秦朝騎兵的建立與中原王朝騎兵的起源
近年來(lái)，考古工作者在秦始皇陵兵馬俑二號(hào)坑和陜西咸陽(yáng)塔爾坡秦人墓葬中發(fā)現(xiàn)了秦最早的騎兵俑和騎馬俑。二號(hào)俑坑內(nèi)發(fā)現(xiàn)的一批騎馬俑群，計(jì)有陶鞍馬116匹，每匹馬前立有騎兵俑一件。馬背上雕有鞍韉，頭上戴著絡(luò)頭、銜、 秦朝騎兵的建立與中原王朝騎兵的起源的詩(shī)文(0篇)
近年來(lái)，考古工作者在秦始皇陵兵馬俑二號(hào)坑和陜西咸陽(yáng)塔爾坡秦人墓葬中發(fā)現(xiàn)了秦最早的騎兵俑和騎馬俑。二號(hào)俑坑內(nèi)發(fā)現(xiàn)的一批騎馬俑群，計(jì)有陶鞍馬116匹，每匹馬前立有騎兵俑一件。馬背上雕有鞍韉，頭上戴著絡(luò)頭、銜、韁。騎兵俑一手牽馬韁，一手作提弓狀。俑和馬的造型準(zhǔn)確形象逼真生動(dòng)，把秦始皇時(shí)代騎兵形象生動(dòng)展現(xiàn)在人們面前。塔爾坡清理戰(zhàn)國(guó)的秦人墓葬384座，其中出土了2件騎馬俑，這是我國(guó)古代目前發(fā)現(xiàn)最早的騎馬俑。有人還從這2件騎馬俑的姿態(tài)與裝備分析，認(rèn)為它們應(yīng)是戰(zhàn)國(guó)秦國(guó)材官騎士或騎士俑的形象。故筆者以此為最新考古資料，結(jié)合有關(guān)我國(guó)古代騎兵的文獻(xiàn)和考古學(xué)資料，并在一定范圍內(nèi)參考前賢的研究成果，對(duì)秦騎兵作進(jìn)一步的論述，錯(cuò)誤之處，祈請(qǐng)方家給予指正。
恩格斯在《騎兵》一文中指出：“馬匹用于乘騎和軍隊(duì)編有騎馬的部隊(duì)，自然首先發(fā)生在那些自古以來(lái)就產(chǎn)馬，而且氣候和有青草適于馬匹生長(zhǎng)的國(guó)家。”在探尋騎兵淵源時(shí)，我們不能不首先考慮到游牧民族。他們應(yīng)是馬匹的飼養(yǎng)者，又是騎馬術(shù)的發(fā)明者，因?yàn)樗麄兞?xí)慣于馬上生活與戰(zhàn)斗。
騎馬術(shù)的發(fā)明一般認(rèn)為是生活在歐亞草原上的斯基泰人——薩爾馬提安人、匈奴人和其他圖蘭人。希羅多德的《歷史》記載公元前6世紀(jì)的斯基泰人、薩爾馬提安人已有騎兵?？脊虐l(fā)掘說(shuō)明亞述帝國(guó)在提格拉特帕拉三世(前745—前727)時(shí)也有騎兵。有人據(jù)此認(rèn)為騎馬術(shù)源于西方，匈奴人是從西方學(xué)來(lái)的。但是杜牧注《孫子》說(shuō)：“黃帝險(xiǎn)于蚩尤，以中原車徒，制戎翟騎士。”董說(shuō)由此引申說(shuō)：“乃知單騎之兵出于戎狄。”所謂狄，據(jù)民族史研究表明，是阿爾泰語(yǔ)系tengri的音譯，意為天。他們是匈奴人的先輩。又據(jù)《管子·小匡篇》記載，周惠王十三年(前664 )，齊桓公“破屠何而騎寇始服”?？苤副钡?，北狄是春秋時(shí)代泛指匈奴的總稱。這兩則史料至少說(shuō)明匈奴先輩的騎兵，與斯基泰人、薩爾馬提安人騎兵同時(shí)產(chǎn)生，甚至比他們還早。同時(shí)考古資料也證實(shí)，在甘肅河西走廊、酒泉敦煌地區(qū)，自古就是氐、羌、大月氏、突厥、匈奴、鮮卑、回鶻等游牧民族居住生息之地。