duì)曰：“小人恐矣，君子則否?！饼R侯曰：“室如縣罄、野無(wú)青草、何恃而不恐？”對(duì)曰：“恃先王之命。昔周公、大公股肱周室、夾輔成王。成王勞之，而賜之盟，曰：‘世世子孫無(wú)相害也！’載在盟府、大師職之、桓公是以糾合諸侯，而謀其不協(xié)，彌縫其闕、而匡救其災(zāi)，昭舊職也、及君即位，諸侯之望曰：‘其率桓之功、“我敝邑用是不敢保聚、曰：‘豈其嗣世九年，而棄命廢職？其若先君何？君必不然?！汛硕豢??！饼R侯乃還。
穆王將征犬戎，祭公謀父諫曰：“不可。先王耀德不觀兵。夫兵，戢而時(shí)動(dòng)，動(dòng)則威；觀則玩，玩則無(wú)震。是故周文公之《頌》曰：‘載戢干戈，載櫜弓矢；我求懿德，肆于時(shí)夏。允王保之?！韧踔诿褚?，茂正其德，而厚其性；阜其財(cái)求，而利其器用；明利害之鄉(xiāng)，以文修之，使務(wù)利而避害，懷德而畏威，故能保世以滋大。
昔我先世后稷，以服事虞夏。及夏之衰也，棄稷弗務(wù)，我先王不窋，用失其官，而自竄于戎翟之間。不敢怠業(yè)，時(shí)序其德，纂修其緒，修其訓(xùn)典；朝夕恪勤，守以惇篤，奉以忠信，奕世戴德，不忝前人。至于武王，昭前之光明，而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。商王帝辛，大惡于民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非務(wù)武也，勤恤民隱，而除其害也。
祭公諫征犬戎。兩漢。佚名。 穆王將征犬戎，祭公謀父諫曰：“不可。先王耀德不觀兵。夫兵，戢而時(shí)動(dòng)，動(dòng)則威；觀則玩，玩則無(wú)震。是故周文公之《頌》曰：‘載戢干戈，載櫜弓矢；我求懿德，肆于時(shí)夏。允王保之?！韧踔诿褚?，茂正其德，而厚其性；阜其財(cái)求，而利其器用；明利害之鄉(xiāng)，以文修之，使務(wù)利而避害，懷德而畏威，故能保世以滋大?！ ∥粑蚁仁篮箴?，以服事虞夏。及夏之衰也，棄稷弗務(wù)，我先王不窋，用失其官，而自竄于戎翟之間。不敢怠業(yè)，時(shí)序其德，纂修其緒，修其訓(xùn)典；朝夕恪勤，守以惇篤，奉以忠信，奕世戴德，不忝前人。至于武王，昭前之光明，而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。商王帝辛，大惡于民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非務(wù)武也，勤恤民隱，而除其害也。 夫先王之制：邦內(nèi)甸服，邦外侯服，侯、衛(wèi)賓服，夷、蠻要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，賓服者享，要服者貢，荒服者王。日祭，月祀，時(shí)享，歲貢，終王，先王之訓(xùn)也?！ ∮胁患溃瑒t修意；有不祀，則修言；有不享，則修文；有不貢，則修名；有不王，則修德。序成而有不至，則修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，讓不貢，告不王。于是乎有刑罰之辟，有攻伐之兵，有征討之備，有威讓之令，有文告之辭。布令陳辭，而又不至，則又增修于德，無(wú)勤民于遠(yuǎn)?！ ∈且越鼰o(wú)不聽(tīng)，遠(yuǎn)無(wú)不服。今自大畢、伯士之終也，犬戎氏以其職來(lái)王，天子曰：‘予必以不享征之’，且觀之兵，其無(wú)乃廢先王之訓(xùn)，而王幾頓乎？吾聞夫犬戎樹(shù)惇，能帥舊德，而守終純固，其有以御我矣。”王不聽(tīng)，遂征之，得四白狼、四白鹿以歸。自是荒服者不至。
灌水之陽(yáng)有溪焉，東流入于瀟水。或曰：冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪?；蛟唬嚎梢匀疽?，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛(ài)是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶龂龂然，不可以不更也，故更之為愚溪。
愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負(fù)土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯(cuò)置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
愚溪詩(shī)序。唐代。柳宗元。 灌水之陽(yáng)有溪焉，東流入于瀟水。或曰：冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪?；蛟唬嚎梢匀疽玻云淠?，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛(ài)是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶龂龂然，不可以不更也，故更之為愚溪?！ ∮尴?，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負(fù)土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯(cuò)置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。 