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　　吳融，唐代詩(shī)人。字子華，越州山陰(今浙江紹興)人。

　　吳融生于唐宣宗大中四年（850），卒于唐昭宗天復(fù)三年（903），享年五十四歲。他生當(dāng)晚唐后期，一個(gè)較前期更為混亂、矛盾、黑暗的時(shí)代，他死后三年，曾經(jīng)盛極一時(shí)的大唐帝國(guó)也就走入歷史了，因此，吳融可以說(shuō)是整個(gè)大唐帝國(guó)走向滅亡的見(jiàn)證者之一。

　　吳融從僖宗咸通六年（865）開(kāi)始參加科舉，一直到龍紀(jì)元年（889 ）才中舉，當(dāng)時(shí)他已經(jīng)四十歲了。登第之后的吳融仕途并不順?biāo)?，先是隨韋昭度入蜀平亂，無(wú)功而返；回到朝廷曾官至侍御史，又遭人讒言，遭貶荊南；干寧三年（896）才被召回京城，任禮部郎中，后入充翰林學(xué)士，官至中書(shū)舍人，天復(fù)元年（901 ）不幸遇上朱全忠犯上作亂，致使吳融逃出京城，流落閿鄉(xiāng)；天復(fù)三年（903）才再度被召回任翰林，遷承旨，最后卒于任翰林承旨一職任上。觀(guān)其一生，宦海浮沉，幾度受到重用，旋即被貶或流落他鄉(xiāng)，這與晚唐動(dòng)蕩不安的政局，有很大的關(guān)聯(lián)，混亂的政治局勢(shì)，導(dǎo)致吳融漂泊一生，也造就了他矛盾憂(yōu)郁的個(gè)性，以及籠罩著淡淡哀愁的詩(shī)歌。

　　唐末的政治在朋黨、宦官、藩鎮(zhèn)同時(shí)危害之下，在位君王又多半年幼昏庸，天災(zāi)、兵禍不斷，社會(huì)各種亂象、弊病叢生，對(duì)晚唐衰頹國(guó)勢(shì)的而言，無(wú)異是雪上加霜，人民生活也在繁重的賦稅壓力下，更顯艱困。民不聊生的慘況，加上政治社會(huì)的亂象，對(duì)一向細(xì)膩敏感的詩(shī)人是很具影響力的，面對(duì)政治上種種亂象的無(wú)力感，讓詩(shī)人們以詩(shī)筆表達(dá)胸中不滿(mǎn)的情緒，以詩(shī)直陳社會(huì)亂象激憤直切者，希望發(fā)揮積極諷諫的效果；消極失望者則將關(guān)心的焦點(diǎn)射向自身，或縱情聲色或避世遠(yuǎn)禍，詩(shī)風(fēng)則呈現(xiàn)輕巧綺麗或淡泊凄清；更有一群詩(shī)人，長(zhǎng)期接觸低下階層民眾，深知民間疾苦，自身又長(zhǎng)年貧病交迫，詩(shī)作多奇險(xiǎn)寒狹之風(fēng)。除了政治、社會(huì)與文壇風(fēng)氣影響之外，與朋友的交游，往往也會(huì)影響一個(gè)人，吳融所往來(lái)的朋友，除官場(chǎng)上的長(zhǎng)官、同僚之外，還有許多著名的詩(shī)人，這些詩(shī)人如釋貫休、皮日休、陸龜蒙、方干、韓偓等，對(duì)吳融也產(chǎn)生一定程度的影響。因此，吳融詩(shī)歌所呈現(xiàn)的風(fēng)貌，是豐富而多元的，他既有直指當(dāng)世的諷刺之作，也有紙醉金迷的艷情之作，更有崇尚淡泊閑適或寒狹僻澀之作。吳融的詩(shī)歌創(chuàng)作題材，大致可分為「寄贈(zèng)酬答」、「登臨游旅」、「詠人詠物」、及「?jìng)€(gè)人抒懷」四類(lèi)，雖然各種題材都呈現(xiàn)不同的內(nèi)容，表達(dá)不同的主題思想，但最特別的是，無(wú)論何種題材的創(chuàng)作，都多少表達(dá)了吳融在仕與隱之間的矛盾，這種左右為難的情緒，與晚唐混亂矛盾的社會(huì)，形成一種奇特的兼容現(xiàn)象。而吳融的藝術(shù)表現(xiàn)一如他的詩(shī)歌，呈現(xiàn)多元的寫(xiě)作風(fēng)貌。在體式上，吳融主要?jiǎng)?chuàng)作近體律絕，其中又以七律為最，他同時(shí)兼擅各體，但數(shù)量不多；在聲律方面，吳融對(duì)于平仄、用韻的要求相當(dāng)精細(xì)，著重聲律與詩(shī)歌內(nèi)容的相輔相成，使得音節(jié)和諧雅正；在用典方面，吳融無(wú)論用事、用辭，經(jīng)常援引經(jīng)史，卻又無(wú)陳腔濫調(diào)之失，反而能收曲折達(dá)意之功，同時(shí)能以明用、暗用、活用、反用等方法，使詩(shī)歌雖用典而不板滯；在修辭表現(xiàn)上，能運(yùn)用迭字、色彩、對(duì)仗等手法，配合視、聽(tīng)等感官，使詩(shī)歌細(xì)膩而鮮活的呈現(xiàn)讀者眼前。然歷來(lái)學(xué)者對(duì)其評(píng)價(jià)不高，多囿于對(duì)晚唐詩(shī)氣格卑弱，無(wú)風(fēng)騷氣的成見(jiàn)，或認(rèn)為其為亡國(guó)之音，不值一談，甚至針對(duì)吳融極少數(shù)的艷麗之作，評(píng)其靡麗，凡此種種，所論不公。吳融以其獨(dú)特的詩(shī)筆，反應(yīng)現(xiàn)實(shí)，抒寫(xiě)心志，在時(shí)代一片衰颯、靡麗之音中，仍不愿逃離現(xiàn)實(shí)，不忍棄苦難中的百姓而去，以至于處處表現(xiàn)矛盾、猶豫、哀傷、憂(yōu)郁、淡泊等情調(diào)，而這樣的情調(diào)與晚唐的時(shí)代氛圍是非常相似的，如此多面相的反應(yīng)時(shí)代特色的詩(shī)家，豈能簡(jiǎn)單的用「綺麗」二字評(píng)定其不足為論，而將吳融摒棄在晚唐詩(shī)歌研究之外呢！更何況吳融部分句式參差，語(yǔ)言俚俗淺白的一類(lèi)詩(shī)作，極有可能是宋、元以降，詞曲創(chuàng)作師法的源頭之一，其重要性不容忽視。總之，吳融生在唐末亂世，詩(shī)歌也反映了整個(gè)時(shí)代風(fēng)貌，作為一個(gè)從唐末接軌至宋元的橋梁式人物，絕非「綺麗」二字足以道盡，將吳融放在文學(xué)的歷史長(zhǎng)河上，就能看到他在文學(xué)史上具有無(wú)法取代的地位及價(jià)值。