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政治貢獻(xiàn)

重農(nóng)貴粟
　　晁錯(cuò)力主振興漢室經(jīng)濟(jì)，漢文帝十二年（前168年），晁錯(cuò)上了一篇《論貴粟疏》。這篇疏繼承了賈誼的重農(nóng)思想，強(qiáng)調(diào)重農(nóng)抑商。晁錯(cuò)在這篇疏中細(xì)致地分析了農(nóng)民與商人之間的矛盾，導(dǎo)致農(nóng)民流亡，糧食匱乏的嚴(yán)重狀況。面對(duì)這種商人勢(shì)力日趨膨脹，農(nóng)民不斷破產(chǎn)的局勢(shì)，晁錯(cuò)提出重農(nóng)抑商、入粟于官、拜爵除罪等一系列主張。建議文帝采取兩個(gè)方面的措施：其一，貴五谷而賤金玉。其二，貴粟。這對(duì)當(dāng)時(shí)發(fā)展生產(chǎn)和鞏固國(guó)防，都具有一定的進(jìn)步意義，文帝接受了。

　　接著，晁錯(cuò)又給文帝上了一篇關(guān)于減收農(nóng)民租的疏。務(wù)農(nóng)桑，薄賦斂，廣蓄積；號(hào)令有時(shí)，要求統(tǒng)治者的政治活動(dòng)不要影響農(nóng)時(shí)；利民欲，即滿足人民的欲望，給老百姓以看得見的物質(zhì)利益。

移民實(shí)邊
　　對(duì)于匈奴的侵?jǐn)_和西漢王朝中央政府的消極的和親政策，晁錯(cuò)和賈誼一樣，都是不滿的。晁錯(cuò)對(duì)匈奴的態(tài)度比較強(qiáng)硬，開始主張武力平定， 此議不為文帝所接受后，他仍主張積極備戰(zhàn)，提出移民實(shí)邊的策略。

　　漢文帝前十一年（前169年），晁錯(cuò)給文帝上了一道《言兵事疏》。提出了以蠻夷攻蠻夷的觀點(diǎn)。晁錯(cuò)并不是主張單純地依賴蠻夷，而是企圖使之與中國(guó)的軍隊(duì)相結(jié)合，使兩軍相為表里，各用其長(zhǎng)技，主張主動(dòng)地向匈奴出擊，被文帝委婉地拒絕了。

　　接著他又向文帝提出了積極防御的策略，即《守邊勸農(nóng)疏》和《募民實(shí)塞疏》。在《守邊勸農(nóng)疏》中，晁錯(cuò)分析了秦王朝戍邊政策的失誤，分析了匈奴民族活動(dòng)的特點(diǎn)。提出了徙民實(shí)邊的主張。晁錯(cuò)的徙民實(shí)邊的主張，屬于一種積極的防御，被文帝所采納。為了使募民徙邊的工作做得更好，晁錯(cuò)在《募民實(shí)塞疏》中又提出了兩條建議：其一，對(duì)安置移民生活提出了具體的措施。其二，要學(xué)習(xí)古代的方法，將移民按軍事建制嚴(yán)格地組織起來。同時(shí)，晁錯(cuò)又在《論貴粟疏》中建議，全國(guó)百姓向邊塞輸納糧食，以換取一定爵位或用以贖罪，這叫納粟授爵。這些由晁錯(cuò)主張或更定的措施，對(duì)漢初的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和“文景之治”奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　對(duì)晁錯(cuò)提出的移民實(shí)邊、寓兵于農(nóng)的政策，文帝立即付諸實(shí)施。這個(gè)政策不僅在當(dāng)時(shí)起到防御匈奴的作用，而且開了歷代屯田政策的先河，對(duì)后世影響很大。漢武帝時(shí)趙充國(guó)實(shí)行軍屯，三國(guó)時(shí)曹操的屯田政策，都是晁錯(cuò)移民實(shí)邊政策的繼承和發(fā)展。

堅(jiān)定削藩
　　繼承子孔子的大一統(tǒng)思想和法家限制、打擊“父兄大臣”的思想，贊揚(yáng)“高皇帝不用同姓為親”的政策，堅(jiān)決主張“削藩”，認(rèn)為“今削之亦反，不削亦反”，“削之，其反亟，禍小；不削之，其反遲，禍大”。

　　晁錯(cuò)的削藩主張是對(duì)賈誼眾建諸侯而少其力思想的繼承，然而其態(tài)度比賈誼更堅(jiān)決。晁錯(cuò)始終抓住藩國(guó)中最強(qiáng)大也最危險(xiǎn)的吳國(guó)，不斷進(jìn)行揭露，態(tài)度堅(jiān)決。同時(shí)，晁錯(cuò)不只是一個(gè)政論家，更是一位政治實(shí)踐家。晁錯(cuò)不僅有削藩的言論，而且參與了削藩的行動(dòng)。在晁錯(cuò)的策劃下，景帝削吳會(huì)稽、豫章郡。