夫水，智者樂(lè)也。今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無(wú)以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。 寧武子“邦無(wú)道則愚”，智而為愚者也；顏?zhàn)印敖K日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭(zhēng)是溪，予得專而名焉?！ ∠m莫利于世，而善鑒萬(wàn)類，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂(lè)而不能去也。予雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬(wàn)物，牢籠百態(tài)，而無(wú)所避之。以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩(shī)》，紀(jì)于溪石上。
超然臺(tái)記。宋代。蘇軾。 凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂(lè)，非必怪奇?zhèn)愓咭?。 哺糟啜醨皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂(lè)？ 夫所為求褔而辭禍者，以褔可喜而禍可悲也。人之所欲無(wú)窮，而物之可以足吾欲者有盡，美惡之辨戰(zhàn)乎中，而去取之擇交乎前。則可樂(lè)者常少，而可悲者常多。是謂求禍而辭褔。夫求禍而辭褔，豈人之情也哉？物有以蓋之矣。彼游于物之內(nèi)，而不游于物之外。物非有大小也，自其內(nèi)而觀之，未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反復(fù)，如隙中之觀斗，又焉知?jiǎng)儇?fù)之所在。是以美惡橫生，而憂樂(lè)出焉，可不大哀乎！ 余自錢塘移守膠西，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕墻之美，而蔽采椽之居；背湖山之觀，而適桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊。人固疑余之不樂(lè)也。處之期年，而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑。予既樂(lè)其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木，以修補(bǔ)破敗，為茍全之計(jì)?！ 《鴪@之北，因城以為臺(tái)者舊矣，稍葺而新之。時(shí)相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒(méi)隱見(jiàn)，若近若遠(yuǎn)，庶幾有隱君子乎！而其東則廬山，秦人盧敖之所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，慨然太息，思淮陰之功，而吊其不終。臺(tái)高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風(fēng)月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚(yú)，釀秫酒，瀹脫粟而食之，曰：“樂(lè)哉游乎！" 方是時(shí)，予弟子由，適在濟(jì)南，聞而賦之，且名其臺(tái)曰“超然”，以見(jiàn)余之無(wú)所往而不樂(lè)者，蓋游于物之外也。
雕文刻鏤，傷農(nóng)事者也；錦繡纂組，害女紅者也。農(nóng)事傷，則饑之本也；女紅害，則寒之原也。夫饑寒并至，而能無(wú)為非者寡矣。朕親耕，后親桑，以奉宗廟粢盛祭服，為天下先。不受獻(xiàn)，減太官，省繇賦，欲天下務(wù)農(nóng)蠶，素有畜積，以備災(zāi)害；強(qiáng)毋攘弱，眾毋暴寡，老耆以壽終，幼孤得遂長(zhǎng)。今歲或不登，民食頗寡，其咎安在？或詐偽為吏，吏以貨賂為市，漁奪百姓，侵牟萬(wàn)民?？h丞，長(zhǎng)吏也，奸法與盜盜，甚無(wú)謂也！其令二千石修其職！不事官職耗亂者，丞相以聞，請(qǐng)其罪。布告天下，使明知朕意！
景帝令二千石修職詔。兩漢。劉啟。 雕文刻鏤，傷農(nóng)事者也；錦繡纂組，害女紅者也。農(nóng)事傷，則饑之本也；女紅害，則寒之原也。夫饑寒并至，而能無(wú)為非者寡矣。朕親耕，后親桑，以奉宗廟粢盛祭服，為天下先。不受獻(xiàn)，減太官，省繇賦，欲天下務(wù)農(nóng)蠶，素有畜積，以備災(zāi)害；強(qiáng)毋攘弱，眾毋暴寡，老耆以壽終，幼孤得遂長(zhǎng)。今歲或不登，民食頗寡，其咎安在？或詐偽為吏，吏以貨賂為市，漁奪百姓，侵牟萬(wàn)民?？h丞，長(zhǎng)吏也，奸法與盜盜，甚無(wú)謂也！其令二千石修其職！不事官職耗亂者，丞相以聞，請(qǐng)其罪。布告天下，使明知朕意！
楚武王侵隨，使薳章求成焉，軍于瑕以待之。隨人使少師董成。
斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于漢東也，我則使然。我張吾三軍而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協(xié)以謀我，故難間也。漢東之國(guó)，隨為大。隨張，必棄小國(guó)。小國(guó)離，楚之利也。少師侈，請(qǐng)羸師以張之?！毙苈是冶仍?“季梁在，何益？”斗伯比曰:“以為后圖。少師得其君?！?/div>
