譯文

　　周定王派單襄公出使宋國，此后又借道陳國去訪問楚國。已是清晨能見到大火星的季節(jié)了，道路上雜草叢生無法通行，負(fù)責(zé)接待賓客的官員不在邊境迎候，司空不巡視道路，湖澤不筑堤壩，河流不架橋梁，野外堆放著谷物，谷場還沒有修整，路旁沒有種植樹木，田里的莊稼稀稀拉拉，膳夫不供應(yīng)食物，里宰不安排住處，都邑內(nèi)沒有客房，郊縣里沒有旅舍，百姓將去為夏氏修筑臺觀。到了陳國都城，陳靈公與大臣孔寧、儀行父穿戴著楚地流行的服飾到夏氏家玩樂，丟下客人不會見。

　　單襄公回朝后告訴周定王說：“陳侯如果不遭兇災(zāi)，國家也一定要滅亡?！敝芏ㄍ鯁枺骸盀槭裁茨?？”單襄公答道：“角星在早晨出現(xiàn)時表示雨水結(jié)束，天根在早晨出現(xiàn)時表示河流將干枯，氐星在早晨出現(xiàn)時表示草木將凋落，房星在早晨出現(xiàn)時便要降霜了，大火星在早晨出現(xiàn)時表示天氣已冷，該準(zhǔn)備過冬了。所以先王的教誨說：‘雨季結(jié)束便修整道路，河流干枯便修造橋梁，草木凋謝便儲藏谷物，霜降來臨使備好冬衣，寒風(fēng)吹起就修整城郭宮室?！浴断牧睢氛f：‘九月修路，十月架橋。’屆時又提醒人們說：‘結(jié)束場院的農(nóng)活，備好土箕和扁擔(dān)，當(dāng)營室之星見于中天時，營造工作就要開始。在大火星剛出現(xiàn)時，到司里那兒去集合。’這正是先王能夠不費(fèi)錢財而向民眾廣施恩惠的原因啊?，F(xiàn)在陳國早晨已能見到大火星了，但是道路已被雜草堵塞，農(nóng)村的谷場已被廢棄，湖泊不筑堤壩，河流不備舟橋，這是荒廢了先王的遺教。

　　“周代的制度規(guī)定：‘種植樹木以標(biāo)明道路，郊外提供食宿以款待旅客。國家有專設(shè)的牧場，邊境有接待賓客的設(shè)施，洼地里有茂盛的水草，園苑中有林木和水池，這都是用來防備災(zāi)害的。其余的地方無不是農(nóng)田，百姓沒有閑置的農(nóng)具，田野沒有叢生的雜草。農(nóng)時不被耽誤，勞力不被浪費(fèi)。生活富裕而不窮困，百姓安逸而不疲憊。都城中各類人員職責(zé)分明，郊外的民眾勞作井然有序?！缃耜悋牡缆窡o法辨認(rèn)，農(nóng)田埋沒在雜草叢中，莊稼熟了無人收割，百姓為國君的享樂而疲于勞作，這是拋棄了先王的法度。

　　“周的《秩官》上說：‘地位相等國家的賓客來訪，關(guān)尹便向上報告，行理手持符節(jié)去迎接，候人引路，卿士到郊外表示慰問，門尹清掃門庭，宗祝陪同客人行祭禮，司里安排住處，司徒調(diào)派仆役，司空視察道路，司寇查禁奸盜，虞人供應(yīng)物品，甸人運(yùn)送燃料，火師照看火燭，水師料理盥洗，膳宰進(jìn)送熟食，廩人獻(xiàn)奉糧米，司馬備齊草料，工人檢修車輛，百官各按職責(zé)照應(yīng)，客人來訪如同回到了家里。因此大小賓客無不感到滿意。如果大國的客人到了，接待的規(guī)格就提高一個等級，更加恭敬。至于天子派官員到來，則由各部門的長官接待，上卿加以督察。如果天子下來巡視，就由國君親臨督察。’如今臣雖然沒有什么才能，但還是天子的親族，是奉了天子的使命作為賓客而途經(jīng)陳國，然而主管的官員卻不來照應(yīng)，這是蔑視先王所制定的官職。

　　“先王的法令中說：‘天道是獎善懲惡的，所以凡由我們周室治國，不允許違背法令，不遷就怠惰放縱，各自遵守你們的職責(zé)，以接受上天的賜福?！缃耜惡畈活櫮顨v代相承的法度，拋棄自己的夫人妃嬪，帶領(lǐng)下屬到夏氏那里去恣意淫樂，這不是褻瀆了姬姓嗎？陳侯是我們大姬的后裔，卻丟棄正式的禮服而穿戴楚地的服飾外出，這不是簡慢了禮制嗎？這又違背了先王的政令。

　　“過去先王的教誨，即使認(rèn)真遵行還恐怕有所差池。像這樣荒廢先王的遺教、拋棄先王的法度、蔑視先王的分職、違背先王的政令，那憑什么來保守國家呢？地處大國的中間而不仰仗先王的遺教、法度、分職、政令，能夠支持長久嗎？”

