尤侗(1618年-1704年)明末清初著名詩(shī)人、戲曲家,曾被順治譽(yù)為“真才子”;康熙譽(yù)為“老名士”。字展成,一字同人,早年自號(hào)三中子,又號(hào)悔庵,晚號(hào)良齋、西堂老人、鶴棲老人、梅花道人等,蘇州府長(zhǎng)洲(今江蘇省蘇州市)人。于康熙十八年(1679)舉博學(xué)鴻儒,授翰林院檢討,參與修《明史》,分撰列傳300余篇、《藝文志》5卷,二十二年告老歸家。四十二年康熙南巡,得晉官號(hào)為侍講,享年八十七歲。侗天才富贍,詩(shī)多新警之思,雜以諧謔,每一篇出,傳誦遍人口,著述頗豐,有《西堂全集》。 尤侗的詩(shī)文(6篇)
清初文人尤侗寫過(guò)一篇著名的游戲八股文《怎當(dāng)她臨去秋波那一轉(zhuǎn)》,收在《西堂雜俎》里,王士禛《池北偶談》中說(shuō):“近見(jiàn)江左黃九煙周星作‘怎當(dāng)她臨去秋波那一轉(zhuǎn)’制義七篇,亦極游戲致?!?這篇八股文的最后云:“有雙文之秋波一轉(zhuǎn),宜小生之眼花繚亂也哉!抑老僧四壁畫西廂,而悟禪恰在個(gè)中,蓋一轉(zhuǎn)也,情禪也,參學(xué)人試于此下一轉(zhuǎn)語(yǔ)?!彼^“四壁畫西廂”,出自明末張岱《快園道古》卷四:邱瓊山過(guò)一寺,見(jiàn)四壁俱畫西廂,曰:空門安得有此?僧曰:老僧從此悟禪。問(wèn):從何處悟?僧曰:老僧悟處在“臨去秋波那一轉(zhuǎn)”。
話說(shuō)尤侗的這篇游戲八股傳到宮中,康熙見(jiàn)而喜之,讀到最后一句“參學(xué)人試于此下一轉(zhuǎn)語(yǔ)”,便對(duì)身邊的國(guó)師宏覺(jué)和尚說(shuō):“請(qǐng)老和尚下?!焙暧X(jué)說(shuō):“這不是山僧的境界?!碑?dāng)時(shí)另一首座和尚也在旁,康熙又問(wèn)他如何。首座說(shuō):“不風(fēng)流處也風(fēng)流。”康熙聽(tīng)了哈哈大笑。
尤侗才情敏捷,文名早著。曾以《怎當(dāng)他臨去秋波那一轉(zhuǎn)》制義以及《讀離騷》樂(lè)府流傳禁中,受順治帝賞識(shí);在史館時(shí)進(jìn)呈《平蜀賦》,又受康熙帝賞識(shí),所謂“受知兩朝,恩禮始終”(潘耒《尤侍講艮齋傳》)。他的詩(shī)文多新警之思,雜以諧謔,每一篇出,人所傳誦。所撰《西堂雜俎》盛行于世,但辭賦、銘贊、應(yīng)俗、游戲之作,十之八九格調(diào)不高。自序說(shuō):“雕蟲(chóng)之技,悔已難追;雞肋之余,棄復(fù)可惜”,故名“雜俎”而不以“文集”標(biāo)目。但他所撰的《艮齋倦稿》,在評(píng)文論學(xué)方面,卻寫得比較認(rèn)真而扎實(shí)。
