父子相守空山坐，無相如如寄有間。世人見靜元無靜，看似閑時(shí)亦不閑。
詩偈 其十三。唐代。龐蘊(yùn)。 父子相守空山坐，無相如如寄有間。世人見靜元無靜，看似閑時(shí)亦不閑。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
赤岸道中呈斯遠(yuǎn)。宋代。趙蕃。 小雨洗紅葉，青山舒白云。秋風(fēng)有奇處，我友得平分。
柳絮。清代。黃毓祺。 堤上東風(fēng)楊柳斜，半飛柳絮半飛沙?？蓱z一樣風(fēng)前絮，惟有江南似雪花。
答楊銀臺(tái)實(shí)夫。明代。周倫。 華省得高彥，道誼端可即。暌違苦炎熱，書記每相憶。因擬翠微寺，侵晨計(jì)登陟。適我絆公事，躋馬復(fù)停勒。薄午始入山，石磴恒喘息。諸老巳偕至，樽俎羅酒食。解衣各就坐，虛禮厭繁飾。候吏戒遠(yuǎn)去，各令息足力。掀簾覿遐景，迢遞詎堪測。三山接江渚，連江亙?nèi)珩础Ｔ粕詈鰪?fù)斷，萬象筵幾逼。須臾出畫圖，一似曾剪拭。漠漠水田白，隱隱露溝洫。誰當(dāng)擘泰華，高下平崄仄。斜日墜林杪，飛鳥斂歸翼。茲游滌煩暑，涼思滿胸臆。
浣溪沙。宋代。李清照。 淡蕩春光寒食天，玉爐沈水裊殘煙，夢回山枕隱花鈿。海燕未來人斗草，江梅已過柳生綿，黃昏疏雨濕秋千。
題甘蕉葉示人詩。南北朝。劉令嫻。 夕泣已非疏，夢啼太真數(shù)。唯當(dāng)夜枕知，過此無人覺。
送王獻(xiàn)可歸信州。宋代。汪應(yīng)辰。 月旦于今合改評(píng)，一官謀食百無能。君歸錦里人應(yīng)問，好個(gè)藍(lán)田崔縣丞。