淼淼長江水，周而還復始。昏昏三界人，輪回亦如此。
輪回改形貌，長江色不異。改貌勞神識，終須到佛地。
詩偈 其一七六。唐代。龐蘊。 淼淼長江水，周而還復始?；杌枞缛耍喕匾嗳绱?。輪回改形貌，長江色不異。改貌勞神識，終須到佛地。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
得江西報六言十首。宋代。劉克莊。 但見盈城盈野，誰能去食去兵。山東河北卷土，江右湖南失耕。
挽四世伯祖忠襄公詩。明代。毛可珍。 西風憑吊景前賢，豸繡威名著簡編。暫建朱幡辭北闕，獨乘驄馬駐南天。擐躬甲胄平諸峒，橫槊鴻文涌百川。恩渥九重深雨露，越臺遺構(gòu)擬淩煙。
大雷小雷。。史鑒。 雙螺浸湖水，萬古鎮(zhèn)龍宮。小大名形異，東西奠位同。嘗聞出光怪，于此驗兇豐。欲往嘆無翼，憑誰學御風。
寄題朱元晦武夷精舍。宋代。陸游。 山如嵩少三十六，水似邛郲九折途。我老正須閑處著，白云一半肯分無？
山腳散步由舍北歸。宋代。陸游。 空碧升團月，江郊弄夕霏。生涯今始是，年事古猶稀。冰解魚初躍，風和雁欲歸。興來忘遠近，草露已沾衣。