沿河西走廊的山峽山崖上有大量原始先民雕刻的巖畫(huà)，如永昌北山巖畫(huà)、甘南榆木山巖畫(huà)、嘉峪關(guān)黑山巖畫(huà)等。這些巖畫(huà)中有大量遠(yuǎn)古先民的狩獵圖和作戰(zhàn)圖，有獨(dú)人持弓箭獵殺野獸的；也有數(shù)名獵手持弓箭圍殺野獸的；還有騎士挽弓獵殺的。據(jù)考古學(xué)家們的初步研究，認(rèn)為這些巖畫(huà)刻于40 00至1萬(wàn)年前，是遠(yuǎn)古游牧部落先民的文化遺存。又如70年代的考古工作者在內(nèi)蒙古東部的昭烏達(dá)盟寧城縣南山根夏家店文化上層第3號(hào)石槨墓中發(fā)現(xiàn)一件“騎兵獵兔銅扣環(huán)”，“環(huán)外鑄有兩個(gè)騎馬人像，其一馬前鑄一奔兔”，是一件獵人逐兔的生動(dòng)造型。據(jù)碳十四測(cè)定，其上限最早可早到周初或殷末。這些有關(guān)騎馬文化考古資料出土地均在我國(guó)古代北方游牧民族的活動(dòng)范圍。所以《左傳》上說(shuō)：“翼之北土，馬之所生，無(wú)興國(guó)焉。”
匈奴是我國(guó)古代北方的一個(gè)游牧民族，其先民與其他游牧民族早在新石器時(shí)代就構(gòu)成了我國(guó)“北方細(xì)石器文化系統(tǒng)”，在繼細(xì)石器文化之后，我國(guó)北方草原具有代表性的文化是動(dòng)物紋飾的青銅器物群，這習(xí)慣上稱之為“鄂爾多斯式銅器”，其中表現(xiàn)草原游牧民族騎士生活的馬具和各種武器非常豐富。例如鄂爾多斯發(fā)現(xiàn)了2件銅馬飾，一件為銅馬，馬上飾有馬鞍；另一件為武士騎馬銅飾。這2件銅飾被考古學(xué)家認(rèn)為是西周或春秋時(shí)期北方戎狄族文化的典型遺存。再如在寧夏西吉縣和固始縣發(fā)現(xiàn)了一批“銅人騎馬飾”“鞍馬銅飾”。這批文物年代，據(jù)考古專家考證，上限不會(huì)逾越西周，下限當(dāng)在春秋晚期，也為戎狄遺存。史載匈奴“人不馳弓，馬不解勒”。騎馬射箭是他們的特長(zhǎng)，“險(xiǎn)道傾仄，且馳且射”。
關(guān)于我國(guó)中原地區(qū)騎兵的出現(xiàn)問(wèn)題，目前學(xué)術(shù)界看法不一。傳統(tǒng)看法認(rèn)為，古代中原騎術(shù)是從趙武靈王的“胡服騎射”開(kāi)始的。但這種說(shuō)法越來(lái)越受到學(xué)術(shù)界的爭(zhēng)議。殷代甲骨卜辭中的“馬乎(呼)、(禽)”，于吾省先生釋為“惟命騎射，可以擒獲”，從而認(rèn)為騎術(shù)或單騎在殷代“業(yè)已盛行”。《詩(shī)經(jīng)·大雅·綿》中的“走馬”一辭，顧炎武釋為“單騎之漸”。春秋時(shí)，晉大夫子旃曾以良馬二，供他的叔夫與兄弟做單騎，救了他倆。鄭大夫子產(chǎn)聽(tīng)說(shuō)諸大夫想殺公孫黑，忙從外地乘單騎而歸，魯大夫左師展也想乘單騎從齊回國(guó)?？梢?jiàn)，春秋時(shí)期已有單騎的習(xí)慣。春秋史料中也出現(xiàn)中原各國(guó)騎兵的記載，如《韓非子·十過(guò)篇》記載，秦穆公二十四年(前636)，秦以“革車五百乘，疇騎二千，步卒五萬(wàn)，輔重耳入之于晉，立為晉君”。