季梁諫追楚師。先秦。左丘明。 楚武王侵隨，使薳章求成焉，軍于瑕以待之。隨人使少師董成?！ 《凡妊杂诔釉唬骸拔岵坏弥居跐h東也，我則使然。我張吾三軍而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協(xié)以謀我，故難間也。漢東之國(guó)，隨為大。隨張，必棄小國(guó)。小國(guó)離，楚之利也。少師侈，請(qǐng)羸師以張之。”熊率且比曰:“季梁在，何益？”斗伯比曰:“以為后圖。少師得其君?！薄 ⊥鯕к姸{少師。少師歸，請(qǐng)追楚師。隨侯將許之?！ 〖玖褐怪唬骸疤旆绞诔３?，其誘我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。所謂道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辭，信也。今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也?！惫唬骸拔嵘鼱环誓]，粢盛豐備，何則不信？”對(duì)曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博碩肥腯。’謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯蠡也，謂其備腯咸有也。奉盛以告曰：‘潔粢豐盛?！^其三時(shí)不害而民和年豐也。奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒?！^其上下皆有嘉德而無(wú)違心也。所謂馨香，無(wú)讒慝也。故務(wù)其三時(shí)，修其五教，親其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故動(dòng)則有成。今民各有心，而鬼神乏主，君雖獨(dú)豐，其何福之有？君姑修政而親兄弟之國(guó)，庶免于難?！薄 ‰S侯懼而修政，楚不敢伐。
楚武王侵隨，使薳章求成焉，軍于瑕以待之。隨人使少師董成。
斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于漢東也，我則使然。我張吾三軍而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協(xié)以謀我，故難間也。漢東之國(guó)，隨為大。隨張，必棄小國(guó)。小國(guó)離，楚之利也。少師侈，請(qǐng)羸師以張之。”熊率且比曰:“季梁在，何益？”斗伯比曰:“以為后圖。少師得其君?！?/div>
季梁諫追楚師。先秦。左丘明。 楚武王侵隨，使薳章求成焉，軍于瑕以待之。隨人使少師董成。 斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于漢東也，我則使然。我張吾三軍而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協(xié)以謀我，故難間也。漢東之國(guó)，隨為大。隨張，必棄小國(guó)。小國(guó)離，楚之利也。少師侈，請(qǐng)羸師以張之?！毙苈是冶仍?“季梁在，何益？”斗伯比曰:“以為后圖。少師得其君?！薄 ⊥鯕к姸{少師。少師歸，請(qǐng)追楚師。隨侯將許之?！ 〖玖褐怪唬骸疤旆绞诔?。楚之羸，其誘我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。所謂道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辭，信也。今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也?！惫唬骸拔嵘鼱环誓]，粢盛豐備，何則不信？”對(duì)曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博碩肥腯?！^民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯蠡也，謂其備腯咸有也。奉盛以告曰：‘潔粢豐盛?！^其三時(shí)不害而民和年豐也。奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒?！^其上下皆有嘉德而無(wú)違心也。所謂馨香，無(wú)讒慝也。故務(wù)其三時(shí)，修其五教，親其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故動(dòng)則有成。今民各有心，而鬼神乏主，君雖獨(dú)豐，其何福之有？君姑修政而親兄弟之國(guó)，庶免于難?！薄 ‰S侯懼而修政，楚不敢伐。
楚武王侵隨，使薳章求成焉，軍于瑕以待之。隨人使少師董成。
斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于漢東也，我則使然。我張吾三軍而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協(xié)以謀我，故難間也。漢東之國(guó)，隨為大。隨張，必棄小國(guó)。小國(guó)離，楚之利也。少師侈，請(qǐng)羸師以張之?！毙苈是冶仍?“季梁在，何益？”斗伯比曰:“以為后圖。少師得其君?！?/div>