尤侗論詩(shī),將唐宋置于平等地位,認(rèn)為:“取唐之美者與宋之惡者,則元白必笑蘇黃之拙;取宋之美者與唐之惡者,則李杜不如楊陸之工”,“平而論之,二代之詩(shī)美惡不相掩也。”(《宋詩(shī)選序》)他所作的詩(shī),則以“性情自在”為尚。王士禎評(píng)論其詩(shī)“如萬(wàn)斛泉,隨地涌出,時(shí)出世間,辯才無(wú)礙,要為稱其心之所欲言”(《西堂全集序》);沈德潛說(shuō)他“四十至六十時(shí)詩(shī),開(kāi)闔動(dòng)蕩,軒昂頓挫,實(shí)從盛唐諸公中出也”(《清詩(shī)別裁集》)??傊?,其詩(shī)筆調(diào)酣暢,格調(diào)多樣。但數(shù)量既多,不免有信手敷衍、浮淺油滑的弊病。從內(nèi)容上說(shuō),《老農(nóng)》、《殺蝗》、《苦雨行》、《散米謠》、《紀(jì)賑》、《煮粥行》、《出關(guān)行》、《憂盜行》、《民謠》等早、中年所作的長(zhǎng)篇古風(fēng),頗關(guān)注于現(xiàn)實(shí)社會(huì),對(duì)人民疾苦也很表同情,多有可取?!稊M明史樂(lè)府》100首、《外國(guó)竹枝詞》100首及《土謠》10首,歌詠明代史事,描述清初交往各國(guó)和邊疆各少數(shù)民族的生活習(xí)俗,同時(shí)吸收了樂(lè)府民歌的表現(xiàn)手法,清新風(fēng)趣,別具一格。
尤侗亦能詞曲,著有《百末詞》6卷,自稱是“《花間》、《草堂》之末”;又有《鈞天樂(lè)》、《讀離騷》、《吊琵琶》、《桃花源》、《黑白衛(wèi)》、《清平調(diào)》等雜曲傳奇6種,匯入《西堂曲腋》,在當(dāng)時(shí)流傳頗廣。
尤侗著作浩繁,大都收入《西堂全集》61卷和《余集》共135卷中;“著書之多,同時(shí)毛奇齡外,甚罕其匹”。另有《鶴棲堂集》詩(shī)、文各3卷,是晚年作品。由于《西堂雜俎》乾隆時(shí)因“有乖體例,語(yǔ)多悖逆”,被列為禁書,所以其集《四庫(kù)全書》不收。
尤侗生于萬(wàn)歷四十六年四月(1618年6月),祖籍蘇州府長(zhǎng)州(今江蘇省蘇州市)。其家世代書香,自稱是“簪纓不絕”。其父為明太學(xué)生,但終生未仕,在家課子。尤侗五歲開(kāi)始居家習(xí)讀四書五經(jīng),受業(yè)于其父祖。其天資聰穎,喜讀《史記》、《離騷》等,以博聞強(qiáng)記聞名鄉(xiāng)里,世人稱其為“神童”,并入學(xué)為諸生,一時(shí)間頗負(fù)才名。
順治三年(1646年)副榜貢生,順治帝曾稱譽(yù)尤侗是“真才子”,惜六入考場(chǎng)皆名落孫山,九年授永平(今河北盧龍)推官。曾在衙署門柱撰寫了一副楹聯(lián):“推論官評(píng),有公是,有公非,務(wù)在揚(yáng)清激濁;析理刑法,無(wú)失入,無(wú)失出,期于扶弱鋤強(qiáng)?!表樦问辏?656年)春,他以大清典律杖責(zé)魚(yú)肉鄉(xiāng)里的“旗丁”后,反遭彈劾,刑部以“擅責(zé)投充”,例應(yīng)革職,改為降二級(jí)調(diào)用。尤侗不等降級(jí)調(diào)用,憤然辭官,當(dāng)年七月偕同妻兒返回故里,“拜見(jiàn)父母,悲喜交集”。決定從此收心歸隱,自號(hào)“晦庵”,將居處改為“看云草堂”,取杜甫詩(shī)意“年過(guò)半百不如意,明日看云還杖藜”。尤侗精通南曲(昆曲)北曲,以一腔憂憤創(chuàng)作了許多劇本,雜劇《讀離騷》、《吊琵琶》、《桃花源》、《黑白衛(wèi)》、《清平調(diào)》五種,及傳奇《鈞天樂(lè)》,均在順治十三年至康熙七年間(1656年~1668年)完成。
