“山河不移,流民似水”,大饑荒面前,為了求生,逃荒成為災(zāi)民不得已的選擇,他們不得不背井離鄉(xiāng),遠(yuǎn)赴異地,用雙腳走出一條逃荒路。對(duì)很多逃荒者來說,逃荒路簡直是死亡路,但求生的本能還是讓他們毅然走上這條&ldquo 近代中國最為悲壯的幾條移民路的詩文(0篇)
“山河不移,流民似水”,大饑荒面前,為了求生,逃荒成為災(zāi)民不得已的選擇,他們不得不背井離鄉(xiāng),遠(yuǎn)赴異地,用雙腳走出一條逃荒路。對(duì)很多逃荒者來說,逃荒路簡直是死亡路,但求生的本能還是讓他們毅然走上這條“希望之路”。山西人的走西口,山東人的闖關(guān)東,以及1942年中原大災(zāi)荒發(fā)生后河南災(zāi)民的西行之路,鑄就了近代史上最重要的幾條移民之路。
1、走西口:山西人的苦難史
“哥哥你走西口,小妹妹我實(shí)在難留,止不住那傷心淚蛋蛋,一道一道往下流,正月里你娶過門,二月里你西口外行,早知道你走西口,哪如咱們二人不成親……”這首二人臺(tái)唱的正是當(dāng)年走西口的老百姓為了生存經(jīng)殺虎口到口外謀生的那段歷史。據(jù)歷史記載,走西口現(xiàn)象大約從明代中期開始,其高潮出現(xiàn)于明末清初,直到清末民初,走西口的人口數(shù)量最大,前后經(jīng)歷了大約300年的歷史。
“走西口的主要是山西人,陜西、河北也有流民涌入走西口的大潮。”山西不但土地貧瘠,而且自然災(zāi)害頻繁,清光緒初年出現(xiàn)被稱為“丁戊奇災(zāi)”的近代最嚴(yán)重的旱災(zāi),造成大饑荒,與其挨餓坐以待斃,不如走出去,也許能闖出條活路來。劉曉煥告訴記者,成千上萬的老百姓不得不流離失所,奔赴口外,涌入歸綏(今呼和浩特)、察哈爾和鄂爾多斯等地謀生。
“自古那個(gè)黃河向東流,什么人留下個(gè)走西口?”在民歌里,山西人凄慘地唱出當(dāng)年走西口的人們的哀怨心聲。為了謀生,他們不得不背井離鄉(xiāng),淚別父母妻兒,遠(yuǎn)走異地過著孤苦艱辛的日子,心中難免充滿悲傷與酸楚。
當(dāng)年一代又一代的山西人走西口,走出了一部苦難史,也走出了一批歷經(jīng)磨練而精明強(qiáng)干的晉商。包頭,現(xiàn)在是內(nèi)蒙古草原上最大的工業(yè)城市,人口超過200萬。在100多年前,它還只是個(gè)叫包克圖的小村子。包頭人說,因?yàn)樯轿魅说竭@里做生意,才慢慢有了今天包頭城的雛形,現(xiàn)在包頭城里還流傳著“先有復(fù)盛公,后有包頭城”這樣的說法。復(fù)盛公就是山西喬家在100多年前開的商號(hào)的名稱。
到了清末民國時(shí)期,西口之外的地區(qū)政局動(dòng)蕩不安、災(zāi)患頻仍不斷,走西口的移民仍然和口內(nèi)一樣生存無著,走西口的規(guī)模漸漸變小,從此走向衰落。走西口給處于落后游牧狀態(tài)的內(nèi)蒙古中西部帶去了先進(jìn)的農(nóng)耕文化,伴隨著“走西口”移民的進(jìn)程,口外內(nèi)蒙古地區(qū)當(dāng)?shù)氐恼麄€(gè)文化風(fēng)貌發(fā)生了根本的改變。
2、闖關(guān)東:千萬山東人的宿命
19世紀(jì),山海關(guān)大門敞開,流民潮涌。自此,闖關(guān)東浪潮開始。清朝入關(guān)后,實(shí)行民族等級(jí)與隔離制度,嚴(yán)禁漢人進(jìn)入滿洲“龍興之地”墾殖,頒布禁關(guān)令,長期對(duì)東北實(shí)行封禁政策。山東社會(huì)科學(xué)院歷史研究所副研究員劉曉煥告訴記者,清初,統(tǒng)治者處罰犯人時(shí)將其遣送邊陲之地,山東觸犯刑律者多發(fā)配到“極邊寒苦”的東北。19世紀(jì),黃河下游連年遭災(zāi),清朝政府卻依舊禁關(guān),成千上萬的災(zāi)民不顧禁令,冒著被懲罰的危險(xiǎn),“闖”入東北。
民國時(shí)期,闖關(guān)東洪流澎湃,山東移民進(jìn)入東北的規(guī)模大大超過清代。劉曉煥表示,山東人多地少且土地占有極不合理,造成廣大人民生活極端貧困,“像京杭運(yùn)河兩岸,人口眾多,隨著運(yùn)河通航能力的下降,生計(jì)出現(xiàn)困難”,而東北三省地廣人稀,土質(zhì)肥沃,對(duì)山東破產(chǎn)農(nóng)民有很大的吸引力。“另外,東北工農(nóng)商業(yè)比較發(fā)達(dá),貿(mào)易較多,需要大量勞動(dòng)力,許多山東人也選擇到東北打長工。”
