珠從藏中現(xiàn)，顯赫呈光輝。昔日逃走為窮子，今日還家作富兒。
雜句 其十二。唐代。龐蘊。 珠從藏中現(xiàn)，顯赫呈光輝。昔日逃走為窮子，今日還家作富兒。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
塵外樓燕集得微字。明代。陳履。 高樓一上思依依，笑倚瓊枝愿不違。懸榻可堪憐寂寞，開尊偏喜對芳菲。風(fēng)生睥睨煙光淡，雨過階除暑氣微。為問登臨能賦者，座中誰似謝玄暉。
寫墨竹一枝。元代。劉永之。 為君粘筆寫筼筜，數(shù)尺新捎綠粉香。持向西窗聽夜雨，高情渾似對瀟湘。
公娼行。。洪繻。 華人以娼為敗風(fēng)，東人以娼作奉公。王家徵稅夜夜同，公娼廳事明燈紅。插花盈頭發(fā)一蓬，花布裹身舞氋氃。貼腰作褥系腰后，人各一端搖玲瓏。比目交頸記點鐘，無遮、無礙雌與雄。從此煙花添故事，不須羞澀如吳儂。
賀平湖。明代。韓殷。 西河戰(zhàn)罷萬方清，處處樓臺歌板聲。白馬錦韉來騕裊，玉樓銀榜枕巖城。風(fēng)傳漏刻星河曙，日照螭頭劍戟明。從此泰階平似水，肯教世路日兢兢。
次韻張秘丞勸駕。宋代。劉克莊。 一紙黃書舉茂才，使君后挽復(fù)前推。似聞太史占奎宿，先敕天官起蟄雷。唐世科場先進士，漢家郊廟要掄魁。白頭鄉(xiāng)老殷勤處，西望旗鈴送喜來。
好因魴鯉答枯魚，總覺蛩蛩念巨虛。白日懷人當(dāng)檻坐，紅云羨爾對江居。
身名莫笑中條叟，鄉(xiāng)里須乘下澤車。丙舍一椽松數(shù)尺，未妨他日訪吾廬。
送繆公子公儼之江浦兼簡孫大淵如三首 其三。清代。洪亮吉。 好因魴鯉答枯魚，總覺蛩蛩念巨虛。白日懷人當(dāng)檻坐，紅云羨爾對江居。身名莫笑中條叟，鄉(xiāng)里須乘下澤車。丙舍一椽松數(shù)尺，未妨他日訪吾廬。