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楊億

楊億(974—1020)北宋文學(xué)家,“西昆體”詩(shī)歌主要作家。字大年,建州浦城(今屬福建浦城縣)人。年十一,太宗聞其名,詔送闕下試詩(shī)賦,授秘書(shū)省正字。淳化中賜進(jìn)士,曾為翰林學(xué)士兼史館修撰,官至工部侍郎。性耿介,尚氣節(jié),在政治上支持丞相寇準(zhǔn)抵抗遼兵入侵。又反對(duì)宋真宗大興土木,求仙祀神的迷信活動(dòng)。卒謚文,人稱(chēng)楊文公。 楊億的詩(shī)文(356篇)

軼事典故

  楊文公時(shí)常告誡他的學(xué)生,做文章應(yīng)該避免套用方言俗語(yǔ)。不久,他擬了一篇奏章,里面有句話說(shuō):“伏惟陛下德邁九皇”。有個(gè)學(xué)生鄭戩看了,覺(jué)得 “德邁九皇”讀音很像 “得賣(mài)韭黃”(韭菜的根叫韭黃),便立刻請(qǐng)教他說(shuō):‘不知道什么時(shí)候得賣(mài)生菜?”楊億給這一問(wèn)引得大笑起來(lái),于是把這一句改掉了。

  寇準(zhǔn)在中書(shū)省。和同事們嬉戲做對(duì)子,他說(shuō):“水底日為天上日。(水底中的太陽(yáng)是天空中的太陽(yáng))”沒(méi)有誰(shuí)能對(duì)出,恰好楊億來(lái)報(bào)告事情,于是別人請(qǐng)他對(duì)對(duì)子。楊億緊接著(對(duì)方)剛停的話音說(shuō):“眼中人是面前人。(眼睛里面的人是面前的人)”所有在座的人都稱(chēng)這是好對(duì)子。

主要成就

史館修書(shū)
  楊億博覽強(qiáng)記,尤長(zhǎng)于典章制度。曾參預(yù)修《太宗實(shí)錄》,主修《冊(cè)府元龜》,咸平元年(998)書(shū)成。景德二年(1005)與王欽若主修《冊(cè)府元龜》。

詩(shī)作
  在史館修書(shū)時(shí),曾與錢(qián)惟演、劉筠等人唱和。他將唱和詩(shī)編為《西昆酬唱集》。楊億在《西昆酬唱集序》中說(shuō)他們寫(xiě)詩(shī)的目的是“在覽遺編,研味前作,挹其芳潤(rùn),發(fā)于希慕。更迭唱和,互相切磋”,在這種觀點(diǎn)指導(dǎo)下寫(xiě)的詩(shī),其題材范圍必然是比較狹隘的。全集70個(gè)詩(shī)題,主要有三類(lèi)題材:一是借古喻今的懷古脈史詩(shī),如《始皇》、《宜曲》、《漢武》、《南朝》、《明皇》等皆屬此類(lèi);二是描摹物態(tài)的詠物詩(shī),如《鶴》、《梨》、《柳絮》《螢》、《淚》等;三是描寫(xiě)流連光景生活內(nèi)容的閑適詩(shī),如《直夜》、《夜宴》、《別墅》等。集內(nèi)詩(shī)歌重雕琢用典,鋪陳詞藻,講究聲律,被稱(chēng)為“西昆體”,在宋初詩(shī)壇上影響頗大。在西昆詩(shī)人中,楊億是比較突出的一個(gè),朱熹評(píng)之為“巧中猶有混成底意思,便巧得來(lái)不覺(jué)”(《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷一百三十九)。他的詩(shī)歌創(chuàng)作與探索為后來(lái)歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)的北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)提供了經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),是宋詩(shī)發(fā)展過(guò)程中不可缺少的一環(huán)。

