無事被他罵，佯佯耳不聞。舌亦不須動(dòng)，心亦不須瞋。
關(guān)津無障礙，即是出纏人。
詩(shī)偈 其七十一。唐代。龐蘊(yùn)。 無事被他罵，佯佯耳不聞。舌亦不須動(dòng)，心亦不須瞋。關(guān)津無障礙，即是出纏人。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
鏈丹井。。釋智圓。 仙去遺蹤在，泠泠翠岳邊。泠光涵碧甃，暗脈洩寒泉。月映冰壺淺，秋澄古鑒圓。羽人居止近，閑汲灌芝田。
甲辰人日病中，吟六言六首以自嘲。宋代。范成大。 有日猶嫌開牖，無風(fēng)不敢上簾。報(bào)國(guó)丹心何似，夢(mèng)中抵掌掀髯。
泊舟大湘。明代。曹學(xué)佺。 停棹投漁火，人煙自一區(qū)。遠(yuǎn)行銜月淺，隔水度營(yíng)孤。夕露無聲墜，寒猿有淚呼。臨流歸夢(mèng)促，安得涉江湖。
病起小齋即事。。郭諫臣。 不到名園久，春殘花事稀。林香還入坐，草色欲沾衣。喬木干青漢，層臺(tái)落翠微。平生耽勝賞，日暮竟忘歸。
過洛社望南湖暮景三首。宋代。楊萬里。 暮煙如雨雨如煙，一把珠簾隔遠(yuǎn)山。簾影漸濃山漸淡，恍然移入畫屏間。