康熙十八年(1679年)應(yīng)詔入選博學(xué)鴻詞科,以二等十二名授翰林院編修,參修《明史》,分撰列傳300余篇、《藝文志》5卷,“受知兩朝,恩禮始終”??滴醵荒辏?682年)長(zhǎng)子尤珍高中進(jìn)士,完成了他一生未了“科名”夙愿,于是慨然引退:“知足不辱,知止不殆。吾年逾六十,子幸成名,可以休矣! ”康熙二十二年(1683年)在史局以撰述第一的成就致仕返鄉(xiāng),歸隱蘇州亦園。書齋名為“西堂”,故自號(hào)“西堂老人”。后在蘇州城滾繡坊建有園林,面積約十畝,定十景名為:南園春曉、草閣涼風(fēng)、葑溪秋月、寒村積雪、綺陌黃花、水亭菡萏、平疇禾黍、西山夕照、層城煙火、滄浪古道。
康熙三十八年南巡,尤侗年近八旬仍親迎于道,三月十八日恰逢康熙帝誕辰,作《萬(wàn)壽詞》以祝壽,“上嘉焉,賜御書?!Q棲堂’匾額”。四十二年康熙帝再度南巡,晉為侍講。時(shí)人比之為李白。隔年六月因年老逝于家中,葬于蘇州西郊太湖邊光福鎮(zhèn)官山姚姊塢。
阿嫲曾夢(mèng)江都好,迷樓一炬空荒草。何處教吹簫,凄涼廿四橋。
西風(fēng)吹客舍,落葉隋堤下。誰(shuí)唱望江南,惟聞昔昔鹽。
菩薩蠻 揚(yáng)州懷古二首 其二十五。清代。尤侗。 阿嫲曾夢(mèng)江都好,迷樓一炬空荒草。何處教吹簫,凄涼廿四橋。西風(fēng)吹客舍,落葉隋堤下。誰(shuí)唱望江南,惟聞昔昔鹽。
浣溪沙 其一 春閨。清代。尤侗。 日影籠煙小閣明,侍兒初掠曉?shī)y成。畫樓何處又歌聲。故掩珠簾驚燕燕,戲拋紅豆打鶯鶯。晚來(lái)獨(dú)傍落花行。
昭君怨 其二 春盡。清代。尤侗。 不見(jiàn)落花飛絮,滿目土風(fēng)沙雨。飄泊可憐人,奈何春。地下杳無(wú)消息,盼斷畫衣香舄。百日掩青簾,夢(mèng)江南。
春風(fēng)婀娜飄簾幕,玉鉤踏破花陰薄。綠柳舊長(zhǎng)堤,王孫驕馬嘶。
誤聽(tīng)新燕語(yǔ),倚遍欄桿午。權(quán)把淚痕收,東君不解愁。
菩薩蠻 其二。清代。尤侗。 春風(fēng)婀娜飄簾幕,玉鉤踏破花陰薄。綠柳舊長(zhǎng)堤,王孫驕馬嘶。誤聽(tīng)新燕語(yǔ),倚遍欄桿午。權(quán)把淚痕收,東君不解愁。
雙調(diào)望江南 其二 西山燒香曲。清代。尤侗。 呼女伴,好趁一春閑。紅板浪船行緩緩,白藤山轎坐端端。低扇避人看。拜佛罷,本意不相關(guān)。戲買粉孩敲木棒,強(qiáng)分葉子賭金環(huán)。圖得大家頑。
水龍吟 其一 楊花和東坡韻。清代。尤侗。 美人滿院紅妝,綠珠忽向高樓墜。非云非雨,非朝非暮,一天春思。繡閣嬌慵,厭他輕薄,重門深閉。奈偷從墻角,窣來(lái)窗畔,人前故眠羞起。可惜風(fēng)流掃地,賴多情、青苔牽綴。生成薄命,飛來(lái)又被,鸚哥啄碎。一縷殘魂,浮萍再世,去隨流水。想深宮拾得,踏歌連臂,有人垂淚。