達人知是幻，縱損心亦如。諸天不免難，況復(fù)此閻浮。
須尋無上理，莫更苦踟躕。衣食才方足，不用積盈馀。
少欲有涅槃，知足非凡夫。當(dāng)來無地獄，現(xiàn)在出三涂。
詩偈 其一○七。唐代。龐蘊。 達人知是幻，縱損心亦如。諸天不免難，況復(fù)此閻浮。須尋無上理，莫更苦踟躕。衣食才方足，不用積盈馀。少欲有涅槃，知足非凡夫。當(dāng)來無地獄，現(xiàn)在出三涂。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
附寬河書后寄周仲鼒父子二首 其一。。董紀(jì)。 始終情意兩蹉跎，離恨雖多話亦多。只有茜溪溪上月，照人一直到寬河。
泛舟三首 其二。宋代。劉敞。 雪消泉似漲，冰解舟可通。操篙不憚冷，環(huán)渚故無窮。歌詠淹短日，醉酣輕朔風(fēng)。何須萬乘相，始辨鴟夷翁。
登青州城樓。明代。金大輿。 麗譙滄海畔，南客一登臨。四野平沙合，孤城遠樹深。古隍無積水，飛閣有棲禽。日落山風(fēng)急，凄凄傷遠心。
說潮五古十七首 其二。清代。丘逢甲。 一疏晨叩闕，夕貶大海南。安知辟佛人，乃喜留僧談?？琳摮龊笕澹聦庍z慚。蒙莊固多誣，妄說孔贊
酬李寄軒。。釋智愚。 寄傲知何所，行藏匪一軒。究心無別旨，鳴道有來源。未先通理不，聲詩不在言。相期湖上寺，執(zhí)手聽啼猿。