“災(zāi)荒與戰(zhàn)亂是促使山東人闖關(guān)東的直接原因。”山東師范大學(xué)歷史文化與社會(huì)發(fā)展學(xué)院教授王林表示,19世紀(jì)二三十年代,山東天災(zāi)頻繁,兵連禍結(jié),戰(zhàn)爭連年不已,兵匪、旱災(zāi)、蝗災(zāi)常常輪番發(fā)作,釀成極嚴(yán)重的饑荒,當(dāng)時(shí)災(zāi)民逃荒的主要途徑就是闖關(guān)東。
王林告訴記者,山東人闖關(guān)東歷史悠久,到清朝末年移民數(shù)量已不下幾百萬,他們與山東老家的親屬鄰里保持著各種各樣的社會(huì)聯(lián)系,災(zāi)民由此取得各種信息,“當(dāng)時(shí)的報(bào)紙記載‘其稍有力者則投奔東三省北滿一帶,因東三省北滿皆山東人多故也’。”
“山東災(zāi)民到東北逃荒的線路主要有兩條,一條是由陸路逃到京津,再乘京奉火車到奉天。一條是由海路乘船到營口、大連上岸。”劉曉煥說,他們由煙臺(tái)、威海衛(wèi)、青島等地然后坐火輪船到大連登陸,或者在沿海的黃縣龍口等小渡口坐帆船到對(duì)岸營口,“路程近,路費(fèi)比較便宜。”“據(jù)相關(guān)資料,1927年至1929年,內(nèi)地移入東北人口300余萬人,山東人占全數(shù)80%。”王林告訴記者,民國時(shí)期闖關(guān)東的山東人達(dá)1500萬以上,“規(guī)模之大,極為罕見。”
3、隴海線:河南難民的死亡線
1942年的中原大饑荒讓1000多萬河南難民,像熱鍋上的螞蟻一般在無盡的死亡線上掙扎,逃荒成為他們求生的選擇。“從八月份起,我便看到這些破破爛爛的人,開車之前,沖鋒似的攀援到火車的頂蓋上。頭頂上炎炎烈日張著火傘,腳下是烙人皮肉的炙熱的鑌鐵,人們肩挨肩地在一起堆砌著。八月、九月、十月、十一月、十二月,時(shí)光又飛過半年,現(xiàn)在是滴水成冰的嚴(yán)冬了,而這破爛的行列,卻依然滾滾地向西流著”。
當(dāng)時(shí)南陽的一家民營報(bào)紙《前鋒報(bào)》特派記者李蕤在1943年“災(zāi)區(qū)系列通訊”《豫災(zāi)剪影》中這樣描述:隴海鐵路,在災(zāi)民的心目中,好像是釋迦牟尼的救生船。他們夢(mèng)想著只要一登上火車,便會(huì)被這條神龍馱出災(zāi)荒的大口,到達(dá)安樂的地帶。
因?yàn)閼?zhàn)爭,洛陽成為隴海線暫時(shí)的始發(fā)站,也成了逃荒的始發(fā)地。擁擠不堪的車廂,滿載著攀爬在外面的人們,但這只能疏散饑民中的一部分。在這場(chǎng)十萬火急的大逃亡中,成千上萬的難民只能沿著隴海線一步步前行,沿途樹皮被吃光,餓殍載道。
西行的路一路向西,直至西安、寶雞、銅川、天水。“逃到西安的人,才算灰心絕望到了極點(diǎn),有許多是活活餓死,有些則是一家人集體自殺。”許多逃荒難民在西安扎根,生存下來,還有許多難民將西安作為中轉(zhuǎn)站,像蒲公英般四處散去。
從西安開往寶雞的火車同樣擁擠。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì),1942年前后,從河南逃荒出去的難民有近百萬人在寶雞安家落戶。這近百萬河南難民,來到當(dāng)時(shí)僅有數(shù)千人的寶雞縣城(今寶雞市),在寶雞城外的河灘、山坡上搭起一片片難民棚。說河南話、喝胡辣湯、唱豫劇,直把寶雞改造成了“小河南”。
災(zāi)荒連年,老百姓不免經(jīng)常逃荒。1942年中原大饑荒時(shí),為什么大多數(shù)災(zāi)民都向西逃荒呢?這與當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂有關(guān)。中國人民大學(xué)清史所副所長、著名災(zāi)荒史學(xué)家夏明方表示,河南北部、東部已經(jīng)淪陷為敵占區(qū),西邊是國統(tǒng)區(qū),相對(duì)來說是后方,相對(duì)穩(wěn)定,而且還有鐵路,災(zāi)民以為只要到后方去就有飯吃,于是拼命地往西跑。