西昆體
  以楊億為代表的西昆體是北宋初期詩(shī)壇上聲勢(shì)最盛的一個(gè)詩(shī)歌流派,其以李商隱為楷模的詩(shī)歌風(fēng)尚主宰了宋初整個(gè)詩(shī)壇。相對(duì)而言,以學(xué)習(xí)白居易為宗旨的白體(代表人物王禹),以學(xué)習(xí)賈島、姚合為主的晚唐體(代表人物林逋),則是兩個(gè)松散的詩(shī)人群體,其影響都不及西昆體。西昆體詩(shī)雖孕育于宋初館閣唱和之風(fēng),但不能說(shuō)是貴族文學(xué),其代表人物楊億風(fēng)骨清亮,具有獨(dú)立于皇權(quán)的人格意識(shí),在他身上顯示了宋代士人典型的氣質(zhì)人品;西昆體與白體,不僅對(duì)立,而且相互滲透、并行發(fā)展,故它實(shí)際上是白體、義山體、唐彥謙體混合的產(chǎn)物,一方面重視知識(shí)積累和文化素養(yǎng),符合宋代文化的內(nèi)轉(zhuǎn)趨勢(shì),另一方面使白詩(shī)和晚唐詩(shī)的諷諭精神在館閣唱和這一特定創(chuàng)作機(jī)遇中得到了傳承;楊億詠史詩(shī)的規(guī)諷之意,以及他的詠物、詠懷詩(shī)中的個(gè)人感懷,可稱(chēng)盛世哀音。 因此,楊億為首的西昆體不僅僅是對(duì)晚唐詩(shī)風(fēng)的“簡(jiǎn)單復(fù)歸”,它為真正的“宋調(diào)”的成立也作出了一定的貢獻(xiàn)。西昆體雖然沒(méi)有能在唐詩(shī)之外開(kāi)辟新的境界,但是相對(duì)平直淺陋的五代詩(shī)風(fēng)而言,它整飾、典麗、深密的詩(shī)風(fēng)畢竟意味著藝術(shù)上的進(jìn)步。在宋初詩(shī)壇彌漫著白體和晚唐體崇尚白描、少用典故的詩(shī)風(fēng)背景下,西昆體的出現(xiàn)無(wú)疑令人耳目一新。

文章
  他又以駢文名世。著作多佚,今存《武夷新集》20卷(詩(shī)五卷、雜文十五卷),有《浦城遺書(shū)》本,《品藻堂四庫(kù)全書(shū)萃要》本。又有《楊文公談苑》15卷,記述平生見(jiàn)聞,原書(shū)已佚。《宋朝事實(shí)類(lèi)苑》及《說(shuō)郛》等書(shū)中尚存100多條;《類(lèi)說(shuō)》也引60多條,但有刪節(jié)?!墩勗贰飞婕拔娜溯W事、民情風(fēng)俗、里巷瑣事,有文學(xué)史料價(jià)值。

人物生平

  楊億(974年-1020年12月17日),字大年,建寧州浦城(今福建省浦城縣)人。

  7歲能文,十歲能賦詩(shī),十一歲時(shí)在京城即興賦詩(shī)《喜朝京闕》:“七閩波渺邈,雙闕氣 。曉登云外嶺,夜渡月中潮。愿秉清忠節(jié),終身立圣朝。年少時(shí)便有“愿秉清忠節(jié),終身立圣朝”之志,太宗甚為賞異。

  淳化三年(公元992年)賜進(jìn)士及第;歷任著作佐郎、知制誥。真宗時(shí)為翰林學(xué)士、戶(hù)部郎中,知制誥,文格雄健,才思敏捷。真宗后期,為群小包圍,王欽若、丁謂、陳彭年等人,希上邀寵,楊億側(cè)于其間,遭到排擠,處境艱危。

  他反對(duì)真宗搞勞民傷財(cái)?shù)撵肷袂笙?,其仕宦生涯也并不都在館閣之中,他曾多次出任地方官,接觸過(guò)較為廣闊的生活。

鮑老當(dāng)筵笑郭郎,笑他舞袖太郎當(dāng)。

若教鮑老當(dāng)筵舞,轉(zhuǎn)更郎當(dāng)舞袖長(zhǎng)。

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陸羽不到此,標(biāo)名慕昔賢。

金瓶垂素綆,石甃湛寒泉。

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朱火熒熒向夕流,林間一葉忽驚秋。

風(fēng)來(lái)野渡聞漁笛,霧歛晴天見(jiàn)蜃樓。

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萬(wàn)人都督古閩州,幕府旌門(mén)映碧油。

閫外依蓮滯英俊,樽前噉薤占風(fēng)流。

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帝選循良撫遠(yuǎn)民,由來(lái)百里應(yīng)星辰。

征車(chē)蜀道聞猿苦,祖帳西郊落葉頻。

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洛社負(fù)才名,吾宗占寧馨。

聞詩(shī)趨魯室,襲慶墜鱣庭。

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