牽牛駕空車，共入無(wú)為宅。無(wú)為宅甚寬，眾生卻嫌窄。
十方同一空，何曾有間隔。有法入不得，無(wú)心是度厄。
詩(shī)偈 其一六八。唐代。龐蘊(yùn)。 牽牛駕空車，共入無(wú)為宅。無(wú)為宅甚寬，眾生卻嫌窄。十方同一空，何曾有間隔。有法入不得，無(wú)心是度厄。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
頌十玄談·塵異。宋代。釋印肅。 丈夫自有沖天志，不著形名非與是。交徹輝光意氣濃，金毛師子真堪畏。
水南雉市萬(wàn)塵趨，水北還容陋巷居。三尺素桐陶靖節(jié)，百篇華賦馬相如。
心拋世俗爭(zhēng)為事，手錄時(shí)賢未見(jiàn)書。欲繼姓名高士傳，怕君嫌我近睢盱。
贈(zèng)俞隱居。明代。祝允明。 水南雉市萬(wàn)塵趨，水北還容陋巷居。三尺素桐陶靖節(jié)，百篇華賦馬相如。心拋世俗爭(zhēng)為事，手錄時(shí)賢未見(jiàn)書。欲繼姓名高士傳，怕君嫌我近睢盱。
平日開(kāi)黃閣，茲辰奠素旗。留侯嘗辟谷，巖說(shuō)遂騎箕。
天迥哀笳咽，林長(zhǎng)導(dǎo)翣遲。行人此墮淚，何必峴亭碑。
贈(zèng)太傅中書令張文節(jié)公挽詞三首 其三。宋代。宋庠。 平日開(kāi)黃閣，茲辰奠素旗。留侯嘗辟谷，巖說(shuō)遂騎箕。天迥哀笳咽，林長(zhǎng)導(dǎo)翣遲。行人此墮淚，何必峴亭碑。
煙霞洞四首 其四。宋代。丘處機(jī)。 海曲山河洞府低，蓬壺閬苑海東西。仙人玉女時(shí)游集，不許桃源過(guò)客迷。
驕陽(yáng)時(shí)節(jié)花如火。猩紅一樹(shù)裙兒妒。莫說(shuō)柳三多。多男算是他。
并刀和露剖。粒粒相思豆。端的費(fèi)相思。問(wèn)伊知不知。
菩薩蠻 其三 詠榴有贈(zèng)。清代。陳去病。 驕陽(yáng)時(shí)節(jié)花如火。猩紅一樹(shù)裙兒妒。莫說(shuō)柳三多。多男算是他。并刀和露剖。粒粒相思豆。端的費(fèi)相思。問(wèn)伊知不知。
一舟停、佛貍祠下，酒邊人與花遇。金焦雙送南朝客，海上圓波重聚。
相記取。只那夕朱樓，我汝銷魂處。簾櫳遍數(shù)。又露掠篷低，風(fēng)銷蠟黯，草草別君去。
邁陂塘 金陵王木齊追送予海上，以詞錄別，依韻和答。清代。程頌萬(wàn)。 一舟停、佛貍祠下，酒邊人與花遇。金焦雙送南朝客，海上圓波重聚。相記取。只那夕朱樓，我汝銷魂處。簾櫳遍數(shù)。又露掠篷低，風(fēng)銷蠟黯，草草別君去。人間世，都似看花隔霧。庾郎何必詞賦。卅年?duì)幮ν例埣?，誰(shuí)共靈修相訴。聊慰汝。盼等到重陽(yáng)，買棹江南雨。艷才何補(bǔ)。剩十里青溪，二分明月，兜影照離緒。