西域三十六國之精絕國
站在尼雅河出昆侖山的河口放眼望去，只見一條谷地曲折北去，穿行于自昆侖山地向北方的沙漠延伸出去的山麓坡地之間.尼雅河最親近的人們，自然是那些在歷史長河中生息在河水兩岸以及下游尾閭沖積三角洲上的古代尼雅人 西域三十六國之精絕國的詩文(0篇)
站在尼雅河出昆侖山的河口放眼望去，只見一條谷地曲折北去，穿行于自昆侖山地向北方的沙漠延伸出去的山麓坡地之間.尼雅河最親近的人們，自然是那些在歷史長河中生息在河水兩岸以及下游尾閭沖積三角洲上的古代尼雅人。他們是尼雅河綠洲的主人，他們曾經(jīng)擁有一段奪目的輝煌。他們的國家，叫做精絕國。
歷史往往給人以無情的捉弄。那些珍貴的歷史文物和古代遺址，往往最早被那些貪婪的掠奪者首先發(fā)現(xiàn)。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，中國處于動蕩、混亂之中。一批接一批的外國強(qiáng)盜趁機(jī)潛入中國，肆意盜取中國人的文明成果。英國人斯坦因就是其中最臭名昭著的一個(gè)。
在新疆的塔里木盆地，古代時(shí)有一條叫做“尼雅”的大河從這里流出。它發(fā)源于昆侖山，沿塔克拉瑪干沙漠南緣中部自南向北流入卡巴克·阿爾斯?jié)h村附近的大沙漠，長約210公里。在出山口地勢平緩的地方河水盤旋，形成了一片沖積綠洲，叫做尼雅綠洲。
1900年1月，斯坦因率領(lǐng)探險(xiǎn)隊(duì)來到了尼亞綠洲。這里有一個(gè)叫做尼雅巴扎的城市，許多人就在那里生活。一個(gè)名叫伊普拉欣的當(dāng)?shù)厝艘鹆怂固挂虻淖⒁狻Ｒ敛焕缽谋狈缴衬飵Щ貋淼膬蓧K寫有字跡的木板。這些書寫木板其實(shí)就是通常所說的木簡。斯坦因很驚訝地發(fā)現(xiàn)：它們竟然是用一種早已消失了的古代文字——佉盧文書寫的。佉盧文最早起源于古代犍陀羅，是公元前3世紀(jì)印度孔雀王朝的阿育王時(shí)期的文字，全稱“佉盧虱底文”，最早在印度西北部和今巴基斯坦一帶使用，公元l～2世紀(jì)時(shí)在中亞地區(qū)廣泛傳播。公元4世紀(jì)中葉隨著貴霜王朝的滅亡，佉盧文也隨之消失了。到了18世紀(jì)末，佉盧文早已經(jīng)成了一種無人可識的死文字，直至1837年才被英國學(xué)者普林謝普探明了佉盧文的奧秘。斯坦因認(rèn)為佉盧文在沙漠中的出現(xiàn)不是偶然的。這很可能是沙漠中一個(gè)不為人知的王國曾經(jīng)存在的證明。
斯坦因極力按捺住自己的喜悅心情，并不失時(shí)機(jī)地邀請伊普拉欣當(dāng)他的向?qū)?，還保證：如果他能把斯坦因帶到那所他發(fā)現(xiàn)過的被埋沒了的房屋去，就可以得到一筆優(yōu)厚的報(bào)酬。伊普拉欣本來就是個(gè)經(jīng)常在沙漠中尋找寶藏的人，斯坦因與他一拍即合，邀請他做自己的向?qū)?，尋找可能存在于附近的遺址。