季梁諫追楚師。先秦。左丘明。 楚武王侵隨，使薳章求成焉，軍于瑕以待之。隨人使少師董成?！ 《凡妊杂诔釉唬骸拔岵坏弥居跐h東也，我則使然。我張吾三軍而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協(xié)以謀我，故難間也。漢東之國(guó)，隨為大。隨張，必棄小國(guó)。小國(guó)離，楚之利也。少師侈，請(qǐng)羸師以張之?！毙苈是冶仍?“季梁在，何益？”斗伯比曰:“以為后圖。少師得其君?！薄 ⊥鯕к姸{少師。少師歸，請(qǐng)追楚師。隨侯將許之。 季梁止之曰：“天方授楚。楚之羸，其誘我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。所謂道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辭，信也。今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛豐備，何則不信？”對(duì)曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博碩肥腯?！^民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯蠡也，謂其備腯咸有也。奉盛以告曰：‘潔粢豐盛?！^其三時(shí)不害而民和年豐也。奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒。’謂其上下皆有嘉德而無(wú)違心也。所謂馨香，無(wú)讒慝也。故務(wù)其三時(shí)，修其五教，親其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故動(dòng)則有成。今民各有心，而鬼神乏主，君雖獨(dú)豐，其何福之有？君姑修政而親兄弟之國(guó)，庶免于難。” 隨侯懼而修政，楚不敢伐。
夏四月，取郜大鼎于宋，納于大廟，非禮也。
夫德，儉而有度，登降有數(shù)。文物以紀(jì)之，聲明以發(fā)之，以臨照百官，百官于是乎戒懼，而不敢易紀(jì)律。今滅德立違，而置其賂器于大廟，以明示百官。百官象之，其又何誅焉？國(guó)家之?dāng)。晒傩耙?；官之失德，寵賂章也。郜鼎在廟，章孰甚焉？武王克商，遷九鼎于雒邑，義士猶或非之，而況將昭違亂之賂器于大廟。其若之何？”公不聽(tīng)。
臧哀伯諫納郜鼎。先秦。左丘明。 夏四月，取郜大鼎于宋，納于大廟，非禮也。夫德，儉而有度，登降有數(shù)。文物以紀(jì)之，聲明以發(fā)之，以臨照百官，百官于是乎戒懼，而不敢易紀(jì)律。今滅德立違，而置其賂器于大廟，以明示百官。百官象之，其又何誅焉？國(guó)家之?dāng)?，由官邪也；官之失德，寵賂章也。郜鼎在廟，章孰甚焉？武王克商，遷九鼎于雒邑，義士猶或非之，而況將昭違亂之賂器于大廟。其若之何？”公不聽(tīng)。
夏四月，取郜大鼎于宋，納于大廟，非禮也。
夫德，儉而有度，登降有數(shù)。文物以紀(jì)之，聲明以發(fā)之，以臨照百官，百官于是乎戒懼，而不敢易紀(jì)律。今滅德立違，而置其賂器于大廟，以明示百官。百官象之，其又何誅焉？國(guó)家之?dāng)。晒傩耙?；官之失德，寵賂章也。郜鼎在廟，章孰甚焉？武王克商，遷九鼎于雒邑，義士猶或非之，而況將昭違亂之賂器于大廟。其若之何？”公不聽(tīng)。
臧哀伯諫納郜鼎。先秦。左丘明。 夏四月，取郜大鼎于宋，納于大廟，非禮也。夫德，儉而有度，登降有數(shù)。文物以紀(jì)之，聲明以發(fā)之，以臨照百官，百官于是乎戒懼，而不敢易紀(jì)律。今滅德立違，而置其賂器于大廟，以明示百官。百官象之，其又何誅焉？國(guó)家之?dāng)?，由官邪也；官之失德，寵賂章也。郜鼎在廟，章孰甚焉？武王克商，遷九鼎于雒邑，義士猶或非之，而況將昭違亂之賂器于大廟。其若之何？”公不聽(tīng)。
夏四月，取郜大鼎于宋，納于大廟，非禮也。
臧哀伯諫曰：“君人者，將昭德塞違，以臨照百官；猶懼或失之，故昭令德以示子孫。是以清廟茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不鑿，昭其儉也；袞冕黻珽，帶裳幅舄，衡紞纮綖，昭其度也；藻率鞞鞛，鞶厲游纓，昭其數(shù)也；火龍黼黻，昭其文也；五色比象，昭其物也；钖鸞和鈴，昭其聲也；三辰旂旗，昭其明也。夫德，儉而有度，登降有數(shù)。文物以紀(jì)之，聲明以發(fā)之，以臨照百官，百官于是乎戒懼，而不敢易紀(jì)律。今滅德立違，而置其賂器于大廟，以明示百官。百官象之，其又何誅焉？國(guó)家之?dāng)?，由官邪也；官之失德，寵賂章也。郜鼎在廟，章孰甚焉？武王克商，遷九鼎于雒邑，義士猶或非之，而況將昭違亂之賂器于大廟。其若之何？”公不聽(tīng)。
臧哀伯諫納郜鼎。先秦。左丘明。 夏四月，取郜大鼎于宋，納于大廟，非禮也?！ ￡鞍РG曰：“君人者，將昭德塞違，以臨照百官；猶懼或失之，故昭令德以示子孫。是以清廟茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不鑿，昭其儉也；袞冕黻珽，帶裳幅舄，衡紞纮綖，昭其度也；藻率鞞鞛，鞶厲游纓，昭其數(shù)也；火龍黼黻，昭其文也；五色比象，昭其物也；钖鸞和鈴，昭其聲也；三辰旂旗，昭其明也。夫德，儉而有度，登降有數(shù)。文物以紀(jì)之，聲明以發(fā)之，以臨照百官，百官于是乎戒懼，而不敢易紀(jì)律。今滅德立違，而置其賂器于大廟，以明示百官。百官象之，其又何誅焉？國(guó)家之?dāng)。晒傩耙?；官之失德，寵賂章也。郜鼎在廟，章孰甚焉？武王克商，遷九鼎于雒邑，義士猶或非之，而況將昭違亂之賂器于大廟。其若之何？”公不聽(tīng)。
