世人重珍寶，我貴剎那靜。金多亂人心，靜見真如性。
性空法亦空，十八絕行蹤。但自心無礙，何愁神不通。
詩偈 其一七一。唐代。龐蘊(yùn)。 世人重珍寶，我貴剎那靜。金多亂人心，靜見真如性。性空法亦空，十八絕行蹤。但自心無礙，何愁神不通。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
籍桂堂。。何偁。 清溪一百曲，洗我心無塵。日影上汀渚，桂香襲衣巾。露零芳更潤，山沃葉長春。種德長如昔，他年更幾人。
聞鵲二首 其一。。王佐（汝學(xué)）。 旅食京華久，年來音信疏。忽聽雙鵲語，暗卜嶺南書。
王晦叔惠聽雨圖次蔡韻奉寄 其一。宋代。許及之。 拂拭滄波遠(yuǎn)接天，摩挲喬木老生煙。題詩作畫人何在，萬古蓬窗一覺眠。
新作殊亭。宋代。薛季宣。 虎將夏中時，旋復(fù)怡亭址。茅茨覆采椽，樸拙亦可喜。建斗五移杓，殊亭更釋子。規(guī)摹雖少華，不陋復(fù)不侈。元碑碎俗令，遺集裒空紙?？v步此山椒，金聲猶屬耳。舊亭苦弗稱，新亭直殊美。書文兩奇絕，蹤跡存布指。古人久不見，今人尚殊此。能知古今意，元始本無始。