1901年1月，在當(dāng)?shù)厝艘龑?dǎo)下，斯坦因順利到達(dá)了伊普拉欣發(fā)現(xiàn)文物的地方。進(jìn)入尼雅的第一天清晨，斯坦因走出寒冷的帳篷，緩步來到一個(gè)小小的臺地的斜坡上時(shí)，立刻就撿到3塊他夢魅以求的木版文書。而且僅在這一天里，他就獲得了幾百片木版文書，超過了以前人們所知的這類文書的總和，簡直是天大的收獲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他的想象。 斯坦因在尼雅獲得佉盧文木板的當(dāng)天，興奮得無法入睡，憑他所受的語言學(xué)訓(xùn)練，大致了解到這些木版文書多是一些官府公文?？蔀槭裁幢４嫒绱送暾?，有的從未開封，整齊堆放在一起呢？如果尼雅僅僅出土那種世界上僅有幾個(gè)人能讀懂的“天書”，不會引起更多人的興趣。當(dāng)然，尼雅發(fā)現(xiàn)的文物遠(yuǎn)不止于此。
斯坦因闖入古城遺址，眼前的一切令他百思不得其解：用梵文雅語書寫的一段段佛經(jīng)、漢文木簡等。還有陶器、銅鏡、金耳飾、銅戒指、銅印、銅鏃、帶扣、鐵器、玻璃、貝器、水晶珠飾、木器、漆器殘片和各類織物。更有歐洲人從未見過的捕鼠夾、靴熨斗、弓箭、木盾、紅柳木筆、六弦琴，餐具等，連身臨其境的斯坦因也不敢相信這會是真的，而且出自寸草不生的沙漠中近2000年前的古代遺物。官署、佛寺、民居、畜廄、窯址、煉爐、果園、桑林、古橋、田畦、渠道、蓄水池、墓地等遺跡，也出乎意料展現(xiàn)在斯坦因眼前，他比別人更了解這些遺跡在考古學(xué)上的重要性。時(shí)間看似停止，曾經(jīng)住在這里人們仿佛剛剛離開這里。任何一個(gè)人都可以毫不費(fèi)力地通過眼前的景象想象出曾定居在這里的人當(dāng)時(shí)的生活風(fēng)貌。
斯坦因?yàn)檫@個(gè)神奇的發(fā)現(xiàn)欣喜若狂。他把所發(fā)現(xiàn)的城市遺址命名為“尼雅遺址”。由于食品、用水不足，斯坦因不能盡情地發(fā)掘文物，被迫早早結(jié)束這次尼雅之行。但被斯坦因發(fā)現(xiàn)過的遺址卻沒有幸運(yùn)可言。在離開的同時(shí)，斯坦因就已經(jīng)決定盡快回來大肆掠奪了。
斯坦因把精美的陶器、絢麗的織物、罕見的木雕和還有大量帶各種文字的木板文書帶回歐洲的同時(shí)，還繪聲繪色地向人們描述他在沙漠中發(fā)現(xiàn)的冰窖、倉庫、垃圾堆等遺跡的情況。人們驚奇地得知，在荒漠的沙海之中，古代竟然有如此燦爛輝煌的文化。尼雅的發(fā)現(xiàn)轟動了歐洲，學(xué)者們把它稱為東方“龐培城”。
1906年之后，斯坦因真的回來了。他帶著5年終不斷累計(jì)的強(qiáng)烈欲望重返尼雅綠洲。鑒于前一次準(zhǔn)備不足的教訓(xùn)，這一次他做了充分的準(zhǔn)備，盡可能多帶飲水，多招了許多當(dāng)?shù)厝?。?zhǔn)備工作格外順利，他在一天里就募集了50人和4個(gè)星期的糧食，又增加了些駱駝，浩浩蕩蕩開進(jìn)尼雅。此后又來兩次。先后4次來到尼雅，共發(fā)現(xiàn)、繪圖和記錄了遺址41處，而帶走文物至今沒有清單。僅根據(jù)斯坦因自己寫的記錄來看，他通過挖掘以及收集的古代文物包括盧文和漢文文書約1012件；木質(zhì)藝術(shù)品若干；古代紡織品若干；用來作身份證明和模印裝飾性的印章若干；金、銀、玻璃、漆器等：比較珍貴的器物若干各種材料的工具、生活用具、文具和樂器等若干，包括陶、石、木、銅、鐵、皮革、角、骨制品；還有一把古代的“吉他”。 最令人痛心、憤怒的是，為了攫取文物，斯坦因坐在帳篷里發(fā)出向自己雇傭的當(dāng)?shù)厝藨屹p，凡是發(fā)現(xiàn)文物并交給他的人，都能因文物價(jià)值的高低獲得相應(yīng)的報(bào)酬。他自己安坐在帳篷之中，并不進(jìn)行指導(dǎo)，被雇傭的人為了得到更多的賞錢，根本不在乎是否破壞遺址，瘋狂地到處挖掘、拆毀。披著考古學(xué)家外衣的斯坦因，用野蠻的方法給尼雅古城遺址造成了永久性的傷害。