臧僖伯諫觀魚(yú)。先秦。左丘明。 若夫山林川澤之實(shí)，器用之資，皂隸之事，官司之守，非君所及也?！ 」唬骸拔釋⒙缘匮伞！彼焱愻~(yú)而觀之。僖伯稱疾不從?！ 唬骸肮隔~(yú)與棠?！狈嵌Y也，且言遠(yuǎn)地也。
臧僖伯諫觀魚(yú)。先秦。左丘明。 若夫山林川澤之實(shí)，器用之資，皂隸之事，官司之守，非君所及也?！ 」唬骸拔釋⒙缘匮伞！彼焱?，陳魚(yú)而觀之。僖伯稱疾不從?！ 唬骸肮隔~(yú)與棠?！狈嵌Y也，且言遠(yuǎn)地也。
厲王虐，國(guó)人謗王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國(guó)人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言?！闭俟唬骸笆钦现?。防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。故天子聽(tīng)政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書，師箴，瞍賦，曚誦，百工諫，庶人傳語(yǔ)，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出；猶其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生?？谥砸?，善敗于是乎興。行善而備敗，其所以阜財(cái)用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”
召公諫厲王止謗。兩漢。佚名。 厲王虐，國(guó)人謗王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國(guó)人莫敢言，道路以目。 王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。故天子聽(tīng)政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書，師箴，瞍賦，曚誦，百工諫，庶人傳語(yǔ)，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出；猶其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生?？谥砸玻茢∮谑呛跖d。行善而備敗，其所以阜財(cái)用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？” 王不聽(tīng)，于是國(guó)人莫敢出言。三年，乃流王于彘。
定王使單襄公聘于宋。遂假道于陳，以聘于楚?；鸪]矣，道茀不可行也。侯不在疆，司空不視涂，澤不陂，川不梁，野有庾積，場(chǎng)功未畢，道無(wú)列樹(shù)，墾田若藝，膳宰不置餼，司里不授館，國(guó)無(wú)寄寓，縣無(wú)旅舍。民將筑臺(tái)于夏氏。及陳，陳靈公與孔寧、儀行父南冠以如夏氏，留賓不見(jiàn)。
單子歸，告王曰：“陳侯不有大咎，國(guó)必亡?！蓖踉唬骸昂喂?？”對(duì)曰：“夫辰角見(jiàn)而雨畢，天根見(jiàn)而水涸，本見(jiàn)而草木節(jié)解，駟見(jiàn)而隕霜，火見(jiàn)而清風(fēng)戒寒。故《先王之教》曰：‘雨畢而除道，水涸而成梁，草木節(jié)解而備藏，隕霜而冬裘具，清風(fēng)至而修城郭宮室?！省断牧睢吩唬骸旁鲁溃鲁闪?。’其時(shí)儆曰：“收而場(chǎng)功，待而畚梮，營(yíng)室之中，土功其始，火之初見(jiàn)，期于司里?！讼韧跛圆挥秘?cái)賄，而廣施德于天下者也。今陳國(guó)火朝覿矣，而道路若塞，野場(chǎng)若棄，澤不陂障，川無(wú)舟梁，是廢先王之教也。”
單子知陳必亡。兩漢。佚名。 定王使單襄公聘于宋。遂假道于陳，以聘于楚。火朝覿矣，道茀不可行也。侯不在疆，司空不視涂，澤不陂，川不梁，野有庾積，場(chǎng)功未畢，道無(wú)列樹(shù)，墾田若藝，膳宰不置餼，司里不授館，國(guó)無(wú)寄寓，縣無(wú)旅舍。民將筑臺(tái)于夏氏。及陳，陳靈公與孔寧、儀行父南冠以如夏氏，留賓不見(jiàn)?！ 巫託w，告王曰：“陳侯不有大咎，國(guó)必亡?！蓖踉唬骸昂喂剩俊睂?duì)曰：“夫辰角見(jiàn)而雨畢，天根見(jiàn)而水涸，本見(jiàn)而草木節(jié)解，駟見(jiàn)而隕霜，火見(jiàn)而清風(fēng)戒寒。故《先王之教》曰：‘雨畢而除道，水涸而成梁，草木節(jié)解而備藏，隕霜而冬裘具，清風(fēng)至而修城郭宮室?！省断牧睢吩唬骸旁鲁?，十月成梁?！鋾r(shí)儆曰：“收而場(chǎng)功，待而畚梮，營(yíng)室之中，土功其始，火之初見(jiàn)，期于司里?！讼韧跛圆挥秘?cái)賄，而廣施德于天下者也。今陳國(guó)火朝覿矣，而道路若塞，野場(chǎng)若棄，澤不陂障，川無(wú)舟梁，是廢先王之教也?！薄 啊吨苤啤酚兄唬骸袠?shù)以表道，立鄙食以守路，國(guó)有郊牧，疆有寓望，藪有圃草，囿有林池，所以御災(zāi)也，其余無(wú)非谷土，民無(wú)懸耜，野無(wú)奧草。