中人樂(lè)寂靜，下士好威儀。菩薩心無(wú)礙，同凡凡不知。
佛是無(wú)相體，何須有相持。但令心了事，遮莫外人疑。
如人渴飲水，冷暖心自知。
詩(shī)偈 其三十二。唐代。龐蘊(yùn)。 中人樂(lè)寂靜，下士好威儀。菩薩心無(wú)礙，同凡凡不知。佛是無(wú)相體，何須有相持。但令心了事，遮莫外人疑。如人渴飲水，冷暖心自知。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
送李綖學(xué)士請(qǐng)示江韓諸君。宋代。劉敞。 我醉闕門外，臥備東藩臣。君從天上來(lái)，秀色落青云。留連三日語(yǔ)，多得所未聞。僻陋不自知，喟予久離群。南風(fēng)吹白沙，六月天晝昏。送行不盡境，引望空復(fù)勤。相識(shí)何必舊，白頭或如新。有信當(dāng)寄書，毋遺傾蓋人。
歷雪經(jīng)霜復(fù)向晨，春風(fēng)仍舊款閒身。眼憐什伯巢溫劫，辦作悲歌燕趙人。
數(shù)和君詩(shī)真愛(ài)好，尚存吾筆未為貧。騷壇新拜曹朱虎，可待雌黃紙上塵。
散釋促和元日詩(shī)纕蘅和詩(shī)并見(jiàn)及次韻兼呈。。黃浚。 歷雪經(jīng)霜復(fù)向晨，春風(fēng)仍舊款閒身。眼憐什伯巢溫劫，辦作悲歌燕趙人。數(shù)和君詩(shī)真愛(ài)好，尚存吾筆未為貧。騷壇新拜曹朱虎，可待雌黃紙上塵。
約陸菊裳同年游虎邱欲雪不果菊以詩(shī)代簡(jiǎn)次韻答之二首 其二。。曹家達(dá)。 遙天擘云絮，終朝息塵慮。山頭凍殺雀，夢(mèng)魂自來(lái)去。
題清風(fēng)閣。宋代。趙抃。 錦川城里玉溪橫，溪上浮圖畫閣明。我念官拘登未暇，有風(fēng)終日為誰(shuí)清。
荻花楓葉醉為鄉(xiāng)，每憶臨分一鼎香。枉費(fèi)光陰驚老大，略無(wú)治行愧循良。
歸心來(lái)往雞豚社，清思消磨雁鶩行。且喜弦歌馀樂(lè)地，好詩(shī)句句挾風(fēng)霜。
次韻黃子馀惠雙井茶二首 其一。宋代。洪適。 荻花楓葉醉為鄉(xiāng)，每憶臨分一鼎香。枉費(fèi)光陰驚老大，略無(wú)治行愧循良。歸心來(lái)往雞豚社，清思消磨雁鶩行。且喜弦歌馀樂(lè)地，好詩(shī)句句挾風(fēng)霜。
想到零陵日，高歌足解顏。鄉(xiāng)閭接營(yíng)道，風(fēng)物近廬山。
萬(wàn)石今興廢，三亭誰(shuí)往還。不知零與永，二郡孰安閒。
乙巳歲除日收周茂叔虞曹武昌惠書知已赴官零陵丙午正月內(nèi)成十詩(shī)奉寄 其二。宋代。蒲宗孟。 想到零陵日，高歌足解顏。鄉(xiāng)閭接營(yíng)道，風(fēng)物近廬山。萬(wàn)石今興廢，三亭誰(shuí)往還。不知零與永，二郡孰安閒。