當(dāng)時(shí)，中國很少有通曉西域古文字的人，而對語言學(xué)的研究比較領(lǐng)先的西方學(xué)術(shù)，也很難找到真正懂得中國古代歷史的學(xué)者。斯坦因帶回西方的那些出自古代官方之手，表述當(dāng)時(shí)官府命令之類漢文簡牘文書，對學(xué)者們來說看上去非常奇特，一時(shí)無法釋讀。
法國探險(xiǎn)家戈厄納曾企圖在尼雅河流域的盡頭尋找一個(gè)叫做精絕國的西域古國，但沒有找到。斯坦因發(fā)現(xiàn)尼雅遺址后，推測尼雅遺址就是戈厄納苦苦尋找的精絕國的遺跡。他把自己掠奪來的古文書記錄并發(fā)表出來，其中的漢文簡牘很快被中國國學(xué)大師王國維看到。憑借豐富的學(xué)識，王國維一眼看出一枚簡牘上有“泰始五年”的字樣，這是公元269年中國西晉王朝武帝的年號。參照中國歷史記載中的蛛絲馬跡，以及從古至今的于闐（今和田）于各國的相距路程，認(rèn)真梳理考釋后王國維斷定：尼雅就是古代西域三十六國之一的精絕國。
據(jù)《漢書西域傳》記載，精絕國位于昆侖山下，塔克拉瑪干大沙漠南緣，接受漢王朝西域都護(hù)府統(tǒng)轄，國王屬下有將軍、都尉、驛長等。精絕國雖是小國，但它位于絲綢之路上的咽喉要地，地理位置十分重要。史書所描述精絕國所處的環(huán)境是：“澤地濕熱，難以履涉，蘆葦茂密，無復(fù)途徑。”從文寥寥數(shù)語中顯然可以看出，當(dāng)時(shí)的精絕國是一片綠洲。但在公元3世紀(jì)以后，精絕國突然消失了。
精絕國是如何從歷史上消失的呢？它為何被埋沒于滾滾黃沙之中呢？為什么璀璨的綠洲變成了死亡的廢墟呢？這些謎題，歷史學(xué)家們既困惑不解又爭論不休。沒有一個(gè)人能給出毫無爭議的答案。
“精絕國，國王駐精絕城，距離長安八千八百二十里。人口四百八十戶，三千三百六十人，其中具有戰(zhàn)斗能力者五百人。設(shè)置有精絕都尉、左右將軍、譯長各一人。北距西域都護(hù)治所二千七百二十三里，南距戎盧國四日的行程。地形崎嶇。西通彌四百六十里。”
在《漢書》中，對于精絕國的描述只有這區(qū)區(qū)113字。在班固的眼中，也許精絕國太微不足道了。全國僅有480戶，人口僅有3360人，能戰(zhàn)斗的士兵僅有500人?！ 【^國確實(shí)是一個(gè)小如滄海一粟的小國，但它曾經(jīng)活躍在絲綢之路南路，以殷實(shí)、富庶著稱。當(dāng)時(shí)，尼雅城叫做尼壤，是精絕國最繁華的城市?？上У氖?，這個(gè)富庶的國家不知因?yàn)槭裁丛蛲蝗幌Я耍灾劣跁r(shí)四五百年之后，玄奘取經(jīng)東歸時(shí)經(jīng)過尼雅城，只見到了滿目的荒涼。
