正中正，心王如如六根瑩。六塵空，六識(shí)凈，六六三十六，同歸大圓鏡。
雜句 其九。唐代。龐蘊(yùn)。 正中正，心王如如六根瑩。六塵空，六識(shí)凈，六六三十六，同歸大圓鏡。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
次韻曹子方運(yùn)判雪中同游西湖。宋代。蘇軾。 詞源灩灩波頭展，清唱一聲巖谷滿。未容雪積句先高，豈獨(dú)湖開心自遠(yuǎn)。云山已作歌眉淺，山下碧流清似眼。樽前侑酒只新詩，何異書魚餐蠹簡(jiǎn)。
至后送馬西玄侍郎赴京。明代。李舜臣。 一從吹管動(dòng)，陽氣物應(yīng)知。河柳滋將遍，江梅爛已施。人才南就日，吾道北歸時(shí)。制作今皇志，宗儒在禮司。
送賀御史出守蘇州。明代。吳寬。 吳民方切九重憂，祖道休將五馬留。朝寧久稱真御史，封疆還屬古諸侯。香凝燕寢韋郎詠，棹續(xù)花橋白傅游。我忝郡人無以頌，擬叨循吏傳重修。
挽大溪姚祥叔即南。宋代。戴復(fù)古。 慶門今獨(dú)盛，舊族有光華。日坐不欺至，天興積善家。山林娛晚境，書史是生涯。手種堂前桂，君看身后花。
槐花忽送瀟瀟雨，輕裝又來長(zhǎng)道。水咽青溪，苔荒露井，故國(guó)最傷懷抱。
登臨倦了。只一點(diǎn)愁心，尚留芳草。斗酒新豐，而今慚愧說年少。
臺(tái)城路四首 其二。清代。史承謙。 槐花忽送瀟瀟雨，輕裝又來長(zhǎng)道。水咽青溪，苔荒露井，故國(guó)最傷懷抱。登臨倦了。只一點(diǎn)愁心，尚留芳草。斗酒新豐，而今慚愧說年少。何應(yīng)重過小駐，看紅闌碧浪，眉影如掃。潘鬢經(jīng)秋，沈腰非故，應(yīng)笑吟情漸杳。柔絲細(xì)裊。是幾度西風(fēng)，幾番殘照。司馬金城，劇憐憔悴早。