龐蘊(yùn)
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 龐蘊(yùn)的詩(shī)文(198篇)
詩(shī)偈 其九十。唐代。龐蘊(yùn)。 別人終不賤，別寶終不貪。祇今擔(dān)鐵漢，不肯博金銀。
詩(shī)偈 其九十一。唐代。龐蘊(yùn)。 有男不肯婚，有女不肯嫁。父子自團(tuán)欒，共說(shuō)無(wú)生話。
詩(shī)偈 其三十。唐代。龐蘊(yùn)。 世人重珍寶，我則不如然。名聞即知足，富貴心不緣。唯樂(lè)簞瓢飲，無(wú)求澡鏡銓。饑食西山稻，渴飲本源泉。寒披無(wú)相服，熱來(lái)松下眠。知身無(wú)究竟，任運(yùn)了殘年。
出一屋，入一屋，來(lái)來(lái)去去教他哭。來(lái)去祇為貪瞋癡，于今悟罷須知足。
知足常須達(dá)本源，去卻昔時(shí)惡知識(shí)。惡知識(shí)，將伊作，手力法施無(wú)前后，共護(hù)無(wú)生國(guó)。
雜句 其五。唐代。龐蘊(yùn)。 出一屋，入一屋，來(lái)來(lái)去去教他哭。來(lái)去祇為貪瞋癡，于今悟罷須知足。知足常須達(dá)本源，去卻昔時(shí)惡知識(shí)。惡知識(shí)，將伊作，手力法施無(wú)前后，共護(hù)無(wú)生國(guó)。
無(wú)事失卻心，走向門(mén)前覓。借問(wèn)舊知識(shí)，寂絕無(wú)蹤跡。
卻歸堂上審思看，改卻眾生稱心安。不能出外求知識(shí)，自向家中入涅槃。
雜句 其六。唐代。龐蘊(yùn)。 無(wú)事失卻心，走向門(mén)前覓。借問(wèn)舊知識(shí)，寂絕無(wú)蹤跡。卻歸堂上審思看，改卻眾生稱心安。不能出外求知識(shí)，自向家中入涅槃。大丈夫，昔日有，今日無(wú)，家計(jì)破除盡，贖得一群奴。奴婢有六人，一人有六口。六六三十六，常隨我前后。我亦不拘伊，伊亦不敢走。若道菩提難，菩提亦不難。少欲知足毛頭寬，遠(yuǎn)離財(cái)色神自安。分明了見(jiàn)三涂苦，世上名聞不相關(guān)。