玄奘身為佛教信徒，所寫的作品也就充滿了怪力亂神。在關(guān)于精絕國一帶的描繪中，他就根據(jù)傳說寫了許多有神話色彩的東西。玄奘這樣寫道：“在一片發(fā)生過大戰(zhàn)的戰(zhàn)場往東走30多里地，就到了媲摩城。城中有一尊雕檀立佛像，高兩丈有余，非常靈驗(yàn)，經(jīng)常放出光明。從媲摩川東進(jìn)入沙海，走200多里，就是尼壤城了。尼壤城周長三四里，位于大沼澤地中。那里又熱又濕，難以跋涉，蘆草生長茂盛，沒有可以通行的途徑，唯有進(jìn)入城中的道路可以通行，所以往來的人沒有不經(jīng)過這座城池的。而于闐則以此地作為其東境的關(guān)防。從尼壤繼續(xù)往東走，就進(jìn)入大流沙地帶。那里沙流漫漫，聚散隨風(fēng)而定，人走過之后留不下痕跡。也正因?yàn)檫@樣，有很多人在那里迷路了。在大流沙地帶，放眼四顧，都是茫茫沙漠，分不清東南西北。因此，那些往來的行旅就把別人的遺骨聚集起來作為路標(biāo)。不僅分不清方向，那里水草也很缺乏，熱風(fēng)肆虐，風(fēng)起的時(shí)候人畜昏迷不清，很容易染上疾病。人們在那里時(shí)不時(shí)的還會聽到歌和呼嘯的聲音，有時(shí)會聽到哭泣之聲。不知不覺間，人就會跟隨聲音，受到魅惑，不知道身在何處，這樣一來就經(jīng)常有走失的人。這都是鬼魂精靈所干的事……”
說到玄奘，就不能不提一提《西游記》中演繹出來的“女兒國”的故事。故事的內(nèi)容幾乎人人都知道：那是一個(gè)只有女人、沒有男人的地方，叫做女兒國。女兒國國王愛上了唐僧，想留唐僧做女婿。一段浪漫的傳奇就這樣展開，并以遺憾結(jié)尾。
許多人大概以為，女兒國不過是杜撰而已，很少有人知道玄奘真的知道女兒國的所在，也很少有人知道精絕國與女兒國之間還有著不得不說的故事。女兒國，在歷史上被稱為女國，國中之人則稱自己的國家為蘇毗。在鼎盛時(shí)期，蘇毗國是一個(gè)北接于闐、東北鄰青海通天河、西至天竺、東與吐蕃接壤的部落型國家，是一個(gè)大國。
蘇毗國在形式上是一個(gè)母權(quán)國家，最高統(tǒng)治者為女王。蘇毗女王每五日一聽朝，處理軍國大事，另外還有一位小女王協(xié)助女王管理國家。蘇毗國的王位由女性終身把持，后繼者也必須是女性。王位的繼承有兩種途徑，一是兩位女王如果都死了，大臣們就帶著
豐厚的禮物，求死者族中最有聲望的女子兩人，一個(gè)立為女王，一個(gè)立為小女王，共主國政。若女王死了，小女王就可以即位為女王；二是女王死后，由女王的侄女繼承王位?！ 醯恼煞虮环Q為金聚，社會地位遠(yuǎn)不如女性。女國向中原王朝所遣使者，雖然都是男性，但他們的職責(zé)只在執(zhí)行命令，不能決斷國事。因此史稱：“凡號令，女官自內(nèi)傳，男官受而行。”
至于蘇毗國的來歷，在青海流傳著這樣一個(gè)傳說：蘇毗國開始沒有男人，女孩只要到黃河源頭的星星灘去洗個(gè)澡就可以懷孕。據(jù)說女兒國后裔一年一度的洗澡節(jié)就是因這個(gè)風(fēng)俗而起的。至于后來居住在蘇毗國的男人，則是戰(zhàn)敗的羌人戰(zhàn)俘。
玄奘在《大唐西域記》卷四中記載了這個(gè)奇特的國家，稱之為“東女國”或“蘇伐剌拿瞿呾（da）羅國”，并說此國“世以女為王，因以女稱國”。不過，對于“東女國”，玄奘也只是聽說，并沒有到過那里。
蘇毗國重女輕男的風(fēng)俗在婚姻問題上最突出?！缎绿茣贩Q：“（蘇毗國）俗輕男子，女貴者咸有侍男。”就是說，像古代中原有錢有權(quán)的男人妻妾成群一樣，蘇毗國的貴族女子都有很多丈夫侍候。據(jù)《唐會要》記載，在蘇毗國，不僅是貴族女子，就算是最沒錢沒權(quán)的女子，也是家中的家長，有多個(gè)丈夫。女人生了孩子都隨母親的姓氏。而再尊貴的男性，也不能有妻子之外的女人。