這里的“疇騎”一般認(rèn)為就是騎兵。又例如，與秦穆公同時(shí)代的晉文公在伐鄴時(shí)也用了騎兵“賞其末則騎乘者厚，賞其本則臣之谷阝子虎。”這里所說(shuō)的“騎乘”絕不是一般的騎馬者，顯然是騎兵。秦人早就以養(yǎng)馬著名，直至周代還是一個(gè)以畜牧為主的民族，主要是牧馬?！妒酚?middot;秦本紀(jì)》說(shuō)：“費(fèi)昌當(dāng)夏桀之時(shí)，去夏歸商，為湯御。”又說(shuō)：“孟戲、中衍鳥(niǎo)身人言，帝太戊聞而卜之使御。”之后：“造父以善御幸于周繆王，得驥、溫驪、驊馬卯馬耳耳之駟。”直至周孝王時(shí)“非子居犬丘，好馬及畜。”秦地處西北，長(zhǎng)期與戎狄雜居，被東方各諸侯國(guó)視為戎狄，排斥于華夏之外。善于養(yǎng)馬御馬，這就為騎兵的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。
從秦仲時(shí)起，秦與戎族的戰(zhàn)爭(zhēng)一直未斷，連秦仲都被戎狄所殺。秦人為了對(duì)付戎狄，學(xué)習(xí)戎狄胡服騎射是很正常的。周平王東遷后，戎狄大量?jī)?nèi)徙，西周古地成為雜居區(qū)，秦國(guó)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期對(duì)戎狄戰(zhàn)爭(zhēng)，不斷融合戎狄人?！妒酚?middot;秦本紀(jì)》記載：“(秦惠文王)十一年，縣義渠。……義渠君為臣。”所以說(shuō)秦率先在中原發(fā)展騎兵也不是偶然的。晉文公時(shí)為了對(duì)付北方狄人的騎兵侵?jǐn)_，建立自己的騎兵亦是可能的。騎兵之所以在中原出現(xiàn)晚，首先，殷周中原是一個(gè)農(nóng)耕民族，其社會(huì)的組織形式是一個(gè)具有保守性的農(nóng)村公社制度，沒(méi)有為大規(guī)模的騎兵的出現(xiàn)提供必要的社會(huì)物質(zhì)條件。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)是規(guī)模小，時(shí)間短，機(jī)動(dòng)性差的“結(jié)日定地”進(jìn)行決戰(zhàn)形式。其次，中原地區(qū)氣候和地理環(huán)境不出產(chǎn)騎兵使用的良馬。“內(nèi)郡人眾，水泉草不能相贍；地勢(shì)濕濕，不宜牛馬”。僅有馬匹也因長(zhǎng)期挽駕馱載，品種退化。再次，中原非游牧民族素乏騎馬習(xí)慣。騎兵要求有高超的騎馬術(shù)，這對(duì)中原那種“三時(shí)務(wù)農(nóng)而一時(shí)講武”是培養(yǎng)不出好騎手的。雖然殷周時(shí)代中原地區(qū)已有單騎和騎兵的出現(xiàn)，但這始終未能轉(zhuǎn)化為大規(guī)模的騎兵部隊(duì)。而轉(zhuǎn)變的契機(jī)是對(duì)緣邊游牧民族的交流?？傊?，春秋是我國(guó)歷史上大動(dòng)蕩、大分化、大改組的變革時(shí)代，而且也是民族大遷徙、大紛爭(zhēng)、大融合的偉大時(shí)代。“華夏”是與“戎狄”“夷狄”“蠻夷”“諸戎”對(duì)舉相應(yīng)產(chǎn)生的?？傊性鲊?guó)騎兵的出現(xiàn)不能不與北方匈奴等游牧民族有關(guān)。
