胡亥：中國古代最為殘忍的富二代
中國歷史上真正意義上的“富二代”應(yīng)該出現(xiàn)在秦朝，以胡亥為代表的秦始皇的兒子們，是那個時代“富二代”的典型代表。因為，秦始皇不僅締造了大一統(tǒng)的封建帝國，而且把天下財富通通攬在懷里。 胡亥：中國古代最為殘忍的富二代的詩文(0篇)
中國歷史上真正意義上的“富二代”應(yīng)該出現(xiàn)在秦朝，以胡亥為代表的秦始皇的兒子們，是那個時代“富二代”的典型代表。因為，秦始皇不僅締造了大一統(tǒng)的封建帝國，而且把天下財富通通攬在懷里。
當初，秦始皇把自己命名為始皇帝，初衷是想讓自己的兒孫們繼承自己的偉業(yè)和財富，二世、三世，以至萬世，永遠流傳下去。如果用經(jīng)濟學觀點來分析，秦始皇實際上的意思是“富一世”，秦二世是“富二世”。盡管秦始皇的愿望非常美好，然而，終究是造化弄人，他的這一偉大構(gòu)想，不僅沒有實現(xiàn)，到了“富二世”這里，更窮得叮當，胡亥混到最后，連腦袋也混沒了?？偨Y(jié)“富二代”胡亥的人生經(jīng)歷，可以用“糊涂”二字一言以蔽之，也可以說他姓胡叫“胡來”。
1、輕信趙高之言，上了奪權(quán)的賊船
胡亥雖然是秦始皇的兒子，但不是長子。從權(quán)利和財富傳承的角度來看，他并不能繼承老爹的皇位和財產(chǎn)。這方面，不僅老爹秦始皇沒給他這個特殊照顧，胡亥本人也沒有這個能力，更沒有這個想法。論說，老爹死后，他遵照老人的遺囑，本本分分、安安穩(wěn)穩(wěn)地過他應(yīng)該過的日子，也還不錯，然而，一切的改變都是因為他輕信了一個人。
這個人叫趙高。趙高本是個閹人，但又是一個極其陰險極其狡猾的人。秦始皇南巡途中得病，臨死前留下遺囑，要長子扶蘇帶兵回咸陽，守候喪葬，繼承家產(chǎn)和皇位，并要趙高速速派人將信送給扶蘇，但是居心叵測的趙高截留了這一重要信函。秦始皇死后，趙高先是與李斯串通在一起，然后找到胡亥，對他進行了全新的人生誘導。
這天，趙高拿著御書去找胡亥，對胡亥說：“主上駕崩，并無詔書分封諸子為王，而獨賜長子書。長子扶蘇一到，即皇帝位，而公子無尺寸之地，為之奈何?”意思是說，你老爹皇上已經(jīng)死了，可是并沒有立你們幾個弟兄為王，也沒有給你們?nèi)魏呜敭a(chǎn)，而是把江山和家產(chǎn)都留給了老大扶蘇。扶蘇一旦到了，就成了皇帝，而你什么也沒有，這該怎么辦呢?
