道本虛無(wú)生太極，太極變而先有一。一分為二二生三，四象五行從此出。
無(wú)一斯為天地根，玄教一為眾妙門。易自一中分造化，人心一上運(yùn)經(jīng)綸。
天得一清地得寧，谷得以盈神得靈。物得以成人得生，侯王得之天下貞。
禪向一中傳正法，儒從一字分開闔。老君以一闡真常，曾參一唯妙難量。
道有三乘禪五派，畢竟千燈共一光。抱元守一通玄竅，惟精惟一明圣教。
太玄真一復(fù)命關(guān)，是知一乃真常道。休言得一萬(wàn)事畢，得一持一保勿失。
一徹萬(wàn)融天理明，萬(wàn)法歸一未奇特。始者一無(wú)生萬(wàn)有，無(wú)有相資可長(zhǎng)久。
誠(chéng)能萬(wàn)有歸一無(wú)，方會(huì)面南觀北斗。至此得一復(fù)忘一，可與化元同出沒。
設(shè)若執(zhí)一不能忘，大似癡貓守空窟。三五混一一返虛，返虛之后虛亦無(wú)。
無(wú)無(wú)既無(wú)湛然寂，西天胡子沒髭須。今人以無(wú)喚作無(wú)，茫蕩頑空涉畏途。
今人以一喚作一，偏枯苦執(zhí)費(fèi)工夫。不無(wú)之無(wú)還會(huì)得，便于守一知無(wú)一。
一無(wú)兩字盡掀翻，無(wú)一先生大事畢。
無(wú)一歌。元代。李道純。 道本虛無(wú)生太極，太極變而先有一。一分為二二生三，四象五行從此出。無(wú)一斯為天地根，玄教一為眾妙門。易自一中分造化，人心一上運(yùn)經(jīng)綸。天得一清地得寧，谷得以盈神得靈。物得以成人得生，侯王得之天下貞。禪向一中傳正法，儒從一字分開闔。老君以一闡真常，曾參一唯妙難量。道有三乘禪五派，畢竟千燈共一光。抱元守一通玄竅，惟精惟一明圣教。太玄真一復(fù)命關(guān)，是知一乃真常道。休言得一萬(wàn)事畢，得一持一保勿失。一徹萬(wàn)融天理明，萬(wàn)法歸一未奇特。始者一無(wú)生萬(wàn)有，無(wú)有相資可長(zhǎng)久。誠(chéng)能萬(wàn)有歸一無(wú)，方會(huì)面南觀北斗。至此得一復(fù)忘一，可與化元同出沒。設(shè)若執(zhí)一不能忘，大似癡貓守空窟。三五混一一返虛，返虛之后虛亦無(wú)。無(wú)無(wú)既無(wú)湛然寂，西天胡子沒髭須。今人以無(wú)喚作無(wú)，茫蕩頑空涉畏途。今人以一喚作一，偏枯苦執(zhí)費(fèi)工夫。不無(wú)之無(wú)還會(huì)得，便于守一知無(wú)一。一無(wú)兩字盡掀翻，無(wú)一先生大事畢。
李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號(hào)清庵，別號(hào)“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內(nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。 ...
李道純。 李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號(hào)清庵，別號(hào)“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純?nèi)诤蟽?nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。
江上行三十首 其十三。明代。鄧云霄。 月落西風(fēng)急，秋螢點(diǎn)點(diǎn)流。卻疑江上女，半夜弄珠游。
送李宰免監(jiān)鎮(zhèn)之官浙西。宋代。釋寶曇。 我自歸帆急鼓催，君先一騎抗塵回。誰(shuí)知北海樽罍底，親見東軒長(zhǎng)老來(lái)。執(zhí)手試聽楓葉下，打門終待藕花開。孤燈一曲無(wú)公事，萬(wàn)卷吾伊亦壯哉。
頌古六首。宋代。釋咸杰。 一橈劈腦沒遮攔，大海波濤徹底乾。盡謂單傳并直指，誰(shuí)知總被祖師謾。
絕句。元代。貢奎。 山雨鳴篷雁落沙，新寒先到野人家。病來(lái)誰(shuí)似愁容瘦，霜樹蕭疏兩鬢華。
晨謁宮門小雨初過(guò)。宋代。宋庠。 宮漏籤聲急，天街雨腳微。曉寒凌禁樹，春氣裛朝衣。瑞霧輕猶濕，香塵重不飛。雞人傳鑰出，華旭滿丹闈。