耳聞他罵詈，心知口莫對。惡亦不須嫌，好亦不須愛。
豁達無關(guān)津，虛空無掛礙。此真不動物，亦名觀自在。
詩偈 其一六二。唐代。龐蘊。 耳聞他罵詈，心知口莫對。惡亦不須嫌，好亦不須愛?；磉_無關(guān)津，虛空無掛礙。此真不動物，亦名觀自在。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
懷賢詩·韓學士菼。清代。徐元文。 矯矯韓學士，高視薄浮壒。寡慮泊無營，立言道所賴。痛飲非徒然，寄賞不在外。物情任回遹，攬古意自泰。心清白雪照，興逸朱霞會。
燕堂詩。宋代。蔡茲。 世情日澆道情深，悔不林泉早脫簪。一世簡編胎后葉，百年香火奉先心。詩緣好句須親錄，酒到濃時輒倩斟。於此更無關(guān)意事，時攜諸幼步花陰。
游南薰亭。明代。陳璉。 桂林名勝地，臺觀跡多陳?？这拍限雇?，屹立漓水濆。使君喜登臨，從游有嘉賓。拂石坐紫苔，援琴鼓南薰。神暢情所感，理契意爰臻。忽茲縱遐矚，躋攀極嶙峋。下瞰皇澤灣，流水碧沄沄。石洞深窈窕，清虛絕垢氛。昔賢有遺刻，半雜苔蘚紋。江山宛如故，韶音誰復(fù)聞。登臨稍畢景，感慨懷古人。早晚聽履聲，行當近星辰。
送劉玉田通判歸山。宋代。羅公升。 詩工窮鬼妒，貌古人只譏。達士何榮辱，閒官更是非。面無三已慍，身帶一癯歸。已度囊中法，春田春正肥。
和蕭參議游岳麓八絕 其五。宋代。王炎。 清風峽里水清泠，不但琮琤可靜聽。秋桂秋蘭在深谷，更堪鼻觀挹幽馨。
贛州豐樂長老惠宣寫予真戲贊時年七十三。宋代。周必大。 少年日醉郁孤臺，鼎立三禪屢往來。豪氣雖存誰復(fù)識，形容變盡鬢皚皚。