五蘊(yùn)若實(shí)有，則合有色形。五蘊(yùn)若實(shí)無(wú)，則合無(wú)形聲。
祇為假名字，所以妄來(lái)停。若了名相空，事盡總惺惺。
心王無(wú)障礙，擺撥三界行。
詩(shī)偈 其一三四。唐代。龐蘊(yùn)。 五蘊(yùn)若實(shí)有，則合有色形。五蘊(yùn)若實(shí)無(wú)，則合無(wú)形聲。祇為假名字，所以妄來(lái)停。若了名相空，事盡總惺惺。心王無(wú)障礙，擺撥三界行。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
秋江。元代。范梈。 秋生洲渚靜，露下蒲荷晚。忽憶釣魚(yú)時(shí)，人家楚鄉(xiāng)遠(yuǎn)。
運(yùn)司園亭十詠 其六 翠錦亭。宋代。章楶。 楩楠百尺馀，排列拱檐際。畏日自成陰，隆冬寧滅翠。虛曠得寂理，懶僻恣濃睡。誰(shuí)知官府中，獲此沖漠味。
枯山。宋代。釋居簡(jiǎn)。 嵌巖礧砢無(wú)津潤(rùn)，踞地盤(pán)空隱霧深。萬(wàn)竅怒號(hào)從定起，試聽(tīng)枯木里龍吟。
天山青控戍樓中，畫(huà)角嗚嗚咽晚空。沙磧雨頹逢箭鏃，戰(zhàn)場(chǎng)風(fēng)急轉(zhuǎn)河蓬。
李陵望國(guó)臺(tái)猶在，蔡琰悲笳怨未窮。獵騎遙遙入霜霧，鸊鵜泉外夕陽(yáng)紅。
塞上二首 其一。。肅靖王。 天山青控戍樓中，畫(huà)角嗚嗚咽晚空。沙磧雨頹逢箭鏃，戰(zhàn)場(chǎng)風(fēng)急轉(zhuǎn)河蓬。李陵望國(guó)臺(tái)猶在，蔡琰悲笳怨未窮。獵騎遙遙入霜霧，鸊鵜泉外夕陽(yáng)紅。
客里重為客，饑來(lái)百事非。一舟如許大，三匝竟何依。
欲死悲囊粟，無(wú)才負(fù)布衣。春鷗吾愧汝，清遠(yuǎn)背人飛。
早春游沔陽(yáng)舟發(fā)漢上口占。清代。張問(wèn)陶。 客里重為客，饑來(lái)百事非。一舟如許大，三匝竟何依。欲死悲囊粟，無(wú)才負(fù)布衣。春鷗吾愧汝，清遠(yuǎn)背人飛。