清末最后一次科舉考試題
當(dāng)今的高考，古代叫做科舉考試?？婆e考試發(fā)展到明清兩朝之時(shí)，已日臻完善，不過與此也益發(fā)暴露出其腐朽的一面，因而這一切也最終結(jié)束了它千余年的歷史。 進(jìn)士科考試是明清科舉的主要形式，它共分為三級：院試，鄉(xiāng)試，會試 清末最后一次科舉考試題的詩文(0篇)
當(dāng)今的高考，古代叫做科舉考試?？婆e考試發(fā)展到明清兩朝之時(shí)，已日臻完善，不過與此也益發(fā)暴露出其腐朽的一面，因而這一切也最終結(jié)束了它千余年的歷史。
進(jìn)士科考試是明清科舉的主要形式，它共分為三級：院試，鄉(xiāng)試，會試和殿試。不過，在此之前，讀書人必須通過由本縣知縣主持的縣試和由知府主持的府試，取得童生的身份，才有資格參加正式的科舉考試。在清朝，縣試多在二月舉行，而府試則在八月。
院試作為科舉考試的最初一級，在府城或直屬省的州治所舉行，主持考試的長官稱學(xué)政，學(xué)臺或宗師。院試包括歲試和科試兩種考試。童生通過歲試，就算“進(jìn)學(xué)”了，即成為國家的學(xué)生，稱為生員，俗稱秀才，相公。歲試成績優(yōu)良的生員方可參加科試，科試通過了，方準(zhǔn)許參加更高一級的鄉(xiāng)試，叫做“錄科”。
鄉(xiāng)試在京城及各省省城舉行，三年考試一次，一般在子，卯，午，酉年舉行，考期多在秋季八月，所以又稱“秋闈”。其正副考官一般由皇帝任命在京的翰林及進(jìn)士出身的部院官充任。
鄉(xiāng)試有正式的考場，叫做貢院。貢院內(nèi)建有一排排的號房，為考生住宿，答題之所。鄉(xiāng)試發(fā)榜在九月，正值桂花開放，所以又稱“桂榜”。鄉(xiāng)試取中的稱舉人，第一名叫解元。鄉(xiāng)試中舉稱乙榜。考中舉人，不僅可以參加全國xing考試，就是會試未能取中，也具備了做官的資格。
會試和殿試是最高一級的考試，其中會試是帶有決定xing的考試，而殿試只定名次，不存在被黜落的問題。會試由禮部主辦，在京城的貢院舉行，一般在鄉(xiāng)試的第二年，也就是丑，辰，未，戌年?？计诙嘣诖杭镜亩?，故此會試又稱“禮闈”，“春闈”。會試被錄取的人，稱為貢士，第一命叫做會元。會試發(fā)榜時(shí)，往往正值杏花盛放，所以又稱為“杏榜”。會試的主考官，在明朝多以翰林官充當(dāng)，明末又多以內(nèi)閣大學(xué)士擔(dān)任，清朝稱主考官為大總裁，由內(nèi)閣大學(xué)士或六部尚書充任。
清朝新錄取的貢士，在殿試之殿試前還必須進(jìn)行一次復(fù)試，復(fù)試結(jié)果，按成績分為一，二，三等，這個等級對于以后授予官職有很重要的關(guān)系。殿試在四月份舉行，命義上由皇帝親自主持。此外還要任命閱卷大臣，讀卷大臣，協(xié)助皇帝評閱試卷。明、清兩朝的殿試都只考策問一場。
出榜分為三甲：一甲為賜進(jìn)士及第，只有前三名，為狀元，榜眼，探花，合稱三鼎甲；二甲為賜進(jìn)士出身若干名，第一名稱為傳臚；三甲為賜同進(jìn)士出身若干人。在一，二，三甲的都泛稱進(jìn)士，中了進(jìn)士，功名就到了盡頭。殿試考中稱為“甲榜”。按照清朝制度規(guī)定，殿試以后還要進(jìn)行一次考試，叫“朝考”。殿試的狀元，榜眼，探花不再參加朝考，朝考的第一名叫做朝元。下面是清朝末年最后一次科舉的試題，不知道當(dāng)今的人們能回答幾題？
第一場史論五篇：
1、“周唐外重內(nèi)輕，秦魏外輕內(nèi)重各有得論”；
2、“賈誼五餌三表之說，班固譏其疏。然秦穆嘗用之以霸西戎，中行說亦以戒單于，其說未嘗不效論”；
3、“諸葛亮無申商之心而用其術(shù)，王安石用申商之實(shí)而諱其名論”；
4、“裴度奏宰相宜招延四方賢才與參謀請于私第見客論”；
5、“北宋結(jié)金以圖燕趙，南宋助元以攻蔡論”。
（第一題藩鎮(zhèn)，第二題平戎，第三題舉賢，第四題變法，第五題以夷制夷，還真是理論聯(lián)系實(shí)際，只是最后一題不太吉利，有亡國之兆。）
第二場考各國政治，藝學(xué)策五道：
1、“學(xué)堂之設(shè)，其旨有三，所以陶鑄國？造就人才，振興實(shí)業(yè).國民不能自立，必立學(xué)以教之，使皆有善良之德，忠愛之心，自養(yǎng)之技能，必需之知識,蓋東西各國所同，日本則尤注重尚武之精神，此陶鑄國民之教育也。講求政治，法律，理財(cái)，外交諸專門，以備任使，此造就人才之教育也。分設(shè)農(nóng)，工，商，礦諸學(xué)，以期富國利民，此振興實(shí)業(yè)之教育也。三者孰為最急策”。
2、“泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之實(shí)。盍縷舉近百年來歷史以證明其事策”。
3、“日本變法之初，聘用西人而國以日強(qiáng)，埃及用外國人至千余員，遂至失財(cái)政裁判之權(quán)而國以不振。試詳言其得失利弊策”。
4、“周禮言農(nóng)政最詳，諸子有農(nóng)家之學(xué).近時(shí)各國研究農(nóng)務(wù)，多以人事轉(zhuǎn)移氣候，其要曰土地，曰資本，曰勞力，而能善用此三者，實(shí)資智識。方今修明學(xué)制，列為?？?，冀存要術(shù)之遺。試陳教農(nóng)之策”。
5、“美國禁止華工，久成苛例，今屆十年期滿，亟宜援引公法，駁正原約，以期保護(hù)僑民策”。
第三場《四書》《五經(jīng)》：
首題為：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善義”。
次題為：“中立而不倚強(qiáng)哉矯義”。
三題為：“致天下之民，聚天下自貨，交易而退，各得其所義”。