心若如，神自虛。不服藥，病自除。病既除，自見蓮華如意珠。
無勞事，莫驅(qū)驅(qū)。智者觀財色，了知如幻虛。衣食支身命，相勸學如如。
時至移庵去，無物可盈馀。
詩偈 其四十四。唐代。龐蘊。 心若如，神自虛。不服藥，病自除。病既除，自見蓮華如意珠。無勞事，莫驅(qū)驅(qū)。智者觀財色，了知如幻虛。衣食支身命，相勸學如如。時至移庵去，無物可盈馀。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
康園秋興八首 其六。。張海鷗。 丹楓無意鬧春頭，總趁霜華染素秋。裝點山川增氣象，充盈黌舍慰鄉(xiāng)愁。何人可解飄零意，幾處能盟澹蕩鷗。煙雨樓頭人獨立，憑欄細認越王州。
目病初愈示敬亭貽謀。清代。敦敏。 浮云漸盡尚模糊，慚說星眸戀若珠。對面花如隔秘霧，推窗月似障紗幮。難同阮藉論青白，好向維摩參寂無。忽憶東堂狂飲夜，燈光爛燦醉呼盧。
大司徒白翁畢老先生蒙恩予告敬賦。。潘光祖。 留臺掌后大司徒，六府修明五典敷。弘濟艱難承運泰，坐籌部伍息庚呼。姬公未是明農(nóng)日，疏傳先懷止足圖。人望九章嗟信宿，駕還三徑理荒蕪。蔥青樹長雙條玉，長白山儲千里駒。雖以傳經(jīng)存晚計，更須調(diào)鼎向天衢。九重正想夔龍佐，四字爭思霖雨濡。眉壽即今將指使，霞觴端與鶴書俱。
介胄鷹揚出，山林蟻聚空。忽聞飛簡報，曾是坐籌功。
迥夜昏氛滅，危亭眺望雄。茂勛推世上，馀興寄杯中。
喜色煙霞改，歡忻里巷同。幸茲尊俎末，飲至又從公。
喜陸侍御破石埭草寇東峰亭賦詩。唐代。郭澹。 介胄鷹揚出，山林蟻聚空。忽聞飛簡報，曾是坐籌功。迥夜昏氛滅，危亭眺望雄。茂勛推世上，馀興寄杯中。喜色煙霞改，歡忻里巷同。幸茲尊俎末，飲至又從公。