人有五般花，花蘭變成香。氤氳滿故宅，供養(yǎng)本爺娘。
有人見不識(shí)，報(bào)道十月桑。外塵一念愛，合成五色囊。
囊中起三柱，柱上有千梁。梁變成地獄，地獄作天堂。
緣個(gè)一群賊，自作自消亡?？v令存草命，何時(shí)還故鄉(xiāng)？
文字說定慧，定慧是爺娘。何不依理智，逐色在他鄉(xiāng)。
早須歸大宅，孝順見爺娘。
詩偈 其六十四。唐代。龐蘊(yùn)。 人有五般花，花蘭變成香。氤氳滿故宅，供養(yǎng)本爺娘。有人見不識(shí)，報(bào)道十月桑。外塵一念愛，合成五色囊。囊中起三柱，柱上有千梁。梁變成地獄，地獄作天堂。緣個(gè)一群賊，自作自消亡。縱令存草命，何時(shí)還故鄉(xiāng)？文字說定慧，定慧是爺娘。何不依理智，逐色在他鄉(xiāng)。早須歸大宅，孝順見爺娘。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
次韻程弟 其八。宋代。方岳。 莫為盤飧烹不鳴，借公松石聽溪聲。貂蟬只是麒麟楦，寄語諸公卿自卿。
正旦。明代。程通。 璇璣懸斡有神功，一氣潛回十日冬。寶歷天頒春正月，車書云集大明宮。三元令節(jié)三陽泰，萬壽君王萬福同。臣忝鴛班遙拜賀，佩聲隨步玉階東。
題蘭砌圖為陳仲慈。明代。李孫宸。 雨露猶傳奕葉光，謝庭楚澤競(jìng)芬芳。握來會(huì)起明光草，不向猗蘭論國香。
風(fēng)夕柬徐子。明代。李夢(mèng)陽。 嚴(yán)冬萬卉寂，苜吹迥添愁。嶺日微含照，川云半逆流。頻齋忘肉味，乍冷覓羔裘。差勝山陰夜，能孤訪戴游。
以詩句詠梅·微月黃昏句里香。宋代。方蒙仲。 千載幾梅詩，難在道首處。便是武夷翁，亦賞西湖句。