由此可見，蘇毗國是一個(gè)并不多見的一直承襲母系氏族公社傳統(tǒng)的國度?？甲C它的國家機(jī)構(gòu)，已經(jīng)屬于奴隸社會，但觀其風(fēng)俗，則儼然是母系氏族公社。蘇毗國人的生活有很濃厚的原始風(fēng)情，平時(shí)喜歡在臉上涂抹顏料，頭發(fā)也不論男女一律披散著。
雖然保留著濃厚的原始風(fēng)貌，但蘇毗國卻曾經(jīng)是個(gè)非常富有的國家，屬民以畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)為生，男子務(wù)農(nóng)狩獵，女子要么出將入相，要么就是盡享一家之主的榮光。蘇毗國出產(chǎn)有上等黃金，還有黃銅、朱砂、麝香、牦牛、蜀馬、駿馬等。國中尤盛產(chǎn)鹽，與印度有貿(mào)易往來，具備相當(dāng)殷盛的國力。
前邊之所以說精絕國與蘇毗國有關(guān)系，是因?yàn)樵诰^國遺址出土的木簡中的一些記載。根據(jù)木簡的只言片語可知，精絕國王朝長期受到西南方向的強(qiáng)大部落“SUPIS”人的威脅和入侵，并且步步加深，國王對“SUPIS”人的威脅十分擔(dān)憂。在精絕人的眼中，“SUPIS”是一群像魔鬼一樣野蠻、兇猛、可怕的敵人。有人據(jù)此認(rèn)為，精絕國的消失就是“SUPIS”人造成的。
推敲“SUPIS”的讀音，與蘇毗二字極其相近，蘇毗國的位置，相對于精絕國來說，也確實(shí)是在其西南方。根據(jù)蘇毗國的風(fēng)俗來看，蘇毗人保留著相當(dāng)原始的生活方式，在已經(jīng)不如封建社會的精絕國人看來，蘇毗人必然是野蠻可怕的。雖然在精絕國遺址出土的木簡中未見有“蘇毗”等確切的字樣，但漢朝時(shí)蘇毗國不為人知也是極有可能的。精絕國曾經(jīng)與“SUPIS”在一段時(shí)間里爆發(fā)了戰(zhàn)爭，而且經(jīng)常打敗仗。蘇毗國在隋代時(shí)被記載人口有上萬家，人口估計(jì)在7萬以上。那么，在漢朝時(shí)，蘇毗國人口也應(yīng)該遠(yuǎn)在精絕國之上，更何況比較原始的民族青壯年男子都可以在戰(zhàn)時(shí)成為戰(zhàn)士，遠(yuǎn)不是僅有500士兵的精絕國所能戰(zhàn)勝。種種跡象表明，“SUPIS”就是蘇毗國?！ √K毗國是一個(gè)非常讓人感興趣的國度，曾經(jīng)擁有輝煌的文明。遺憾的是，這個(gè)曾經(jīng)以原始制度稱霸一方的民族沒有延續(xù)下來。
由于實(shí)行女王與小女王的共同執(zhí)政，蘇毗國內(nèi)逐漸出現(xiàn)了裂痕，矛盾日益激化。當(dāng)時(shí)，蘇毗女王達(dá)甲吾居于輾噶爾舊堡，而小女王墀蚌蘇則居于悉補(bǔ)爾瓦之宇那。達(dá)甲吾昏庸暴戾，大臣念·幾松上言勸諫，反為達(dá)甲吾放逐。念%26amp;#8226;幾松怨恨在心，于是暗中策劃，殺死達(dá)甲吾，投奔了墀蚌蘇。
