鍊盡三山鐵，镕銷五岳銅。林枯鳥自散，海竭絕魚龍。
無師破戒行，有法盡皆空。
詩偈 其五十六。唐代。龐蘊(yùn)。 鍊盡三山鐵，镕銷五岳銅。林枯鳥自散，海竭絕魚龍。無師破戒行，有法盡皆空。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
避賊書事十三首 其九。宋代。左緯。 妻兒共一區(qū)，日夜謹(jǐn)相守。遙驚白旗來，不覺四散走。汝死吾不知，吾亡汝何咎。隔林聞哭聲，相見真成偶。
讀史外紀(jì) 其六。明代。朱誠泳。 伊耆蓺五谷，有熊占斗綱。人文一以著，堯舜垂衣裳。夏忠商尚質(zhì)，周文郁有光。繩繩隆治道，國祚綿且昌。春秋互征伐，七雄爭暴強(qiáng)。嬴秦竊神器，再傳二世亡。仁義棄不施，吁嗟良可傷。
太液澄波，愁紅換了，敗荷零露。涼蟬起舞。自窺人，耿無語。
看花長記經(jīng)游地，但衰淚、風(fēng)前幾縷。悵哀鴻?quán)牵煅臍垑?mèng)，曠望何許。
月下笛。近現(xiàn)代。張爾田。 太液澄波，愁紅換了，敗荷零露。涼蟬起舞。自窺人，耿無語?？椿ㄩL記經(jīng)游地，但衰淚、風(fēng)前幾縷。悵哀鴻?quán)?，天涯殘?mèng)，曠望何許。沙路。空延佇。甚落盡江楓，便成羈旅。殘春社燕，為誰花底來去。砧聲一夕催離別，奈憑到、危闌最苦。酒醒后，又亂山，遮斷不見愁處。
扃岫為張支使作二首。宋代。姜特立。 老去林泉屬我，時(shí)來軒冕輸君。正好南冥運(yùn)翼，未用北山移文。