不奪民時(shí)，不蔑民功。有優(yōu)無(wú)匱，有逸無(wú)罷。國(guó)有班事，縣有序民?！耜悋?guó)道路不可知，田在草間，功成而不收，民罷于逸樂(lè)，是棄先王之法制也?！ 爸苤吨裙佟酚兄唬骸?dāng)硣?guó)賓至，關(guān)尹以告，行理以節(jié)逆之，候人為導(dǎo)，卿出郊勞，門尹除門，宗祝執(zhí)祀，司里授館，司徒具徒，司空視途，司寇詰奸，虞人入材，甸人積薪，火師監(jiān)燎，水師監(jiān)濯，膳宰致饔，廩人獻(xiàn)餼，司馬陳芻，工人展車，百官以物至，賓入如歸。是故小大莫不懷愛(ài)。其貴國(guó)之賓至，則以班加一等，益虔。至于王吏，則皆官正蒞事，上卿監(jiān)之。若王巡守，則君親監(jiān)之?！耠m朝也不才，有分族于周，承王命以為過(guò)賓于陳，而司事莫至，是蔑先王之官也?！ 啊断韧踔睢酚兄唬骸斓蕾p善而罰淫，故凡我造國(guó)，無(wú)從非彝，無(wú)即慆淫，各守爾典，以承天休?！耜惡畈荒钬防m(xù)之常，棄其伉儷妃嬪，而帥其卿佐以淫于夏氏，不亦嬪姓矣乎？陳，我大姬之后也。棄袞冕而南冠以出，不亦簡(jiǎn)彝乎？是又犯先王之令也。 “昔先王之教，懋帥其德也，猶恐殞越。若廢其教而棄其制，蔑其官而犯其令，將何以守國(guó)？居大國(guó)之 ，而無(wú)此四者，其能久乎？” 六年，單子如楚。八年，陳侯殺于夏氏。九年，楚子入陳。
臧僖伯諫觀魚(yú)。先秦。左丘明。 若夫山林川澤之實(shí)，器用之資，皂隸之事，官司之守，非君所及也?！ 」唬骸拔釋⒙缘匮?。”遂往，陳魚(yú)而觀之。僖伯稱疾不從。 書曰：“公矢魚(yú)與棠。”非禮也，且言遠(yuǎn)地也。
援兄子嚴(yán)、敦，并喜譏議，而通輕俠客。援前在交趾，還書誡之曰：“吾欲汝曹聞人過(guò)失，如聞父母之名：耳可得聞，口不可得言也。好議論人長(zhǎng)短，妄是非正法，此吾所大惡也：寧死，不愿聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以復(fù)言者，施衿結(jié)縭，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！
“龍伯高敦厚周慎，口無(wú)擇言，謙約節(jié)儉，廉公有威。吾愛(ài)之重之，愿汝曹效之。杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂(lè)人之樂(lè)，清濁無(wú)所失。父喪致客，數(shù)郡畢至。吾愛(ài)之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，猶為謹(jǐn)敕之士，所謂‘刻鵠不成尚類鶩’者也。效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂‘畫虎不成反類狗’者也。訖今季良尚未可知，郡將下車輒切齒，州郡以為言，吾常為寒心，是以不愿子孫效也?！?/div>
誡兄子嚴(yán)敦書。兩漢。馬援。 援兄子嚴(yán)、敦，并喜譏議，而通輕俠客。援前在交趾，還書誡之曰：“吾欲汝曹聞人過(guò)失，如聞父母之名：耳可得聞，口不可得言也。好議論人長(zhǎng)短，妄是非正法，此吾所大惡也：寧死，不愿聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以復(fù)言者，施衿結(jié)縭，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！ “龍伯高敦厚周慎，口無(wú)擇言，謙約節(jié)儉，廉公有威。吾愛(ài)之重之，愿汝曹效之。杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂(lè)人之樂(lè)，清濁無(wú)所失。父喪致客，數(shù)郡畢至。吾愛(ài)之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，猶為謹(jǐn)敕之士，所謂‘刻鵠不成尚類鶩’者也。效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂‘畫虎不成反類狗’者也。訖今季良尚未可知，郡將下車輒切齒，州郡以為言，吾常為寒心，是以不愿子孫效也。”
得楊八書，知足下遇火災(zāi)，家無(wú)余儲(chǔ)。仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜。蓋將吊而更以賀也。道遠(yuǎn)言略，猶未能究知其狀，若果蕩焉泯焉而悉無(wú)有，乃吾所以尤賀者也。
足下勤奉養(yǎng)，樂(lè)朝夕，惟恬安無(wú)事是望也。今乃有焚煬赫烈之虞，以震駭左右，而脂膏滫瀡之具，或以不給，吾是以始而駭也。凡人之言皆曰，盈虛倚伏，去來(lái)之不可常?；?qū)⒋笥袨橐?，乃始?è)困震悸，于是有水火之孽，有群小之慍。勞苦變動(dòng)，而后能光明，古之人皆然。斯道遼闊誕漫，雖圣人不能以是必信，是故中而疑也。