　　周定王六年，單襄公到楚國。定王八年，陳靈公被夏征舒殺害。定王九年，楚莊王攻入陳國。

注釋

①定王:周定王。單（shàn）襄公：名朝，定王的卿士。

②火：即二十八宿中的心宿，又叫商星，是一顆恒星。覿（dí）見：見。此指夏歷十月，心宿早見于東方。

③道茀（fú）：野草塞路。

④候：候人。路上迎送賓客的官吏。

⑤司空：官名。西周始置，春秋、戰(zhàn)國時沿用。它的職責(zé)是掌管工程建設(shè)，包括修治道路。

⑥澤：水積聚的地方。這里指水塘。陂（bēi）：澤邊堵水的堤岸。

⑦梁：橋梁。

⑧庾（yǔ）：露。積：積聚之物。

⑨場功：指收割莊稼。場，打糧、曬糧的地方。

⑩列樹：古時候在道路兩旁種樹作為標(biāo)記。

⑾墾田：已開墾的田地。蓺（yì）：茅芽。

⑿膳宰：即膳夫。宣達(dá)王命以及主管王的飲食等事的官吏。餼（xì）：活的牲畜。

⒀司里：掌管客館的官。

⒁寄寓：猶言旅館。

⒂夏氏：指陳大夫夏征舒家。陳靈公與征舒母夏姬公開淫亂，所以要老百姓給夏氏筑臺。

⒃陳靈公：名平國?？讓?、儀行父：都是陳國的大夫。南冠：楚國的帽子。

　　公元前601年，單襄公受周定王委派，前去宋國、楚國等國聘問。路過陳國時，他看到路上雜草叢生，邊境上也沒有迎送賓客的人，到了國都，陳靈公跟大臣一起戴著楚國時興的帽子去了著名的寡婦夏姬家，丟下周天子的代表不接見。單襄公回到京城后，跟定王說，陳侯本人如無大的災(zāi)難，陳國也一定會滅亡。

　　單襄公的預(yù)言很快實現(xiàn)了。兩年后，與夏姬私通的陳靈公在談笑中侮辱夏姬的兒子夏征舒，被夏征舒射死。

　　單襄公的先見之明不止一次。前575年，周簡王十一年，楚晉兩國對決，結(jié)果楚軍大敗。晉國獲勝后，派至向周簡王告捷。在朝見周王之前，王叔簡公設(shè)酒宴招待至，互贈厚禮，談笑甚歡，王叔簡公在朝堂上稱贊至。至還在邵桓公面前自夸功大，說晉國這次打敗楚國，實際是由于他的謀劃。邵桓公把談話的內(nèi)容告訴了單襄公：“王叔簡公稱贊至，認(rèn)為他一定能在晉國掌權(quán)，因此王叔簡公勸我們各位大臣為至多說好話，以便今后在晉國能有所照應(yīng)?！?/p>

　　單襄公很不客氣地說：俗話說“刀架在脖子上”，恐怕就是指至這種人吧。君子不自我吹噓，并非為了謙讓，而是怕掩蓋了別人的長處。大凡人的天性，總喜歡超過別人，但不能用無視別人長處的手段。越是要掩蓋別人的長處，他壓制下邊的人也就越厲害，所以圣人看重謙讓。如今至的位置在晉國其他七卿之下而想超過他們，那也就會有七人的怨恨，至將憑什么來應(yīng)付呢？刀已經(jīng)架在至的脖子上了。

　　單襄公的這個預(yù)言還未完，到了第二年，前574年，魯成公跟晉、齊、宋、衛(wèi)、曹、邾等國在柯陵結(jié)盟。單襄公躬逢其盛。在柯陵盟會上，單襄公看到晉厲公走路時眼睛望遠(yuǎn)不望近，腳步也抬得高高的，心不在焉。又看到晉國的大臣說話很沖，說話則總是繞彎子，至還是那樣自吹自擂，齊國的大臣國佐說話也是毫無忌諱。單襄公對魯成公說，晉國很快就要發(fā)生內(nèi)亂，國君和三恐怕都要大難臨頭了。甚至齊國的國佐也有災(zāi)禍，他處在淫亂的齊國，卻喜歡講直話，明指他人的過失，這就會招人恨。因為只有善良的人才能接受別人的隨意指責(zé)，齊國有這種人嗎？

　　單襄公一口氣預(yù)言五個人的命運(yùn)。先知的話很快實現(xiàn)，晉厲公回國不久就誅殺三。第二年，前573年，晉國大臣誅殺晉厲公，葬禮只用了一車四馬。同年，齊靈公殺國佐。單襄公的預(yù)言不到三年就全部實現(xiàn)。

　　單襄公的先知之能尚不止此。他還預(yù)言了寄留于周天子腳下的晉襄公的曾孫周子將來一定會成為晉國的國君。結(jié)果，晉厲公被弒后，國中無主，晉人迎回周子立為國君，這就是晉悼公。至此，單襄公的預(yù)言徹底實現(xiàn)。

　　對單襄公的預(yù)言，人們一直試圖進(jìn)行理性的解釋，卻也難以理解先知的能耐。