八萬四千同一理，事相差別立異名。十二圍陀及疏論，慇勤三六不須生。
詩(shī)偈 其一三二。唐代。龐蘊(yùn)。 八萬四千同一理，事相差別立異名。十二圍陀及疏論，慇勤三六不須生。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
先生玉貌自非庸，義士能辭賣塞封。斜日坐隅占鵩鳥，渾天丸發(fā)驗(yàn)銅龍。
顏衰漫指吳門練，醴去羞將楚市舂。碧簡(jiǎn)誰窺蝌蚪字，綵毫曾向夢(mèng)中逢。
太息。明代。薛始亨。 先生玉貌自非庸，義士能辭賣塞封。斜日坐隅占鵩鳥，渾天丸發(fā)驗(yàn)銅龍。顏衰漫指吳門練，醴去羞將楚市舂。碧簡(jiǎn)誰窺蝌蚪字，綵毫曾向夢(mèng)中逢。
題郡園亭館。宋代。趙抃。 為愛東園四照亭，剪開繁木快人情。新秋雨過閒云卷，十里南山兩眼明。
陌上暮春。明代。唐之淳。 斗草聽鶯非我事，傍花隨柳亦閒人。如今去作扁舟客，燕趙江淮過一春。
西園虛閣對(duì)高林，閉戶焚香養(yǎng)道心。勝地幾年頻悵望，歸帆千里一開襟。
云深獨(dú)鶴蕭蕭舞，海近寒龍細(xì)細(xì)吟。明月倚闌無限興，莫因人世嘆浮沉。
會(huì)陳亨父。明代。顧璘。 西園虛閣對(duì)高林，閉戶焚香養(yǎng)道心。勝地幾年頻悵望，歸帆千里一開襟。云深獨(dú)鶴蕭蕭舞，海近寒龍細(xì)細(xì)吟。明月倚闌無限興，莫因人世嘆浮沉。
陰晦中忽見華山。金朝。馮璧。 吏部能開衡岳云，坡仙曾借海宮春。蓮峰清曉忽自獻(xiàn)，二公何人予何人。