學(xué)佛作夢事，不須論地獄。天堂總越卻，六識為僮仆。
心心無所住，處處塵不著。五道絕人行，無心是極樂。
空里見優(yōu)曇，眾生作橋彴。
詩偈 其一二六。唐代。龐蘊。 學(xué)佛作夢事，不須論地獄。天堂總越卻，六識為僮仆。心心無所住，處處塵不著。五道絕人行，無心是極樂。空里見優(yōu)曇，眾生作橋彴。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
擬庾子山詠畫屏風(fēng)詩 其七。清代。張鶴齡。 窈窕排丹闥，回翔出鈿車。春旗拂岸柳，輕吹落山花。似出齊遄室，將宴楚章華。夷庚休畏險，峻坂隔褒斜。
代趙倅燕廣德守錢郎中致語口號。宋代。史浩。 清朝登用是儒宗，尤喜桐川協(xié)氣濃。畫戟林中今長貳，紅蓮幕里昔游從。云飛共慶情方洽，鯨飲何妨量有容。且向山城足歡謔，他年接武亞夔龍。
冬日雜興二首 其二。明代。王夫之。 零露潤枯桑，運回辭故枝。棲禽深婉昵，欲與終因依。竟夕不相保，何況延晨吹。晶宇垂玉繩，瑤光空陸離。冪歷千萬里，含心當(dāng)語誰。顧影追疇昔，韶風(fēng)漾芳時。下映清江淥，上承靈雨飛。時哉不再覿，群情自紛疑。詎知幽悄懷，時為夢中期。佳序還在目，榮光亙葳蕤。
水中蒲。元代。胡奎。 青青江上蒲，宛宛水中魚。楚楚東家女，盈盈樓上居。泠泠撫瑤瑟，粲粲被羅襦。昔如昆山玉，今如濁水珠。美玉尚待價，明珠終不污。
松林繚峻嶺，百尺森蔥青。不知何年種，天矯亂龍形。
濃陰翳修途，當(dāng)暑有馀清。長風(fēng)一披拂，時作波濤聲。
自容趨藤山路古松皆合抱百馀尺枝葉扶疏行人庇賴為取松明者所刳剔因而摧傾十已六七良可惜也。宋代。李綱。 松林繚峻嶺，百尺森蔥青。不知何年種，天矯亂龍形。濃陰翳修途，當(dāng)暑有馀清。長風(fēng)一披拂，時作波濤聲。如何錐刀徒，使?fàn)庫呋鹈?。傷膚及肌骨，風(fēng)雨因摧傾。顛倒委榛棘，氣象猶崢嶸。行人失庇賴，佇立空凝情。緬想栽培初，愛護(hù)如目睛。合抱始毫末，幾經(jīng)霜露零。一日毀有馀，百年養(yǎng)不成。忍使易凋喪，此理真難評。憶昔陶士行，為政有善經(jīng)。擢禾與移柳，一一糾以刑。既往不及追，將來猶可懲。感動遂成章，庶幾知者聽。
勛業(yè)竟何許，日日倚危樓。天風(fēng)吹動襟袖，身世一輕鷗。山際云收云合，沙際舟來舟去，野意已先秋。很石癡頑甚，不省古今愁。郗兵強，韓艦整，說徐州。但憐吾衰久矣，此事恐悠悠。欲破諸公磊塊，且倩一杯澆酹，休要問更籌。星斗闌干角，手摘莫驚不。
水調(diào)歌頭·勛業(yè)竟何許。宋代。吳潛。 勛業(yè)竟何許，日日倚危樓。天風(fēng)吹動襟袖，身世一輕鷗。山際云收云合，沙際舟來舟去，野意已先秋。很石癡頑甚，不省古今愁。郗兵強，韓艦整，說徐州。但憐吾衰久矣，此事恐悠悠。欲破諸公磊塊，且倩一杯澆酹，休要問更籌。星斗闌干角，手摘莫驚不。