李道純
李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號(hào)清庵，別號(hào)“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內(nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱(chēng)其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。 李道純的詩(shī)文(190篇)
兩儀肇判分三極，乾以直專(zhuān)坤辟翕。天地中間玄牝門(mén)，其動(dòng)愈出靜愈入。
道統(tǒng)正傳指歸趣，仲尼授參參授伋。風(fēng)從虎兮云從龍，火就燥兮水流濕。
性理歌。元代。李道純。 兩儀肇判分三極，乾以直專(zhuān)坤辟翕。天地中間玄牝門(mén)，其動(dòng)愈出靜愈入。道統(tǒng)正傳指歸趣，仲尼授參參授伋。風(fēng)從虎兮云從龍，火就燥兮水流濕。致和格物有等倫，入圣超凡無(wú)階級(jí)。君子居易以俟命，內(nèi)省不疚何憂(yōu)悒。致用推明生殺機(jī)，存身究竟龍蛇蟄?；毓庹掌茐?mèng)中身，直下掀翻舊書(shū)笈。磨光刮垢絕根塵，釋累清心無(wú)染習(xí)。潛心入妙感而通，萬(wàn)里長(zhǎng)江一口吸。何須乾鼎煉金精，不假坤爐烹玉汁。透徹羲皇未畫(huà)前，世界收來(lái)藏黍粒。
欲造玄玄須謹(jǐn)獨(dú)，謹(jǐn)獨(dú)工夫機(jī)在目。絕斷色塵無(wú)毀辱，清虛方寸瑩如玉。
極致沖虛守靜篤，靜中一動(dòng)陽(yáng)來(lái)復(fù)。初九潛龍須攝伏，進(jìn)至見(jiàn)龍休太速。
火候歌。元代。李道純。 欲造玄玄須謹(jǐn)獨(dú)，謹(jǐn)獨(dú)工夫機(jī)在目。絕斷色塵無(wú)毀辱，清虛方寸瑩如玉。極致沖虛守靜篤，靜中一動(dòng)陽(yáng)來(lái)復(fù)。初九潛龍須攝伏，進(jìn)至見(jiàn)龍休太速。才見(jiàn)乾乾光內(nèi)燭，或躍在淵時(shí)沐浴。九五飛龍成化育，陽(yáng)極陰生須退縮。防微杜漸坤初六，退至直方金并木。六三不可榮以祿，括囊以后神丹熟。若逢野戰(zhàn)志鈐束，陰剝陽(yáng)絕火候足。一粒寶珠吞入腹，作個(gè)全真仙眷屬。一夫一婦常和睦，三偶三奇時(shí)趁逐。素女青郎一處宿，黑汞赤鉛自攢簇。虛空造就無(wú)為屋，這個(gè)主人誠(chéng)不俗。山岳藏云天地肅，爍爍蟾光照虛谷。
真龍真虎原無(wú)象，誰(shuí)為起模傳此樣。若于無(wú)象里承當(dāng)，又落斷常終莽蕩。
青青白白太分明，也是無(wú)風(fēng)自起浪。時(shí)人要識(shí)真龍虎，不屬有無(wú)并子午。
龍虎歌。元代。李道純。 真龍真虎原無(wú)象，誰(shuí)為起模傳此樣。若于無(wú)象里承當(dāng)，又落斷常終莽蕩。青青白白太分明，也是無(wú)風(fēng)自起浪。時(shí)人要識(shí)真龍虎，不屬有無(wú)并子午。休將二物渾淪吞，但把五行顛倒數(shù)。根芽本是太玄宮，造化卻在朱陵府。雖然運(yùn)用有主張，畢竟虛靈無(wú)處所。一條大道要心通，些子神機(jī)非目睹。忽然迸開(kāi)頂額門(mén)，勘破木金同一母。高高絕頂天罡推，耿耿銀河斗柄戽。興云起霧仗丁公，掣電驅(qū)雷役玄武。瞬息之間天地交，剎那之頃坎離補(bǔ)?；乃灼鹎屣L(fēng)，龍?jiān)诨鹬薪蹈视?。云行雨施天下平，運(yùn)乾龍德功周普。人言六龍以御天，孰知一龍是真主？人言五虎透玄關(guān)，孰知一虎生真土？會(huì)得龍虎常合和，便知龜蛇互吞吐。圣人設(shè)象指蹄筌，象外明言便造言。言外更須窮祖意，元來(lái)太極本無(wú)○。得意忘象未為特，和意都忘為極則。稽首束齋趙隱居，徹底掀翻參學(xué)畢。