中原地區(qū)騎兵在戰(zhàn)國(guó)時(shí)有了進(jìn)一步發(fā)展，這時(shí)由于農(nóng)村公社瓦解，民兵制為常備軍制所取代，大規(guī)模野戰(zhàn)和圍城戰(zhàn)的頻繁發(fā)生，要求部隊(duì)具有快速、靈活和突擊性，這就促進(jìn)了騎兵的迅速發(fā)展。戰(zhàn)國(guó)初期的《吳子》，不僅論述到騎兵問(wèn)題，還專門(mén)談到戰(zhàn)馬的飼養(yǎng)、使役問(wèn)題。戰(zhàn)國(guó)初期的《墨子》也談到騎兵，說(shuō)“車為龍旗，騎為鳥(niǎo)旗”。從出土文物也可形象反映出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期騎兵有了進(jìn)一步發(fā)展。陜西咸陽(yáng)出土的兩件戰(zhàn)國(guó)騎馬俑據(jù)簡(jiǎn)報(bào)上稱：“(兩件泥質(zhì)灰陶俑)皆為公馬，……馬頭有朱彩畫(huà)的絡(luò)頭，在頸的兩側(cè)各有朱繪兩條轡繩。……俑頭戴寬折沿帽，……身穿交領(lǐng)左衽短褶，下著短褲，腳登長(zhǎng)筒靴，兩手半握，左手前伸似在牽轡繩，右手下垂似執(zhí)一物，木質(zhì)已朽不清，兩腿前屈騎于馬背上。”簡(jiǎn)報(bào)上將這2件騎馬俑時(shí)間定為“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期前段，即秦惠王至秦武王時(shí)期。”這2件騎馬俑是我國(guó)古代中原地區(qū)出土最早的騎馬俑形象，對(duì)探討秦國(guó)的騎兵發(fā)展史提供了新的資料。這2件騎馬俑是一位低級(jí)軍官墓主墓中的隨葬品，不可能反映出當(dāng)時(shí)秦國(guó)騎兵的實(shí)際情況，但也顯露出戰(zhàn)國(guó)秦騎兵的一些蛛絲馬跡。
公元前305年，趙武靈王為了對(duì)付北方的匈奴和西邊的秦國(guó)，決心整軍經(jīng)武，學(xué)習(xí)胡人穿短裝、習(xí)騎射之長(zhǎng)，克服中原人寬袍大袖、重甲循兵只善車戰(zhàn)之短。胡服適應(yīng)騎馬射箭的靈巧動(dòng)作，這就將原來(lái)雙襟交輸于背，寬袖、長(zhǎng)襦的中原服裝，改為雙襟交輸于胸前右側(cè)，緊袖高領(lǐng)的上衣。這種仿自北方游牧民族的軍服，窄袖短袍，皮靴革帶，既耐寒又舉止靈活，便于騎馬射箭。趙武靈王“胡服騎射”的實(shí)現(xiàn)，在我國(guó)騎兵發(fā)展史上具有重要意義，他不僅使趙軍的戰(zhàn)斗力為之迅速提高，而且使掌握騎射技術(shù)的由原來(lái)的匈奴等游牧民族進(jìn)一步擴(kuò)大到中原各國(guó)。與此同時(shí)，戰(zhàn)國(guó)各國(guó)亦先后擴(kuò)展或建立了強(qiáng)大的騎兵隊(duì)伍。在戰(zhàn)國(guó)七雄中，擁有騎兵最多的國(guó)家是與西北戎狄毗壤的秦、楚、趙三國(guó)，各擁有騎兵萬(wàn)匹，其次燕國(guó)和魏國(guó)，亦分別有三千匹和五千匹。