很顯然，趙高這是在誘導胡亥想辦法改變這一結(jié)果。這時候的胡亥，實事求是地講，還真沒有這種想法和打算。他說：“我知道，皇上最了解自己手下的大臣，老爹最熟悉自己的兒子，既然老爹做出這樣的決定，自有他的想法和道理，我當兒子的只管遵守就是了，沒有什么可以議論的。”意思是說，我沒錢沒地，是老爹的安排，這事兒與你無關(guān)，你就別再瞎操心瞎議論了。
看到胡亥如此愚笨，趙高并沒有就此罷休，他繼續(xù)進行深入誘導：“不然，方今天下大權(quán)，存亡在你、我及丞相三人，愿公子早自為謀。人為我所制，與我為人所制，情況大不相同。”意思是說，公子啊，可不是像你說的這樣啊。當今天下的財富和大權(quán)，究竟歸誰，在于你、我和丞相三個人。希望你早為自己打算。手中有權(quán)有錢，管制別人，和手中沒權(quán)沒錢，被別人管制，情況是大不同啊。
這話，胡亥是聽明白了，但是，他仍然在猶豫，因為他還在堅持自己已經(jīng)形成的人生觀和價值觀。他說：“廢兄立弟，是為不義;不奉父詔，是不孝;自問無才，因人求榮，是不能。三者背德，天下不服，如若妄行，必至身殆國危，社稷也危在旦夕了。”這話說得多好啊，如果胡亥按照這一說法堅持下去，即便為趙高所害，也會留下一世英名，遺憾的是他沒有堅持下來，最終被趙高所說服。
對此，趙高并不為他的言論所動，繼續(xù)力勸胡亥：“臣聞湯武殺其主，天下稱義，不為不忠;衛(wèi)君殺其父，國人皆服，孔子且默許，不為不孝。從來大行不顧小謹，盛德不矜小讓，事貴權(quán)達，怎可墨守?顧小而忘大，后必有害，狐疑猶豫，必然后悔。愿公子當機立斷，必會成功。”
趙高這番貌似替他考慮的話，說得胡亥有所動搖。“今大行未發(fā)，喪禮未終，怎能以此事，去求丞相?”趙高見狀，心中暗喜，那個高興勁，就別提了，當即表示，這事兒不用你操心，全包在我身上，并立即去找丞相李斯商議。
自此，胡亥算是上了趙高預(yù)謀好的奪權(quán)賊船。這是他的人生路上犯下的第一個致命錯誤。你想手中有權(quán)，干一番事業(yè)，當然可以，但是，為什么非要違背父命，干搶班奪權(quán)的勾當呢?你想建立同盟，經(jīng)營人生，當然也可以，可為何偏偏和趙高這樣的人成為合伙人呢?
2、編織罪名濫殺無辜，喪失做人底線
如果說胡亥和趙高密謀奪權(quán)，是他人生之路犯的第一大錯誤，那么，在趙高的幫助下，羅織罪名，濫殺有功之臣和無辜，是他犯的第二大錯誤。這一錯誤，讓他喪失了做人的最基本要求。
趙高在胡亥默許之后，征得李斯的同意，藏匿了秦始皇的詔書，然后偽造了一封假遺書，派人送達本該繼承皇位的公子扶蘇。遺書上寫道：
朕巡視天下，壽寺名山諸神以延壽命。今扶蘇與將軍蒙恬將師數(shù)十萬以屯邊，十有余年矣，不能進而前，士卒多耗，無尺寸之功，乃反數(shù)上述直言誹謗我所為，以不得罷歸為太子，日夜怨望。扶蘇為人子不孝，其賜劍自裁!將軍蒙恬與扶蘇局外，不匡正，宜知其謀，為臣不忠，其賜死，以兵屬裨將王離。
這樣一封胡說八道，顛倒黑白的遺書，出自胡亥、趙高、李斯的密謀。從中可以看出，此時的胡亥，早已把他所謂的不能“不義、不孝、不能”律條拋到九霄云外。
面對這封假造的遺書，蒙恬曾勸公子扶蘇不要輕信，但扶蘇說：“父要子死，不得不死，況且父皇的脾氣，你我都是知道的，他決定了的事情，再請求也沒用的。”說完，拔劍自刎，熱血噴涌而出，一個本該繼承皇位的人，就這樣遭到弟弟的暗算。真是可悲可嘆!
扶蘇的死訊傳到京城，胡亥不僅沒有任何愧疚之意和惻隱之心，反而感到一塊石頭落了地，為初戰(zhàn)告捷感到慶幸。由此可見，那個時代，所謂兄弟情誼，比紙還薄。
隨后，胡亥和趙高用幾乎相同的手法，干掉了另兩個對手和最大威脅，一個是蒙恬，一個是蒙毅，從而在邪路上越走越遠。如果說胡亥和趙高設(shè)計謀害扶蘇、蒙恬和蒙毅，是出于奪取皇位的大局考慮，多少還殘存一點良知的話，隨后發(fā)生的事情，完全改變了殺人的性質(zhì)，成為一種主動和自覺意識。