難復(fù)難，持心離欲貪涅槃。一向他方求凈土，若論實(shí)行不相關(guān)。
枉用功夫來(lái)去苦，畢竟到頭空色還。
雜句 其七。唐代。龐蘊(yùn)。 難復(fù)難，持心離欲貪涅槃。一向他方求凈土，若論實(shí)行不相關(guān)。枉用功夫來(lái)去苦，畢竟到頭空色還。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
采桑。唐代。王建。 鳥(niǎo)鳴桑葉間，綠條復(fù)柔柔。攀看去手近，放下長(zhǎng)長(zhǎng)鉤。黃花蓋野田，白馬少年游。所念豈回顧，良人在高樓。
茶園十二韻。。王禹稱。 勤王修歲貢，晚駕過(guò)郊原。蔽芾馀千本，青蔥共一園。芽新?lián)卫先~，土軟迸深根。舌小侔黃雀，毛獰摘綠猿。出蒸香更別，入焙火微溫。采近桐華節(jié)，生無(wú)谷雨痕。緘縢防遠(yuǎn)道，進(jìn)獻(xiàn)趁頭番。待破華胥夢(mèng)，先經(jīng)閶闔門。汲泉鳴玉甃，開(kāi)宴壓瑤樽。茂育知天意，甄收荷主恩。沃心同直諫，苦口類嘉言。未復(fù)金鑾召，年年奉至尊。
頌古六首。宋代。釋咸杰。 一橈劈腦沒(méi)遮攔，大海波濤徹底乾。盡謂單傳并直指，誰(shuí)知總被祖師謾。
送張閫幕兼素借陳石齋詩(shī)稿 其二。明代。李東陽(yáng)。 空山野食無(wú)煙火，靈籟天聲自管弦。我亦從今斷葷飲，為公重和石齋篇。
濕水謠。宋代。耶律鑄。 借問(wèn)盧溝橋下水，甚時(shí)離了濕頭山。自從流入桑乾后，幾度窮兵戰(zhàn)不還。