四大本無情，清虛無色聲。達人悟空理，知法本無生。
諸佛常現(xiàn)前，妙德亦同行。無無無障礙，心牛不肯耕。
詩偈 其一五八。唐代。龐蘊。 四大本無情，清虛無色聲。達人悟空理，知法本無生。諸佛常現(xiàn)前，妙德亦同行。無無無障礙，心牛不肯耕。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
雪后。。許月卿六。 雪瀏瀏時逢曉日，水粼粼處識春風(fēng)。天公留取峰頭雪，與作人間別樣春。
題馬問庵崇德樓四景 其二 楚月生明。明代。羅洪先。 淡月生清輝，隱隱當(dāng)窗戶。披衣望楚陵，蒼蒼多草樹。醴筵不復(fù)陳，銅泉竟何處。好賢虛襟期，悲歌感寐寤。盈虧視桂輪，已矣復(fù)奚慕。
偈頌一百六十首 其六十四。。釋宗杲。 今朝四月初一，衲僧放楖栗。雖然不許默照，須要人人面壁。
金谷懷古。唐代。杜牧。 凄涼遺跡洛川東，浮世榮枯萬古同。桃李香消金谷在，綺羅魂斷玉樓空。往年人事傷心外，今日風(fēng)光屬夢中。徒想夜泉流客恨，夜泉流恨恨無窮。
送君無奈別情何，五日生朝客里過。心逐懸旌離漢徼，夢隨春柳渡遼河。
重關(guān)復(fù)嶺狼煙接，暮雨朝云海氣多。應(yīng)有大篇吟出塞，不須停馬問干戈。
送王本一如遼陽。明代。邊貢。 送君無奈別情何，五日生朝客里過。心逐懸旌離漢徼，夢隨春柳渡遼河。重關(guān)復(fù)嶺狼煙接，暮雨朝云海氣多。應(yīng)有大篇吟出塞，不須停馬問干戈。