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　　古之賢人，其所以得之于天者獨全，故生而向學，不待壯而其道已成。既老而后從事，則雖其極日夜之勤劬，亦將徒勞而鮮獲。姚君姬傳，甫弱冠而學已無所不窺，余甚畏之。姬傳，余友季和之子，其世父則南青也。億少時與南青游，南青年才二十，姬傳之尊府方垂髫未娶。太夫人仁恭有禮，余至其家，則太夫人必命酒，飲至夜分乃罷。其后余漂流在外，倏忽三十年，歸與姬傳相見，則姬傳之齒已過其尊府與余游之歲矣。明年，余以經(jīng)學應舉，復至京師。無何，則聞姬傳已舉于鄉(xiāng)而來，猶未娶也。讀其所為詩賦古文，殆欲壓余輩而上之，姬傳之顯名當世，固可前知。獨余之窮如曩時，而學殖將落，對姬傳不能不慨然而嘆也。

　　昔王文成公童子時，其父攜至京師，諸貴人見之，謂宜以第一流自待。文成問何為第一流，諸貴人皆曰：“射策甲科，為顯官?！蔽某奢笭柖?，“恐第一流當為圣賢?！敝T貴人乃皆大慚。今天既賦姬傳以不世之才，而姬傳又深有志于古人之不朽，其射策甲科為顯官，不足為姬傳道；即其區(qū)區(qū)以文章名于后世，亦非余之所望于姬傳。孟子曰：“人皆可以為堯舜”，以堯舜為不足為，謂之悖天，有能為堯舜之資而自謂不能，謂之漫天。若夫擁旄仗鉞，立功青海萬里之外，此英雄豪杰之所為，而余以為抑其次也。

　　古之賢人，其所以得之于天者獨全，故生而向學，不待壯而其道已成。既老而後從事，則雖其極日夜之勤劬，亦將徒勞而鮮獲。姚君姬傳，甫弱冠而學已無所不窺，餘甚畏之。姬傳，餘友季和之子，其世父則南青也。億少時與南青遊，南青年才二十，姬傳之尊府方垂髫未娶。太夫人仁恭有禮，餘至其家，則太夫人必命酒，飲至夜分乃罷。其後餘漂流在外，倏忽三十年，歸與姬傳相見，則姬傳之齒已過其尊府與餘遊之歲矣。明年，餘以經(jīng)學應舉，複至京師。無何，則聞姬傳已舉于鄉(xiāng)而來，猶未娶也。讀其所為詩賦古文，殆欲壓餘輩而上之，姬傳之顯名當世，固可前知。獨餘之窮如曩時，而學殖將落，對姬傳不能不慨然而歎也。

　　昔王文成公童子時，其父攜至京師，諸貴人見之，謂宜以第一流自待。文成問何為第一流，諸貴人皆曰：“射策甲科，為顯官?！蔽某奢笭柖?，“恐第一流當為聖賢?！敝T貴人乃皆大慚。今天既賦姬傳以不世之才，而姬傳又深有志于古人之不朽，其射策甲科為顯官，不足為姬傳道；即其區(qū)區(qū)以文章名于後世，亦非餘之所望于姬傳。孟子曰：“人皆可以為堯舜”，以堯舜為不足為，謂之悖天，有能為堯舜之資而自謂不能，謂之漫天。若夫擁旄仗鉞，立功青海萬裡之外，此英雄豪傑之所為，而餘以為抑其次也。

昨日觀君《佛手詩》，如從指上見明月。芳果驚看優(yōu)缽曇，頓令我亦離言說。

擾擾浮生夢寐間，一彈指頃千漚滅。王侯將相只須臾，何況我輩孤且拙。

昨日觀君《佛手詩》，如從指上見明月。芳果驚看優(yōu)缽曇，頓令我亦離言說。

擾擾浮生夢寐間，一彈指頃千漚滅。王侯將相隻須臾，何況我輩孤且拙。

韓干畫馬古無匹，仇英復入曹霸室。弄筆偶成《出塞圖》，英姿粉墨何蕭瑟。

鞍馬甲士無一同，百十壘峞裝束雄。蔽虧掩映難悉數(shù)，馬露頂踵入尻鬃。

韓幹畫馬古無匹，仇英複入曹霸室。弄筆偶成《出塞圖》，英姿粉墨何蕭瑟。

鞍馬甲士無一同，百十壘峞裝束雄。蔽虧掩映難悉數(shù)，馬露頂踵入尻鬃。

君家住近姑蘇臺，門前綠水群鷗來。坐對晴窗誦六甲，桃花灼灼當窗開。

幾年入洛曳珠履，筆端所向皆披靡。為惜風光不待人，夢魂飛渡吳江水。

君家住近姑蘇臺，門前綠水群鷗來。坐對晴窗誦六甲，桃花灼灼當窗開。

幾年入洛曳珠履，筆端所向皆披靡。為惜風光不待人，夢魂飛渡吳江水。

天上浮云無定蹤，倏忽變轉隨長風。如鳥如衣如擘絮，何如游子飄零西復東。

憶君入洛年華盛，路指天門未為覓。十年奔馬走三邊，千古才人同一命。

天上浮雲(yún)無定蹤，倏忽變轉隨長風。如鳥如衣如擘絮，何如遊子飄零西複東。

憶君入洛年華盛，路指天門未為覓。十年奔馬走三邊，千古才人同一命。

天上酒星地酒泉，清者為圣濁者賢。古來圣賢皆愛酒，何獨于今孫孟然。

吾聞酒者天之祿，持以養(yǎng)人生百福。樂長宮中觴九行，步兵廚下釀千斛。

天上酒星地酒泉，清者為聖濁者賢。古來聖賢皆愛酒，何獨于今孫孟然。

吾聞酒者天之祿，持以養(yǎng)人生百福。樂長宮中觴九行，步兵廚下釀千斛。