身現(xiàn)凡夫事，內(nèi)照自分明。三千大千界，滿中諸眾生。
剎那造有業(yè)，了了總知情。納安芥子里，稱為無(wú)相經(jīng)。
常持人不識(shí)，念時(shí)無(wú)色聲。
詩(shī)偈 其一二四。唐代。龐蘊(yùn)。 身現(xiàn)凡夫事，內(nèi)照自分明。三千大千界，滿中諸眾生。剎那造有業(yè)，了了總知情。納安芥子里，稱為無(wú)相經(jīng)。常持人不識(shí)，念時(shí)無(wú)色聲。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
讀吳漢槎秋笳集有作 其二。清代。屈大均。 黃鵠歌聲苦，何殊漢細(xì)君。蛾眉拋白草，鳳翮墮青云。肉酪調(diào)齋飯，毛氈制戰(zhàn)裙。雪花如掌大，持打皂雕群。
偈頌十四首。。釋宗杲。 青氈本是吾家物，今日重還舊日僧。珍重圣恩何以報(bào)，萬(wàn)年松上一枝藤。
此地求沿革，當(dāng)年本合并。林嵐陪禁近，詞廟仰勛名。
水榭分還壯，云廊改更清。諸公齊努力，誰(shuí)得似桐城。
暮春以事詣圓明園趨公既罷因覽西郊形勝最后過(guò)澄懷園和內(nèi)直友人春晚退直詩(shī) 其六。清代。龔自珍。 此地求沿革，當(dāng)年本合并。林嵐陪禁近，詞廟仰勛名。水榭分還壯，云廊改更清。諸公齊努力，誰(shuí)得似桐城。
乃祖開元柱石臣，云孫髣髴玉麒麟。從來(lái)德炙輿人口，此日恩沾圣世春。
欲草薦書學(xué)北海，未開東閣愧平津。而今且試調(diào)羹手，佇看沙堤繼舊塵。
用鹽政姚德寬韻。元代。耶律楚材。 乃祖開元柱石臣，云孫髣髴玉麒麟。從來(lái)德炙輿人口，此日恩沾圣世春。欲草薦書學(xué)北海，未開東閣愧平津。而今且試調(diào)羹手，佇看沙堤繼舊塵。
兵亂后自嬄雜詩(shī) 其八。宋代。呂本中。 夷甫終隳晉，群胡迫帝居。王綱板蕩后，國(guó)勢(shì)土崩初。戈戟連梁苑，頭顱塞浚渠。天心應(yīng)助順，側(cè)聽十行書。
應(yīng)飛熊佳兆，年共德，兩俱高。論少日才名，遐齡勁節(jié)，合擅中朝。文章在公余事，快筆端、云海□風(fēng)濤。四海名卿奇士，百年齊入鈞陶。笑將經(jīng)濟(jì)讓兒曹。萬(wàn)事一秋毫。享內(nèi)相尊榮，金蓮畫燭，宮錦朝袍。投壺雅歌文會(huì)，盡百杯、春色醉仙桃。好為升平強(qiáng)健，賓從東岱南郊。
木蘭花慢 慶翰長(zhǎng)八十。。胡祗＊。 應(yīng)飛熊佳兆，年共德，兩俱高。論少日才名，遐齡勁節(jié)，合擅中朝。文章在公余事，快筆端、云?！躏L(fēng)濤。四海名卿奇士，百年齊入鈞陶。笑將經(jīng)濟(jì)讓兒曹。萬(wàn)事一秋毫。享內(nèi)相尊榮，金蓮畫燭，宮錦朝袍。投壺雅歌文會(huì)，盡百杯、春色醉仙桃。好為升平強(qiáng)健，賓從東岱南郊。