見(jiàn)時(shí)如不見(jiàn)，聞時(shí)如不聞。喜時(shí)如不喜，瞋時(shí)如不瞋。
一切盡歸如，自然無(wú)我人。
詩(shī)偈 其六十三。唐代。龐蘊(yùn)。 見(jiàn)時(shí)如不見(jiàn)，聞時(shí)如不聞。喜時(shí)如不喜，瞋時(shí)如不瞋。一切盡歸如，自然無(wú)我人。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
紅樹(shù)傷心夕照前，漫山映水為誰(shuí)妍。樹(shù)當(dāng)搖落人尤惜，人自憂愁樹(shù)不憐。
九譯未通青鳥(niǎo)使，四郊猶漲綠林煙。野夫病足思休息，藉草棲橧擬晏眠。
野行偶見(jiàn)紅樹(shù)悵然有感呈石末公。明代。劉基。 紅樹(shù)傷心夕照前，漫山映水為誰(shuí)妍。樹(shù)當(dāng)搖落人尤惜，人自憂愁樹(shù)不憐。九譯未通青鳥(niǎo)使，四郊猶漲綠林煙。野夫病足思休息，藉草棲橧擬晏眠。
歸義云松禪師敕封郎官寄贈(zèng)。明代。于慎行。 如何塵外侶，亦受世間名。佛果修無(wú)漏，官階號(hào)不更。紫衣宮錦制，丹誥法音迎。為問(wèn)酬恩地，朝朝梵誦聲。
丁寓田家有贈(zèng)。唐代。王維。 君心尚棲隱，久欲傍歸路。在朝每為言，解印果成趣。晨雞鳴鄰里，群動(dòng)從所務(wù)。農(nóng)夫行餉田，閨妾起縫素。開(kāi)軒御衣服，散帙理章句。時(shí)吟招隱詩(shī)，或制閑居賦。新晴望郊郭，日映桑榆暮。陰晝小苑城，微明渭川樹(shù)。揆予宅閭井，幽賞何由屢。道存終不忘，跡異難相遇。此時(shí)惜離別，再來(lái)芳菲度。
詠蜀都城上芙蓉花。唐代。張立。 四十里城花發(fā)時(shí)，錦囊高下照坤維。雖妝蜀國(guó)三秋色，難入豳風(fēng)七月詩(shī)。
和劉同人燕中即事詩(shī)六首 其一 賣衣。明代。凌義渠。 豈有裘和葛，冬春共一囊。新裁揀入市，敗枲任堆床。已自甘由缊，誰(shuí)堪裛蹠香。我私忍便棄，慈母澤難忘。