道本虛無(wú)生太極，太極變而先有一。一分為二二生三，四象五行從此出。
無(wú)一斯為天地根，玄教一為眾妙門(mén)。易自一中分造化，人心一上運(yùn)經(jīng)綸。
無(wú)一歌。元代。李道純。 道本虛無(wú)生太極，太極變而先有一。一分為二二生三，四象五行從此出。無(wú)一斯為天地根，玄教一為眾妙門(mén)。易自一中分造化，人心一上運(yùn)經(jīng)綸。天得一清地得寧，谷得以盈神得靈。物得以成人得生，侯王得之天下貞。禪向一中傳正法，儒從一字分開(kāi)闔。老君以一闡真常，曾參一唯妙難量。道有三乘禪五派，畢竟千燈共一光。抱元守一通玄竅，惟精惟一明圣教。太玄真一復(fù)命關(guān)，是知一乃真常道。休言得一萬(wàn)事畢，得一持一保勿失。一徹萬(wàn)融天理明，萬(wàn)法歸一未奇特。始者一無(wú)生萬(wàn)有，無(wú)有相資可長(zhǎng)久。誠(chéng)能萬(wàn)有歸一無(wú)，方會(huì)面南觀北斗。至此得一復(fù)忘一，可與化元同出沒(méi)。設(shè)若執(zhí)一不能忘，大似癡貓守空窟。三五混一一返虛，返虛之后虛亦無(wú)。無(wú)無(wú)既無(wú)湛然寂，西天胡子沒(méi)髭須。今人以無(wú)喚作無(wú)，茫蕩頑空涉畏途。今人以一喚作一，偏枯苦執(zhí)費(fèi)工夫。不無(wú)之無(wú)還會(huì)得，便于守一知無(wú)一。一無(wú)兩字盡掀翻，無(wú)一先生大事畢。
無(wú)極極而為太極，太極布妙始于一。一分為二生陰陽(yáng)，萬(wàn)類(lèi)三才從此出。
本來(lái)真一至虛靈，亙古亙今無(wú)變易。只因成質(zhì)神發(fā)知，善惡機(jī)緣有差忒。
抱一歌。元代。李道純。 無(wú)極極而為太極，太極布妙始于一。一分為二生陰陽(yáng)，萬(wàn)類(lèi)三才從此出。本來(lái)真一至虛靈，亙古亙今無(wú)變易。只因成質(zhì)神發(fā)知，善惡機(jī)緣有差忒。隨情逐幻長(zhǎng)荊榛，香味色聲都?；?。誠(chéng)能一上究根源，返本還元不費(fèi)力。一夫一婦定中交，三女三男無(wú)里得。三元八卦會(huì)于壬，四象五行歸至寂。忽然迸破頂額門(mén)，爍爍金光滿(mǎn)神室。虛無(wú)之谷自透通，玄牝之門(mén)自闔辟。一陽(yáng)來(lái)復(fù)妙奚窮，四德運(yùn)乾恒不息。浩氣凝神于窈冥，出有入無(wú)于恍惚。中間主宰是甚么，便是達(dá)卿元有的。
慧劍歌。元代。李道純。 自從至人傳劍訣，正令全提誠(chéng)決烈。有人問(wèn)我覓蹤由，向道不是尋常鐵。此塊鐵，出坤方，得入吾手便軒昂。赫赫火中加火煉，工夫百煉煉成鋼。學(xué)道人，知此訣，陽(yáng)神威猛陰魔滅。神功妙用實(shí)難量，我今剖露為君說(shuō)。為君說(shuō)，泄天機(jī)，下手一陽(yáng)來(lái)復(fù)時(shí)。先令六甲扇爐鞴，六丁然后動(dòng)鉗錘?；鸸χ埽贸蓜?，初出輝輝如掣電。橫揮凜凜清風(fēng)生，卓豎瑩瑩明月現(xiàn)。明月現(xiàn)，瑞光輝，爍地照天神鬼悲。激濁揚(yáng)清蕩妖穢，誅龍斬虎滅蛟螭。六賊亡，三尸絕，緣斷慮捐情網(wǎng)裂。神鋒指處山岳崩，三界魔王皆剿拆。此寶劍，本無(wú)形，為有神功強(qiáng)立名。學(xué)道修真憑此劍，若無(wú)此劍道難成。開(kāi)洪濛，剖天地，消礙化塵無(wú)不備。有人問(wèn)我借來(lái)看，拈出問(wèn)君會(huì)不會(huì)。