欲得真成佛，無心于萬物。心如鏡亦如，真智從如出。
定慧等莊嚴(yán)，廣演波羅蜜。流通十方界，諸有不能疾。
報汝學(xué)道人，祇么便成佛。
詩偈 其一四○。唐代。龐蘊(yùn)。 欲得真成佛，無心于萬物。心如鏡亦如，真智從如出。定慧等莊嚴(yán)，廣演波羅蜜。流通十方界，諸有不能疾。報汝學(xué)道人，祇么便成佛。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
游洞霄山。宋代。陳律。 白日黃塵客路迷，偶尋幽事入煙扉。云行翠岫鶴爭舞，月落青林人未歸。自喜身心無世系，愿從巖谷謝朝衣。祥光洞口仙題在，讀罷令人悟昨非。
賀新郎 其十一 為檗子壽。清代。龔鼎孳。 貯腹書千卷。更空明、一泓秋水，霧飛云遣。老筆紛披姿媚出，冰灑鐵梅芳泫。高詠遍、蜀箋吳繭。六代江山文酒地，記孝侯、臺畔春陰淺。龍竟臥，蠖羞展?？陀尾唤蹇v橫顯。日端居、犀香溫透，墨池摩扁。生受鹿門妻子福，萬態(tài)擾龍馴犬。愛白璧、微瑕全免。相約卜鄰?fù)独先?，有青溪、茅屋堪重典?；ü膊?，竹同剪?
江南水闊疑無地，漢北風(fēng)高忽似秋。鴻雁定應(yīng)驚悄悄，麒麟何許泣幽幽。
步兵阮籍唯耽酒，隱士龐公不入州。敢饜朝盤惟苜蓿，封侯渾是爛羊頭。
即事。元代。項(xiàng)炯。 江南水闊疑無地，漢北風(fēng)高忽似秋。鴻雁定應(yīng)驚悄悄，麒麟何許泣幽幽。步兵阮籍唯耽酒，隱士龐公不入州。敢饜朝盤惟苜蓿，封侯渾是爛羊頭。
在旅不在家書。宋代。陳宓。 無心覽卷謾舒卷，有念盈懷日往來。十日離家勞夢遠(yuǎn)，一行無字強(qiáng)顏開。
賦得我愛夏日長 其二。明代。李孫宸。 惜陰翻古帙，席蔭坐林泉。解識閒中晷，依稀亦小年。