慚愧好意根，無自亦無他。無自身無垢，無他塵不加。
常居清靜地，知有不能過。舊時(shí)惡知識(shí)，總見阿彌陀。
詩偈 其一八○。唐代。龐蘊(yùn)。 慚愧好意根，無自亦無他。無自身無垢，無他塵不加。常居清靜地，知有不能過。舊時(shí)惡知識(shí)，總見阿彌陀。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
逍遙詠。。宋太宗。 知之修練但辛勤，苦志由來離六塵。金鼎乍分紅燄火，月魂高鎖碧潭津。深思五嶺凡間路，好作三天物外人。萬里州通寬世俗，清虛境象善求真。
如夢令·月似二年前好。元代。張翥。 月似二年前好。人比二年前老。今夕又鯨川，但欠酒杯傾倒。聞道。聞道。三徑漸荒秋草。
送友人之官。明代。王汝玉。 春山春樹綠，相送去何之。拜命辭朝日，分符出守時(shí)?；ㄟB渚宮暗，潮溯楚江遲。鼎郡彫零久，疲氓藉設(shè)施。
蝶戀花·將去揚(yáng)州重至湖上作。。黃侃。 波上殘陽紅萬疊。小得勾留，不負(fù)清秋節(jié)。一紀(jì)重來情緒別。蘆花替我頭如雪。終古雷塘流未歇。杜牧三生，前事憑誰說。后日風(fēng)帆天畔葉。夢魂應(yīng)踏揚(yáng)州月。
月映萬川 其二。清代?？姽?。 素魄高懸出海天，飛來萬影入澄川。自然妙用皆無意，水自空明月自圓。