昔日在有時(shí)，常被有人欺。一相生分別，見聞多是非。
已后入無時(shí)，又被無人欺。一向看心坐，冥冥無所知。
有無俱是執(zhí)，何處是無為？有無同一體，諸相盡皆離。
心同虛空故，虛空是我?guī)?。若論無相理，惟我父王知。
詩偈 其六十二。唐代。龐蘊(yùn)。 昔日在有時(shí)，常被有人欺。一相生分別，見聞多是非。已后入無時(shí)，又被無人欺。一向看心坐，冥冥無所知。有無俱是執(zhí)，何處是無為？有無同一體，諸相盡皆離。心同虛空故，虛空是我?guī)?。若論無相理，惟我父王知。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
述懷五十三首 其三十三。明代。周是修。 朔風(fēng)號海甸，十月雪漫漫。畫戟攢云暗，鐵馬蹴冰寒。但顧主恩重，寧論北伐難。漢宮抵疏勒，敵騎凈皋蘭。孤軍勢逾險(xiǎn)，百戰(zhàn)陣仍完。殺氣無時(shí)合，兵符隱夜看。功名何足貴，所愿致君安。
曉發(fā)。清代。張問陶。 舟行水氣空，露白晨星小。高樹帶殘鐘，寒煙滅飛鳥。陂田新雨足，茅屋一燈曉。林外桔槔聲，飯牛人語早。
移居（二首）。明代。多炡。 幾車書籍重新遷，繞架殷勤手自編。一世蠹魚同出入，千秋鴻寶足留連。揮毫隔竹蕭蕭雨，洗墨臨池澹澹煙。熟讀《離騷》還痛飲，頹然猶藉古人眠。
大茅峰四絕句。宋代。陸文圭。 羊腸九折路盤嶇，不覺勝身上太虛。失腳從知高處險(xiǎn)，西風(fēng)斜日旱回車。
江上晚興有懷金海住先生。清代。吳詢。 落日秋江清，潮寒散空碧。江水去悠悠，此夕孤舟客。遙遙湖上山，粼粼沙中石。余霞斂復(fù)晴，昏煙淡將夕。天末懷夫君，相思千里隔。秋雁啼涼風(fēng)，凄凄葦花白。
贈施茶僧真山二首有引 其二。明代。盧龍?jiān)啤?文武聲華并起予，翩翩麗藻照茅居。不緣凈土能持法，那得叢林見異書。