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　　杜牧文章止得第五，勝章敏公，當(dāng)與公揚(yáng)繪同試，自擬必魁天下，與二人約日不念，當(dāng)罰，及崇政殿御試，國(guó)邱象天賦，取公居首。揚(yáng)次之，勝居三。公戲責(zé)所約，勝答曰一人解一人會(huì)，予安得不居三乎。臨試前一日上以百卷，焚香祝天，愿得忠孝狀元，及唱名乃鄭也。謝啟曰，有何以副上心，忠孝之求等語(yǔ)。是也。公微時(shí)夢(mèng)至一處，有小池，方洞數(shù)尺。甃以玉，公浴之。視臂生白鱗。水影頭已角出，有史云，此玉龍池也。古登第詩(shī)云。一聲霹靂從地起，到頭自是白頭翁。官為翰林學(xué)士，熙寧二年己酉罷公，呂誨上疏言公無(wú)罪被出甚非。公議上出奏示執(zhí)敬，王安石曰。獬出臣但懷不能盡理，論情暴，其罪狀，使小人之有所懷，不意言者，乃更如此，公權(quán)開封。不肯行新法。又言青苗之害。不忍無(wú)罪之人，陷于害綱，復(fù)讓青州剌史。乞龍，著有詩(shī)文，鄖溪集列傳載，首宋天圣三年乙丑生，宋熙寧八年乙卯歿。年五十一，時(shí)囊罄子幼，藁殯在寺幾八年，籍同年周守滕君始克葬焉，后子宣義公，稍長(zhǎng)母楊夫人歷舉大父，商游之故，以語(yǔ)曰爾父榮登大魁籍隸安陸。先世應(yīng)墓具在虔化。爾父假命歸來(lái)時(shí)，往虔南省。墳?zāi)?，屢欲撥宅，返里，奈家貧爾弱又久。而未果遺命諄匕。以忽忘所自囑焉。宣義公聞之撫然曰，予少失怙予，不敢忘父命，其敢忘先人之舊業(yè)乎。遂不惜勞計(jì)費(fèi)，爰返，會(huì)大父歸并祖父葬虔化縣西關(guān)蔚背嶺，會(huì)大父十四郎公穴左。清康熙二十二年癸亥重修。清嘉慶十五年庚午復(fù)修。妣張氏，宋天圣五年丁卯生，宋嘉祐五年庚子歿，年三十四，葬寧都會(huì)同里南莊花園圃仙人側(cè)掌形亥巳向。繼妣楊氏，宋明道二年癸酉生，宋紹圣元年甲戍歿，壽六十二，葬與張氏合穴，生子一、三郎。

　　鄭獬的爺爺鄭建中從寧都去了安陸經(jīng)商,并定居安陸；晚年領(lǐng)子鄭五教從會(huì)同桃枝去了安陸，并考取進(jìn)士；，鄭五教和朱京娘在寧都桃枝期間生育了五個(gè)兒子，大兒鄭彌中，二兒鄭獬。鄭獬幼、少、中年期一直跟隨母親在會(huì)同桃枝生活，并娶張氏為妻，后跟隨母親一并去了安陸，并在安陸再娶了繼妻楊氏，宋皇祐五年(公元1053年)狀元及第。鄭獬得中狀元后，還曾回到寧都一次，重修了爺爺鄭十四郎的墓。

　　鄭獬為官正直，詞作亦清新質(zhì)樸，簡(jiǎn)練明快。鄭獬善詩(shī)文，《宋史》稱其“詞章豪偉峭整，流輩莫敢望”。所著《鄖溪集》三十卷，《觥記注》、《幻云居詩(shī)稿》各一卷并行于世。

　　與僧文瑩是好友，現(xiàn)湖北省安陸市白兆山白云泉留存較完整的摩崖題刻有三處，其中宋熙寧戊申(公元1068年)一處為最早，有“鄭獬，張侵、僧文瑩同游。熙寧戊申九月六日?！?/p>