這個(gè)時(shí)期，中原各國(guó)騎兵數(shù)總不下五六萬(wàn)匹，這是一支龐大的騎兵隊(duì)伍。此時(shí)還出現(xiàn)許多成功地運(yùn)用騎兵配合步兵、車兵作戰(zhàn)的典型戰(zhàn)例，秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)時(shí)，“秦騎兵二萬(wàn)五千人絕趙軍后，又一軍五千騎絕趙壁間，趙軍分而為二，糧道絕”。騎兵為“一軍”獨(dú)立編制，單獨(dú)執(zhí)行任務(wù)，對(duì)戰(zhàn)局勝負(fù)起了關(guān)鍵性的作用，配合主力全殲趙軍四十萬(wàn)人。這個(gè)戰(zhàn)例從一個(gè)側(cè)面也可旁證出秦國(guó)騎兵并不比趙國(guó)弱。
秦始皇陵兵馬俑坑中的千余件兵馬俑是守衛(wèi)秦都咸陽(yáng)部隊(duì)的模擬。在秦始皇陵二號(hào)兵馬俑坑中發(fā)現(xiàn)116件騎兵鞍馬俑，這116件騎兵俑不僅完全是按當(dāng)時(shí)騎兵形象塑造的，而且數(shù)量也是咸陽(yáng)秦墓出土的騎馬俑68倍。這至少證明在戰(zhàn)國(guó)后期騎兵早已成為秦的獨(dú)立兵種，但比起戰(zhàn)車來(lái)講，還處于次要地位。二號(hào)俑坑發(fā)現(xiàn)的這116件騎兵俑是這樣排列的，其中108件騎兵俑，排列在二號(hào)俑坑左側(cè)的一個(gè)縱長(zhǎng)方形騎兵軍陣，縱為三路縱隊(duì)，橫看一列橫隊(duì)。第一排為戰(zhàn)車3乘；第二排為3組騎兵，每組4騎；第三排為戰(zhàn)車3乘；第四排至十一排為騎兵，每排3組騎兵，每組4騎，共108騎。另外在二號(hào)俑坑末尾的殿軍部分，有兩組騎兵，每組四騎，共8騎。這116件騎兵俑的分布情況，我們可以推測(cè)秦代騎兵排列最少有三種，一是車騎混編；二是騎兵單獨(dú)列隊(duì)；
這也說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期騎兵已作為步兵的輔翼力量，配合車、步深入長(zhǎng)驅(qū)，絕敵糧道，追擊敗兵，或襲擊敵人之兩翼，或掩襲敵之前后，已成為當(dāng)時(shí)一支最活躍的軍事力量。二號(hào)俑坑出土的騎兵鞍馬俑制作形象逼真，反映出秦國(guó)強(qiáng)大騎兵居七國(guó)之首。秦國(guó)之所以能夠保持強(qiáng)大車兵和騎兵，這與養(yǎng)馬業(yè)始終在秦人的經(jīng)濟(jì)生活中占重要地位分不開(kāi)，也與秦人不斷與戎狄交流有關(guān)。李斯諫逐客，認(rèn)為會(huì)使“駿良睼馬是不實(shí)外廄”。睼馬是是秦從游牧族北翟引進(jìn)的良馬。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，“秦馬之良，戎兵之眾，探前睼后，蹄間三尋騰者不可勝數(shù)”。秦王嬴政在此基礎(chǔ)上，又進(jìn)一步采取了發(fā)展的政策。規(guī)定：百姓有貲贖責(zé)(債)，而有一臣若一妾，有一馬若一牛，而欲居者，許。”