行路易，行路易，內(nèi)外中間依本智。本智無情法不生，無生即是入正理。
非色非心放一光，空里優(yōu)曇顯心地。名為智，智為尊，心智通同達本源，萬物同歸不二門。
有非有兮理常存，無非無兮無有根。未來諸佛亦如是，現(xiàn)在還同古世尊。
三世俱皆無別道，佛佛相授至今傳。
雜句 其一。唐代。龐蘊。 行路易，行路易，內(nèi)外中間依本智。本智無情法不生，無生即是入正理。非色非心放一光，空里優(yōu)曇顯心地。名為智，智為尊，心智通同達本源，萬物同歸不二門。有非有兮理常存，無非無兮無有根。未來諸佛亦如是，現(xiàn)在還同古世尊。三世俱皆無別道，佛佛相授至今傳。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
雙調(diào)望江南 秋暮。清代。曹爾堪。 秋欲暮，江水盡生涼。鷗浴似添濤外雪，林疏微映菊前黃。材屋日恒長。初刈獲、粳秫半登場?；f起肥螯宜買醉，甕傾新酒遠聞香。一笑舉杯觴。
送河內(nèi)令孫偕兼懷太守晁子長。宋代。梅堯臣。 去年同渡江，江上風(fēng)雷惡。與君相後先，夜向蘆洲泊。君今作邑太行陽，八月黃河雁初落。漢家借寇吏正閑，到喜秋城罷嚴柝。
李邦直出巡青州余不久將赴南都比歸不及見矣。宋代。蘇轍。 東道初來托故人，南樓頻上泗河漘。江山尚有留人意，樽俎寧當厭客貧。顧我及秋行不久，問君觸熱去何因。西歸涼冷霜風(fēng)后，濁酒清詩誰與親。
鷓鴣天 谷雨后五日出游。。傅義。 杜宇催人快繫風(fēng)，羲娥行色太匆匆。縱非看得韶光賤，九十而今八十空。花漸老，葉方濃。綠蔭猶肯護馀紅。白頭喜與青春侶，盡攬芳菲入夢中。
菩薩蠻。近現(xiàn)代。章士釗。 昨宵失睡仍朝起。愁人向乏銷愁計。涼日上珠蘭。秋風(fēng)一味寒。添衣窗下坐。冷燕檐前過。燕語似將離。丁寧春社時。