非故亦非新，應(yīng)化隨緣百億身。若有真如一合相，一億還同一聚塵。
雜句 其十一。唐代。龐蘊(yùn)。 非故亦非新，應(yīng)化隨緣百億身。若有真如一合相，一億還同一聚塵。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
舊館憶王抱節(jié)。金朝。李龏。 夜雨滄波上，寒塘草市中。鐘聞兩寺應(yīng)，室掩一床空。買醉留僧燭，敲吟折水葒。沙邊鳴宿雁，亦似哭詩翁。
白鶴觀。宋代。洪咨夔。 缺唇丹井應(yīng)千尺，禿頂靈杉恰百圍。鶴去不聞人下子，黃蜂無數(shù)采花歸。
隱士五首 其一 楚狂。明代。程敏政。 天王不西狩，列國多游士。楚狂獨(dú)何人，長歌向夫子?？犊P德衰，當(dāng)已胡弗已。晏歲草木蕃，吾道亦云否。岐山鳥不至，吾已方自此。
答盧式。明代?；矢P。 王風(fēng)寖失古，頹波蕩自今。李生陳大雅，劉子抱文心。弱余振鴻藻，高義抗詞林。歸田守玄默，閉關(guān)謝沉吟。江左郁華彥，歲暮得盧諶。騄驥思長奮，良樂此相尋。申章粲如玉，感贈(zèng)重兼金。徒然奉清奏，何由酬賞音。
菩薩蠻 其二。近現(xiàn)代。趙尊岳。 盈盈花霧侵簾軸。筠藍(lán)漸遣開金菽。夕照泛疏欞。雛蜂趲落英。幾回人倦倚。獨(dú)對蒼茫際。叫破一聲聲。長空歸雁鳴。