教君殺賊法，不用苦多方?；蹌Ξ?dāng)心刺，心亡法亦亡。
心亡極樂國，法亡即西方。賊為象馬用，神自作空王。
詩偈 其一七九。唐代。龐蘊。 教君殺賊法，不用苦多方?；蹌Ξ?dāng)心刺，心亡法亦亡。心亡極樂國，法亡即西方。賊為象馬用，神自作空王。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
汎湖。元代。龔璛。 五湖何所如，來往一舟虛。水徹晴明際，人游開闔初。青尊浮世事，白發(fā)順風(fēng)梳。豈必行天下，好奇歸著書。
送汪僉事之湖南三首 其一。明代。陸粲。 分司冠動神羊影，江渚舟沖白鷺群。見說武昌風(fēng)日好，楚王宮殿藹晴云。
偈頌一百六十首 其六十四。。釋宗杲。 今朝四月初一，衲僧放楖栗。雖然不許默照，須要人人面壁。
投壺。宋代。劉子翚。 暇日賓月集，投壺雅戲同。傍觀驚妙手，一失廢前功。禮盛周垂憲，詞夸晉起戎。區(qū)區(qū)論勝負(fù)，轉(zhuǎn)眼事還空。
醉落魄。宋代。周紫芝。 柳邊池閣。晚來卷地東風(fēng)惡。人生不解頻行樂。昨日花開，今日風(fēng)吹落。楊花卻似人飄泊。春云更似人情薄。如今始信從前錯。為個蠅頭，輕負(fù)青山約。