墀蚌蘇也不是英明的君主，被她器重的念·幾松的妻子又恣意妄為，殘酷虐待奴隸，于是激起民怨。一些大臣暗中聯(lián)系吐蕃王南日倫贊，里應(yīng)外合，一舉占據(jù)蘇毗王宮，處死了女王墀蚌蘇，蘇毗從此被吐蕃吞并了。后來，南日倫贊死于內(nèi)部斗爭，蘇毗人造反獨(dú)立。南日倫贊之子松贊干布即位后，又重新征服蘇毗。
蘇毗與吐蕃合一后，迅速由女全社會轉(zhuǎn)變?yōu)槟袡?quán)社會，蘇毗軍隊(duì)因?yàn)閼?zhàn)斗力極強(qiáng)，成為吐蕃武力擴(kuò)張的得力工具，在河隴、西域一帶屢次征戰(zhàn)。蘇毗也成為吐蕃的后方大基地。當(dāng)時(shí)，蘇毗具有相當(dāng)大的勢力，在吐蕃諸部中最強(qiáng)大。有的蘇毗人不堪忍受吐蕃奴役之苦，就投奔唐朝。唐玄宗天寶年間，就有蘇毗王沒陵贊企圖率部投唐，結(jié)果被吐蕃發(fā)現(xiàn)，沒陵贊及其家族共2000余人被殺；公元755年（天寶十四年）春，沒陵贊之子悉諾邏也要投奔唐朝，事情再次暴露，其1000余部眾被吐蕃所殺，悉諾邏本人則逃至隴右，后來到了唐都長安。唐以后，蘇毗漸漸淡出歷史，蘇毗被逐漸藏化了。
精絕國的文獻(xiàn)資料以及尼雅遺址的考古發(fā)現(xiàn)，讓人們對精絕國有了全新的認(rèn)識?！稘h書》和《后漢書》原本就提到塔里木盆地南緣有一個(gè)叫做“精絕”的國家，斯坦因和王國維都將精絕國的位置定在尼雅河流域的尼雅遺址，在當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)的一枚漢文木簡上也寫有“漢精絕王”的字樣。由此可見，精絕國確實(shí)是在尼雅遺址一帶了?！ 〉?，精絕國里的居民們是從哪里來的呢？他們是什么楊的人呢？我們至今仍然不知道。精絕國這個(gè)名字是突然出現(xiàn)在《漢書》里的，它以前的史書里，根本找不到精絕國的任何記載。
尼雅河流域的人類活動歷史，從考古發(fā)現(xiàn)來看，最早可以追溯到石器時(shí)代。但是，沒有人能夠證明精絕國人就是那些揮舞著石刀石斧的人發(fā)展來的。他們之間也許是繼承關(guān)系，但也可能是毫不相干的兩群人。
從《漢書》首次記載了精絕國以來，此后的史籍對精絕國的記載都很少，而且是人云亦云，使我們對精絕國的認(rèn)識極其模糊的。
比起史籍來，考古工作者能夠向我們講述的要多許多。尼雅遺址那些輝煌的發(fā)現(xiàn)，就是屬于精絕國時(shí)期的遺跡和遺物。遺址里的建筑、墓地和生活用品，都向人們揭示出了這個(gè)早期綠洲城邦的物質(zhì)文化和精神世界，令今天的人們瞠目結(jié)舌。
精絕國人最后在歷史上出現(xiàn)時(shí)，已經(jīng)是改名為鄯善的樓蘭國的子民了。作為一個(gè)袖珍國家，僅有500名士兵的精絕國在那個(gè)兼并戰(zhàn)爭如同家常便飯一樣的時(shí)代是不可能長期獨(dú)立存在的。樓蘭國在改名鄯善之后，因?yàn)槭俏鞒鲫栮P(guān)第一站，又得到了中原王朝的扶植，曾經(jīng)盛極一時(shí)。大約在東漢王朝的末年，強(qiáng)大起來的鄯善兼并了包括精絕在內(nèi)的鄰近的幾個(gè)綠洲城邦。從那時(shí)起，尼雅河流域被納入鄯善王國的版圖，變成了它的一個(gè)行政區(qū)精絕國改名為精絕州。
