我觀三界有,有人披草舍。蛇鼠同穴住,白日恒如夜。
鳩鴿為親情,羅剎同心話。五狗常嘷吠,思之令人怕。
我觀總是幻,虛空名亦假。放牛吃草庵,三生同一化。
詩偈 其一○一。唐代。龐蘊(yùn)。 我觀三界有,有人披草舍。蛇鼠同穴住,白日恒如夜。鳩鴿為親情,羅剎同心話。五狗常嘷吠,思之令人怕。我觀總是幻,虛空名亦假。放牛吃草庵,三生同一化。
龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽郡(今湖南省衡陽市)人。禪門居士,被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽郡(今湖南省衡陽市)人。禪門居士,被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
靜樂。元代。丁鶴年。 高人嗟逝矣,靜樂尚求詩。豈意無為道,翻成罔極悲。二難勤繼述,一默付希夷。飲水心愈潔,看山意更遲。傷烏營冢日,吊鶴造廬時(shí)。霜露增新感,煙霞遂宿期。閉門春事去,隱幾午陰移。未墜青云志,仍工白雪詞。每憐司馬病,深忝叔牙知。慚愧無佳句,緘題慰孝思。
金壇王叟六十壽之。明代。王世貞。 同是緱山裔,況同花甲周。唯偏金壇隱,獨(dú)領(lǐng)瑤池秋。瑤池碧桃若雞卵,更有交梨大于盌。君如欲勒弇嶺名,共策踰輪追穆滿。
屏翁領(lǐng)諸孫小集亦龍弟野亭君玉即席有詩次韻。宋代。戴炳。 結(jié)屋新亭好,登臨雅興長。心融八窗白,塵隔九衢黃。泛菊金英碎,嘗粳玉顆香。更期梅著蕊,來賞小春光。
醉中和王平甫。宋代。梅堯臣。 王瓜未亦方牽蔓,李子才青已近樽。我最年高雜年少,風(fēng)流還有杜陵孫。
錦江綠。長想秦城在目。瞿塘上、春水艤船,十二遙峰翠如簇。
羈懷未易觸。斜日平原散牧。潘郎愛,年少宦游,遮莫吳霜鬢邊撲。
蘭陵王 其二 王彥強(qiáng)以暮春有懷吳中故居之作見示,此公蜀故家,因以蜀語次韻答之。元代。邵亨貞。 錦江綠。長想秦城在目。瞿塘上、春水艤船,十二遙峰翠如簇。羈懷未易觸。斜日平原散牧。潘郎愛,年少宦游,遮莫吳霜鬢邊撲。名家舊韋曲。記雨臥叢花,春覆慈竹。東來重問烏衣屋。愁濯錦人遠(yuǎn),剪燈窗靜,歸心偏是夢(mèng)里速。更題柱曾卜。凄獨(dú)。帶移束。正驛路騮嘶,煙浦帆宿。遨頭風(fēng)度猶能續(xù)。盡客館歌舞,故人醽醁。薛濤箋上,寫恨處,字可掬。