秦王朝建立后，在全國(guó)建立起一整套馬政機(jī)構(gòu)并頒布了有關(guān)的法律政策，中央九卿之一的太仆是主管馬政的最高官吏，其下設(shè)丞2人為副手。京師咸陽(yáng)附近有若干官馬機(jī)構(gòu)，如大廄、左廄、中廄、宮廄等。這些廄飼養(yǎng)的馬匹，除供宮廷使用外，大部分具有軍事意義。在西北游牧區(qū)設(shè)“六牧師令”，每牧師令領(lǐng)有若干牧場(chǎng)，主要牧養(yǎng)軍馬。京師官廄及邊郡牧師均直屬太仆領(lǐng)導(dǎo)。另外還有各地郡縣管理飼養(yǎng)軍馬的“苑”。所以張良勸劉邦定都關(guān)中“關(guān)中北有胡苑之利”。這樣就保證了秦車兵和騎兵對(duì)軍馬需要的物質(zhì)基礎(chǔ)。秦之所以能夠統(tǒng)一六國(guó)，這也與秦重視養(yǎng)馬業(yè)和發(fā)展騎兵有關(guān)。
秦始皇陵兵馬俑坑出土的騎兵鞍馬俑形象反映出秦騎兵的一些主要特點(diǎn)。首先，我們直觀地看到秦騎兵裝備齊全。趙武靈王改革服制的“胡服騎射”，由于目前缺乏形象資料，在認(rèn)識(shí)上看法不同。王國(guó)維先生在《胡服考》中說(shuō)，胡服就是唐代的褶服。從唐墓出土的壁畫(huà)、陶俑、三彩俑等形象來(lái)看，褶服為圓領(lǐng)、右衽，雙襟掩于胸的右側(cè)，腰束革帶，衣長(zhǎng)及膝。有的學(xué)者根據(jù)《水經(jīng)注》所引《竹書(shū)紀(jì)年》上的記載認(rèn)為，胡服只限于趙國(guó)的各級(jí)官吏和騎兵。“騎射”實(shí)行的范圍也僅限于趙國(guó)西北邊境代地，這里曾是趙國(guó)和匈奴相連接之地。我們從秦始皇陵兵馬俑二號(hào)坑出土的騎兵俑服飾上也可能找出旁證。騎兵俑頭戴圓形小帽，身穿交領(lǐng)右衽，雙襟交掩于胸前的上衣，左壓右，左側(cè)的襟邊垂直于胸的右側(cè)，衣長(zhǎng)齊膝，袖長(zhǎng)達(dá)于手腕，窄袖口，腰束革帶，領(lǐng)、襟、袖口都鑲著彩色緣邊，與上述胡服形制十分接近。而不同的是胡服沒(méi)有配甲衣，而秦騎兵則把甲衣與胡服糅和在一起。其甲衣由125片固定與活動(dòng)甲片組成。肩無(wú)披膊裝束，手無(wú)護(hù)甲遮掩，即保留了行動(dòng)靈活，又具備了安全性能。下穿緊口連襠長(zhǎng)褲，足登短靴。
這一切無(wú)不表明這種服裝完全是從騎兵的特點(diǎn)而考慮設(shè)計(jì)的。二號(hào)俑坑出土的這種騎兵俑服裝與唐代的褶服相比，除領(lǐng)子外，其他基本相同。這種服裝較陜西咸陽(yáng)出土的2件騎馬俑服裝更利于騎射和防衛(wèi)，當(dāng)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙武靈王胡服的進(jìn)一步改進(jìn)和演變，這種服裝就是胡服。在秦兵馬俑坑內(nèi)目前出土的二千多陶俑中，除騎兵俑身著此服外，另外還有極少數(shù)中級(jí)軍吏俑中也有穿此服者[26]。這也旁證了趙武靈王“胡服騎射”改革胡服所及范圍的有限。