賀進(jìn)士王參元失火書。唐代。柳宗元。 得楊八書，知足下遇火災(zāi)，家無(wú)余儲(chǔ)。仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜。蓋將吊而更以賀也。道遠(yuǎn)言略，猶未能究知其狀，若果蕩焉泯焉而悉無(wú)有，乃吾所以尤賀者也?！ ∽阆虑诜铕B(yǎng)，樂(lè)朝夕，惟恬安無(wú)事是望也。今乃有焚煬赫烈之虞，以震駭左右，而脂膏滫瀡之具，或以不給，吾是以始而駭也。凡人之言皆曰，盈虛倚伏，去來(lái)之不可常?；?qū)⒋笥袨橐?，乃始?è)困震悸，于是有水火之孽，有群小之慍。勞苦變動(dòng)，而后能光明，古之人皆然。斯道遼闊誕漫，雖圣人不能以是必信，是故中而疑也。 以足下讀古人書，為文章，善小學(xué)，其為多能若是，而進(jìn)不能出群士之上，以取顯貴者，蓋無(wú)他焉。京城人多言足下家有積貨，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，獨(dú)自得之心，蓄之銜忍，而不能出諸口。以公道之難明，而世之多嫌也。一出口，則嗤嗤者以為得重賂。仆自貞元十五年，見(jiàn)足下之文章，蓄之者蓋六七年未嘗言。是仆私一身而負(fù)公道久矣，非特負(fù)足下也。及為御史尚書郎，自以幸為天子近臣，得奮其舌，思以發(fā)明足下之郁塞。然時(shí)稱道于行列，猶有顧視而竊笑者。仆良恨修己之不亮，素譽(yù)之不立，而為世嫌之所加，常與孟幾道言而痛之。乃今幸為天火之所滌蕩，凡眾之疑慮，舉為灰埃。黔其廬，赭其垣，以示其無(wú)有。而足下之才能，乃可以顯白而不污，其實(shí)出矣。是祝融、回祿之相吾子也。則仆與幾道十年之相知，不若茲火一夕之為足下譽(yù)也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得開(kāi)其喙；發(fā)策決科者，授子而不栗。雖欲如向之蓄縮受侮，其可得乎？于茲吾有望于子，是以終乃大喜也?！ 」耪吡袊?guó)有災(zāi)，同位者皆相吊。許不吊災(zāi)，君子惡之。今吾之所陳若是，有以異乎古，故將吊而更以賀也。顏、曾之養(yǎng)，其為樂(lè)也大矣，又何闕焉？ 足下前章要仆文章古書，極不忘，候得數(shù)十篇乃并往耳。吳二十一武陵來(lái)，言足下為《醉賦》及《對(duì)問(wèn)》，大善，可寄一本。仆近亦好作文，與在京城時(shí)頗異，思與足下輩言之，桎梏甚固，未可得也。因人南來(lái)，致書訪死生。不悉。宗元白。
國(guó)子先生晨入太學(xué)，招諸生立館下，誨之曰：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇畯良。占小善者率以錄，名一藝者無(wú)不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚(yáng)？諸生業(yè)患不能精，無(wú)患有司之不明；行患不能成，無(wú)患有司之不公?！?/p>
言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于茲有年矣。先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。紀(jì)事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務(wù)得，細(xì)大不捐。焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。先生之業(yè)，可謂勤矣。
進(jìn)學(xué)解。唐代。韓愈。 國(guó)子先生晨入太學(xué)，招諸生立館下，誨之曰：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇畯良。占小善者率以錄，名一藝者無(wú)不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚(yáng)？諸生業(yè)患不能精，無(wú)患有司之不明；行患不能成，無(wú)患有司之不公。” 言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于茲有年矣。先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。紀(jì)事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務(wù)得，細(xì)大不捐。焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。先生之業(yè)，可謂勤矣?！ ∮h排異端，攘斥佛老。補(bǔ)苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之茫茫，獨(dú)旁搜而遠(yuǎn)紹。障百川而東之，回狂瀾于既倒。先生之于儒，可謂有勞矣。 沉浸醲郁，含英咀華，作為文章，其書滿家。上規(guī)姚姒，渾渾無(wú)涯；周誥、殷《盤》，佶屈聱牙；《春秋》謹(jǐn)嚴(yán)，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《詩(shī)》正而葩；下逮《莊》、《騷》，太史所錄；子云，相如，同工異曲。先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣?！ ∩偈贾獙W(xué)，勇于敢為；長(zhǎng)通于方，左右具宜。先生之于為人，可謂成矣。 然而公不見(jiàn)信于人，私不見(jiàn)助于友。跋前躓后，動(dòng)輒得咎。暫為御史，遂竄南夷。三年博士，冗不見(jiàn)治。命與仇謀，取敗幾時(shí)。冬暖而兒號(hào)寒，年豐而妻啼饑。頭童齒豁，竟死何裨。不知慮此，而反教人為？” 先生曰：“吁，子來(lái)前！