鄯善王對精絕的治理比較高明。他任命當(dāng)?shù)氐囊恍┯袆萘Φ?a href=http://buycialisonrx.com/gushi/renwu/ target=_blank class=infotextkey>人物，委任官職，負(fù)責(zé)管理精絕州的人民。國王還保留了直接派遣官吏檢查稅收和監(jiān)察地方官吏的權(quán)力。他還下令：全國的百姓如果在地方上遇到司法、行政、民事糾紛，都可以直接上訴國王，由國王本人裁決、處置。
那時(shí)正是西晉時(shí)期，精絕人雖然沒有了自己的國家，但生活比以前更好了，也比以前更安定。然而，就是這樣一座曾經(jīng)輝煌過的城邦，它的創(chuàng)造者在歷史沒有記載的情況下失蹤了。
斯坦因曾在書中記載了一發(fā)掘經(jīng)歷：“……土塊剛挪開，就見魯斯塔姆（斯坦因探險(xiǎn)隊(duì)的成員）的雙手挖進(jìn)了光禿的地面。還沒等我發(fā)問，他的手已從挖了不到六英寸深的洞中拽出1枚完整的矩形木簡，封泥完好，函蓋仍由原來的線繩捆扎完好。魯斯塔姆的手指好象突然灌注了‘尋寶人’的力量。在擴(kuò)大洞口，很快我就看到，靠近墻的地方及墻柱基座下，堆滿了層層摞起的同樣大小的木板。”
根據(jù)斯坦因的描述，這顯然是被人有意識地掩埋起來的一批文件，堆放在這處房屋的一個(gè)隱秘的房間里。后來的考證證明，那里是一處官署，負(fù)有保存公文和經(jīng)濟(jì)文件等方面的職責(zé)。這些契約等文獻(xiàn)可能打算永久地保存在那里，直到有一天突然發(fā)生了一件令人意想不到的事。斯坦因也說：“從這批契約埋藏時(shí)得到的照顧以及對埋藏地點(diǎn)的標(biāo)示（在埋藏點(diǎn)前發(fā)現(xiàn)的那一大塊泥塊無疑就是起這個(gè)作用，也就是它促使魯斯塔姆動手刨土）來看，文書的主人明顯是在緊迫中不得不離去，但卻抱有重返的念頭。魯斯塔姆一下就猜到那塊標(biāo)志的用意，因?yàn)楝F(xiàn)在農(nóng)民被迫棄家而去時(shí)，他們?nèi)匀贿@樣做。在掩埋時(shí)既沒有遮蓋，也沒有用容器來保存這批極有價(jià)值的文件，這本身也清楚地表明離去之匆忙。” 究竟發(fā)生了什么事，使得主人倉促間離開了這里，還抱著重返的念頭？他們?yōu)槭裁床]有返回？
遺址出土的木簡中中曾反復(fù)提到蘇毗人的侵略，稱蘇毗人性情悍勇，經(jīng)常攻擊精絕州，威脅著它的安全。鄯善國王為此頒布了很多命令，令精絕州的管理者們注意警戒?？梢?，這里的戰(zhàn)爭是經(jīng)常發(fā)生的。那么，是不是突如其來的戰(zhàn)爭使這片綠洲被廢棄，使精絕人被迫遷徙到其它地方？
這種情況是可能的。但是，既然是有組織的撤退，為什么撤退了的人們沒有帶走重要的官方文書呢？而且，在尼雅遺跡中，沒有斷戟?dú)垊Τ谅裆持?，也沒有白骨遍野的戰(zhàn)爭痕跡，所有出土的古尸，都是平靜面又安詳?shù)模蠖Y安葬，陪葬物豐富。他們的墓葬，盡顯太平盛世的風(fēng)貌。所有的房屋遺址，都是完整的。它們排列整齊地坐落在那里，平靜面又安詳，仿佛它們的主人沒有走遠(yuǎn)，煙炊當(dāng)再次升起，牛羊會再次撒歡，尼雅孩子們的笑聲會再次彌漫在大街小巷、村莊院落。如果說精絕是毀于戰(zhàn)爭，又該如何解釋這不合理的一切呢？