秦騎兵的甲衣也便于騎射。從秦始皇陵二號(hào)俑坑出土的騎兵俑情況來(lái)看，騎士的鎧甲與車兵、步兵鎧甲均不相同。騎士的鎧甲較短，雙肩無(wú)披膊，其前甲衣長(zhǎng)55厘米，后甲衣長(zhǎng)49厘米。前甲、后甲甲片上下各七行，左右各八排，其中在鎧甲前后下擺只編綴活動(dòng)甲片三排，比一般甲衣少一排。鎧甲緊身短小，便于騎射，到了漢代，騎兵甲衣變得更適合騎兵在馬上動(dòng)作的特點(diǎn)，此時(shí)鎧甲只有甲身，護(hù)住戰(zhàn)士的胸和背，在肩頭上用帶子系連式樣的扎甲。同時(shí)也裝備了鐵制鎧甲。
秦騎兵的馬具也有了進(jìn)一步改善。從戰(zhàn)國(guó)秦漢考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，陜西咸陽(yáng)出土的2件騎馬俑，騎俑是裸騎在馬背上。過(guò)去人們一般認(rèn)為古代中原地區(qū)馬鞍出現(xiàn)在西漢時(shí)期，而二號(hào)俑坑出土的陶鞍馬，馬背上所飾的馬鞍，其前后兩端略略隆起，中部低凹，屬低橋鞍。它的發(fā)現(xiàn)將馬鞍出現(xiàn)時(shí)間提前了一百多年。特別到了東漢，馬鞍已由秦時(shí)的低橋鞍變?yōu)楦邩虬?。馬鞍的使用在騎兵戰(zhàn)術(shù)史上有著特別重要的意義，它可以使騎兵的雙手進(jìn)一步獲得解放，有效地增強(qiáng)了騎兵的戰(zhàn)斗力。
趙武靈王胡服騎射的改革就是為了讓騎兵便利于在馬上使用弓箭。所以戰(zhàn)國(guó)時(shí)的騎兵普遍都裝備弓箭的武器。從洛陽(yáng)金村出土的戰(zhàn)國(guó)銅鏡上我們還看到騎士一手還拿著短劍。秦始皇陵兵馬俑二號(hào)坑出土的騎兵俑手勢(shì)及其周圍伴隨出土的銅鏃、弓等來(lái)分析，可以判斷秦代騎兵裝備有弓箭。那么秦騎兵為何不使用弩呢?自戰(zhàn)國(guó)以后，雖然弩由于射程遠(yuǎn)和命中率高而成為軍隊(duì)普遍裝備的兵器，但因其張力太強(qiáng)，發(fā)射速度慢，沒(méi)有弓輕便，因而騎兵不便使用弩。但弓只適用于中遠(yuǎn)距離的進(jìn)攻，而不適于近距離在馬上的格斗和防護(hù)自身安全，因此估計(jì)秦騎兵的武器還應(yīng)有格斗兵器。但由于秦俑二號(hào)坑目前發(fā)掘面積有限，至今尚未發(fā)現(xiàn)除弓箭外的其他兵器。汶上孫家村漢畫(huà)像石上的騎兵格斗圖像有弓箭和戟，東漢雷臺(tái)銅騎兵俑手執(zhí)長(zhǎng)矛和長(zhǎng)戟。另外，據(jù)史料記載，漢騎兵還配有戟、長(zhǎng)刀和劍。
其次，我們從二號(hào)俑坑出土的騎兵俑可以看出，當(dāng)時(shí)秦對(duì)騎兵選擇有一定標(biāo)準(zhǔn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)騎士的選用都必須嚴(yán)格按標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，《六韜·武騎士》中言：“選騎士之法，取四十以下，長(zhǎng)七尺五寸已上，壯健捷疾，超絕倫等；能馳騎彀射前后左右，周旋進(jìn)退，越溝塹，登丘陵，冒險(xiǎn)阻，絕大澤，弛強(qiáng)敵，亂大眾者，名曰武騎之士，不可不厚也”。