夫大木為杗，細(xì)木為桷，欂櫨、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、馬勃，敗鼓之皮，俱收并蓄，待用無(wú)遺者，醫(yī)師之良也。登明選公，雜進(jìn)巧拙，紆馀為妍，卓犖為杰，校短量長(zhǎng)，惟器是適者，宰相之方也。昔者孟軻好辯，孔道以明，轍環(huán)天下，卒老于行。荀卿守正，大論是弘，逃讒于楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐辭為經(jīng)，舉足為法，絕類離倫，優(yōu)入圣域，其遇于世何如也？今先生學(xué)雖勤而不繇其統(tǒng)，言雖多而不要其中，文雖奇而不濟(jì)于用，行雖修而不顯于眾。猶且月費(fèi)俸錢，歲靡廩粟；子不知耕，婦不知織；乘馬從徒，安坐而食。踵常途之役役，窺陳編以盜竊。然而圣主不加誅，宰臣不見(jiàn)斥，茲非其幸歟？動(dòng)而得謗，名亦隨之。投閑置散，乃分之宜。若夫商財(cái)賄之有亡，計(jì)班資之崇庳，忘己量之所稱，指前人之瑕疵，是所謂詰匠氏之不以杙為楹，而訾醫(yī)師以昌陽(yáng)引年，欲進(jìn)其豨苓也。
晉文公既定襄王于郟，王勞之以地，辭，請(qǐng)隧焉。王弗許，曰：“昔我先王之有天下也，規(guī)方千里，以為甸服，以供上帝山川百神之祀，以備百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有寧宇，以順及天地，無(wú)逢其災(zāi)害。先王豈有賴焉？?jī)?nèi)官不過(guò)九御，外官不過(guò)九品，足以供給神祇而已，豈敢厭縱其耳目心腹，以亂百度？亦唯是死生之服物采章，以臨長(zhǎng)百姓而輕重布之，王何異之有？”
“今天降禍災(zāi)於周室，余一人僅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以賞私德，其叔父實(shí)應(yīng)且憎，以非余一人，余一人豈敢有愛(ài)也？先民有言曰：‘改玉改行?！甯溉裟芄庠４蟮拢崭奈?，以創(chuàng)制天下，自顯庸也，而縮取備物，以鎮(zhèn)撫百姓，余一人其流辟於裔土，何辭之有與？若猶是姬姓也，尚將列為公侯，以復(fù)先王之職，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物將自至，余何敢以私勞變前之大章，以忝天下，其若先王與百姓何？何政令之為也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？”
襄王不許請(qǐng)隧。兩漢。佚名。 晉文公既定襄王于郟，王勞之以地，辭，請(qǐng)隧焉。王弗許，曰：“昔我先王之有天下也，規(guī)方千里，以為甸服，以供上帝山川百神之祀，以備百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有寧宇，以順及天地，無(wú)逢其災(zāi)害。先王豈有賴焉？?jī)?nèi)官不過(guò)九御，外官不過(guò)九品，足以供給神祇而已，豈敢厭縱其耳目心腹，以亂百度？亦唯是死生之服物采章，以臨長(zhǎng)百姓而輕重布之，王何異之有？” “今天降禍災(zāi)於周室，余一人僅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以賞私德，其叔父實(shí)應(yīng)且憎，以非余一人，余一人豈敢有愛(ài)也？先民有言曰：‘改玉改行?！甯溉裟芄庠４蟮?，更姓改物，以創(chuàng)制天下，自顯庸也，而縮取備物，以鎮(zhèn)撫百姓，余一人其流辟於裔土，何辭之有與？若猶是姬姓也，尚將列為公侯，以復(fù)先王之職，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物將自至，余何敢以私勞變前之大章，以忝天下，其若先王與百姓何？何政令之為也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？” 文公遂不敢請(qǐng)，受地而還。
燕趙古稱多感慨悲歌之士。董生舉進(jìn)士，屢不得志于有司，懷抱利器，郁郁適茲土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！
夫以子之不遇時(shí)，茍慕義強(qiáng)仁者皆愛(ài)惜焉。矧燕趙之士出乎其性者哉！然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易，吾惡知其今不異于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！
送董邵南游河北序。唐代。韓愈。 燕趙古稱多感慨悲歌之士。董生舉進(jìn)士，屢不得志于有司，懷抱利器，郁郁適茲土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！ 夫以子之不遇時(shí)，茍慕義強(qiáng)仁者皆愛(ài)惜焉。矧燕趙之士出乎其性者哉！然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易，吾惡知其今不異于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！ 吾因子有所感矣。為我吊望諸君之墓，而觀于其市，復(fù)有昔時(shí)屠狗者乎？為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣?！?