也有人說，精絕可能是毀于自然條件的惡化。尼雅遺址在民豐縣尼雅河流域北邊，而尼雅河當(dāng)時(shí)屬于塔克拉瑪干沙漠地區(qū)一條中型河流，從昆侖山上流淌下來的雪水孕育著尼雅河流域三角綠洲，成為西域精絕國得以世代繁衍的依托。西域的氣候異常干燥，沙漠花的進(jìn)程非常迅速，而其中的河流也經(jīng)常改道或者消失。如果養(yǎng)育精絕州的尼雅河改變了流向，或者水量減少，如果風(fēng)沙干擾了精絕人的生活，那么，精絕人確實(shí)可能放棄曾經(jīng)世代生活的土地。
《漢書·西域傳》稱精絕國“澤地濕熱，難以履涉，蘆葦茂密，無復(fù)途徑”，這樣的地方很難住人，絕不會是精絕國人當(dāng)初定居時(shí)的羊毛，可見當(dāng)時(shí)精絕國環(huán)境已十分險(xiǎn)惡。在出土的佉盧文木簡中也發(fā)現(xiàn)了這樣的條款：“砍伐活樹，罰一匹馬，砍伐樹杈，罰母牛一頭。”精絕國開始用法律手段保護(hù)樹木，可見樹的重要性越來越高了。這是不是暗示著尼雅綠洲的生態(tài)已經(jīng)開始惡化？精絕國的廢棄會不會與自然條件的逐漸惡化有關(guān)？
如果水源仍在，沙漠化的進(jìn)程就會收到遏制。精絕人如果面臨干旱威脅，就必然與尼雅河的變化有關(guān)。因素可能有兩個(gè)，一是河流改道，二是河的上流出現(xiàn)大規(guī)模的其它居民聚居點(diǎn)，對河水消耗大增。但現(xiàn)在人們并沒有在尼雅遺址周圍找到關(guān)于尼雅河大規(guī)模改道的證據(jù)，同時(shí)也并未在尼雅河上游發(fā)現(xiàn)任何人類聚居點(diǎn)的遺跡。另外，在尼雅遺址里，不少住宅周圍都有巨樹環(huán)繞，樹干粗大至一人不能合抱，果園中林木整齊。桑木排列整齊，不少為數(shù)十年之巨桑。住處附近從堆積的淤泥看，還有水塘的痕跡。在這樣好的生存環(huán)境中，很難說尼雅河會突然斷流，導(dǎo)致精絕王國覆滅。即便是由于環(huán)境惡化，精絕舉國遷移?？墒?，為什么沒有開封的各類文書還整齊地放置在屋內(nèi)墻壁旁？如果是因?yàn)榄h(huán)境的改變而搬遷，精絕人就更沒有理由丟棄下官方的文件落荒而逃了。
不是自然力，不是戰(zhàn)亂，那么精絕人為何而遷走呢？考古學(xué)家在尼雅遺址的一所房子廢墟中發(fā)現(xiàn)一只狗的遺骸.它的脖子上拴著繩子，繩子的另一端拴在柱子上。顯然，主人離去時(shí)忘了解開繩子，這只狗活活餓死了。究竟發(fā)生了什么事，讓主人匆匆離開，連愛犬的繩子都忘了解？或許，他以為一會兒就能回來，才沒有考慮愛犬的生存問題，但他為何又一去不返？如果說精絕的居民真的集體遷徙了，他們究竟遷到了哪里？考古學(xué)家沒有發(fā)現(xiàn)任何線索，而古老的文字也正是在尼雅廢棄之后就失傳“死亡”了。
難道幾千精絕居民都在1600年以前的某一天突然同時(shí)消失了？如果發(fā)生了這樣的事情，為什么沒有被記載？這樣的事情又是如何發(fā)生的？來歷是謎，去向是謎。精絕國在歷史的天空中如流星般劃過，沒有留下太多的影子。你也許會問：真相到底在哪里，人們究竟能不能找到答案？不得不遺憾地說，也許，我們再也無法知道答案了。
西晉時(shí)期，精絕國被鄯善國吞并，稱為鄯善國的精絕州，由原精絕國貴族自治。
1600年前，精絕國突然神秘消失。原因是什么，至今沒有確定的說法。