也就是說(shuō)騎士必須具有超乎常人的體魄和才智，才能克服遇到的各種困難，發(fā)揮騎兵的優(yōu)勢(shì)而戰(zhàn)勝敵人。秦國(guó)選擇騎士的標(biāo)準(zhǔn)亦不外乎于此，陜西咸陽(yáng)出土的2件騎馬俑，體型偉岸，神態(tài)自若。秦始皇陵二號(hào)俑坑出土的騎兵俑，平均身高1.80米以上，體型勻稱，神態(tài)機(jī)敏，正符合文獻(xiàn)上所載的對(duì)騎士選用的標(biāo)準(zhǔn)。而且秦國(guó)騎士在當(dāng)時(shí)非常著名，如《漢書(shū)·灌嬰傳》載：“漢王乃擇軍中為騎將者，皆推故秦騎士重泉人李必、駱甲，習(xí)騎兵。”《文獻(xiàn)通考·兵考二》上曰，秦之故地“上郡、北地、隴西之地多騎士”?？梢?jiàn)秦騎兵的素質(zhì)非常高。
從一般的騎兵源來(lái)看，秦漢兩代的顯著區(qū)別是秦不分邊郡內(nèi)郡均征為騎，而漢主要以邊郡之民為騎。對(duì)此，陳直先生在《漢書(shū)新證》有一段分析。他說(shuō)：“樊酈滕灌傅勒周傅第二十一(《漢書(shū)》卷四十一)皆推故秦騎士重泉人李必、駱甲。十頁(yè)下(灌嬰)直按：漢代邊郡人為騎士，重泉屬在馮翊，并非邊地而作騎士，此秦代制度，與漢代不同之處。”由此可見(jiàn)，漢政府之所以重在征邊郡之民為騎，是因?yàn)檫吙ぶ裨诘乩砩吓c匈奴等少數(shù)民族相接，較內(nèi)郡之民熟悉匈奴情況，而且也適應(yīng)西部、北部地區(qū)的環(huán)境與氣候，也較內(nèi)郡之民善于騎射，有利于對(duì)匈奴的作戰(zhàn)，所以“大抵金城、天水、安定、北地、河?xùn)|、上黨、上郡多騎士”。漢代的邊郡騎士，在史籍上可以看到的記載很多，如晁錯(cuò)曾上書(shū)漢政府給邊郡歸降之民裝備“堅(jiān)甲弩衣，勁弓利失，邊郡之良騎”。
再次，我們從二號(hào)俑坑鞍馬上也可看出秦對(duì)乘騎的軍馬要求也很嚴(yán)。秦俑坑出土的鞍馬，高度正好1.33米以上，與秦簡(jiǎn)記載完全相符。秦對(duì)軍馬考核也極為嚴(yán)格，凡上交車騎部隊(duì)的軍馬，均須身高“五尺八寸以上”，奔馳羈系要得心應(yīng)手，馱乘跋涉要有耐力，否則主管官吏被視為訓(xùn)練調(diào)教不力，要受處罰，而且在軍馬考核中，成績(jī)落后，主管官吏也要受罰，甚至革職。秦俑坑出土的騎兵鞍馬俑，對(duì)于研究秦國(guó)騎兵特點(diǎn)無(wú)疑是珍貴資料。
總之，秦入關(guān)中前，地處西北與戎狄雜居，善于養(yǎng)馬、御馬，與戎狄的戰(zhàn)爭(zhēng)一直未斷。秦入關(guān)中后，同戎狄的戰(zhàn)爭(zhēng)更加激烈，這就為秦首先在中原地區(qū)產(chǎn)生騎兵產(chǎn)生了必要條件。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)需要，秦大力發(fā)展騎兵部隊(duì)也是必然的。從而形成了豐富的騎兵建設(shè)和作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，為漢強(qiáng)大騎兵部隊(duì)的產(chǎn)生提供了準(zhǔn)備條件。