　　吳楚七國(guó)叛亂平息后，景帝下令諸侯王不得繼續(xù)治理封國(guó)，由皇帝派去官吏；改革諸侯國(guó)的官制，改丞相為相，裁去御史大夫等大部官吏，使諸侯王失去了政治權(quán)力，中央政權(quán)的權(quán)力就大大加強(qiáng)，而諸侯王的力量就大大地削弱了。晁錯(cuò)雖然犧牲了自己的生命，卻極大地鞏固了西漢王朝的中央政權(quán)，并為漢武帝以“推恩令”進(jìn)一步解決諸侯王問題，創(chuàng)造了必要的條件。

文學(xué)成就
　　晁錯(cuò)是比賈誼稍后較重要的漢初政論散文家。他的文章立論深刻，邏輯嚴(yán)密，說服力強(qiáng)；文風(fēng)樸素?zé)o華， 但質(zhì)實(shí)懇切，被后世稱為“疏直激切，盡所欲言”，《賢良對(duì)策》、《言兵事疏》、《守邊勸農(nóng)疏》等，被魯迅先生譽(yù)為“西漢鴻文，沾溉后人，其澤甚遠(yuǎn)”（魯迅《漢文學(xué)史綱要》）。

　　晁錯(cuò)的政論文立論契合時(shí)代熱潮，善于觀察當(dāng)時(shí)社會(huì)上所存在的問題，并提出解決問題的方法，深識(shí)幽顯，見解透辟，能切中要害，剖析利弊。正因如此，晁錯(cuò)的政論散文切中實(shí)際，不發(fā)空論。如晁錯(cuò)的三篇軍事政論散文，《言兵事疏》提出了以蠻夷攻蠻夷的觀點(diǎn)，《守邊勸農(nóng)疏》和《募民實(shí)塞疏》提出了徙民實(shí)邊的積極防御策略，立論犀利，措施亦切實(shí)可行，所以被文帝所采納。

　　內(nèi)容上更為正大，意境上更為壯闊。其著論的出發(fā)點(diǎn)雖然都是基于建功立業(yè)，但落腳點(diǎn)又往往是漢朝的長(zhǎng)治久安，并且以強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感為漢朝的鞏固和長(zhǎng)盛不衰提議獻(xiàn)策，字里行間透露出對(duì)大漢氣象的熱情贊頌，具有歷史的厚實(shí)感而在意境上更為壯闊，體現(xiàn)出歷史上升時(shí)期的風(fēng)貌。

　　藝術(shù)特色上，晁錯(cuò)的政論散文，具有戰(zhàn)國(guó)策士的縱橫家風(fēng)氣，力道遒勁，節(jié)奏明快、氣勢(shì)磅礴；同時(shí)語言明理，意脈流轉(zhuǎn)，在延續(xù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期綜合開合鋪張揚(yáng)利的文風(fēng)外，鮮明地呈現(xiàn)出了大漢氣象的散文。此外，與賈誼等人的政論散文不同，晁錯(cuò)之論多峭直而深刻，如《削藩策》，以簡(jiǎn)潔短促語句來突出犀利而剛硬的力度：“今削之亦反，不削亦反。削之，其反亟，禍小；不削之，其反遲，禍大”。

太子智囊
　　漢高祖七年（前200年），晁錯(cuò)出生于潁川（今河南禹縣），年少時(shí)師從張恢學(xué)習(xí)法家思想。漢文帝時(shí)期，因能文任太常掌故。 朝廷征召研究《尚書》之人，晁錯(cuò)受太常派遣，奉命去濟(jì)南跟隨伏生學(xué)習(xí)《尚書》，接受儒家思想。學(xué)成歸來后，被任命為太子舍人、門大夫，后升為博士。

　　晁錯(cuò)任博士時(shí)，上《言太子宜知術(shù)數(shù)疏》，陳說太子應(yīng)通曉治國(guó)的方法，得到文帝贊賞，拜為太子家令。由于晁錯(cuò)能言善辯，善于分析問題，深得太子劉啟的喜愛和信任，被太子家譽(yù)為“智囊”。

獻(xiàn)策御邊
　　漢文帝前十一年（前169年），匈奴屢侵邊境，侵?jǐn)_狄道，文帝發(fā)兵征討，晁錯(cuò)乘機(jī)向文帝上了《言兵事疏》，提出“以蠻夷攻蠻夷”的觀點(diǎn)，指出對(duì)匈奴的作戰(zhàn)中器械要堅(jiān)固鋒利，士卒要精兵勁卒，將領(lǐng)要精通軍事，君主要選擇良將。文帝很贊賞，賜給晁錯(cuò)詔書，以示嘉獎(jiǎng)，但并未采納晁錯(cuò)主動(dòng)出擊的建議。

　　晁錯(cuò)接著又向文帝上了《守邊勸農(nóng)疏》，提出用經(jīng)濟(jì)措施鼓勵(lì)移民，用移民實(shí)邊的辦法抵御外患，被文帝所采納。于是晁錯(cuò)又上《募民實(shí)塞疏》，對(duì)如何安置移民生活提出了具體的措施。

漢廷策問
　　漢文帝前十五年（前165年），晁錯(cuò)任太子家令時(shí)，文帝令大臣們推舉賢良、方正、文學(xué)之士，晁錯(cuò)被推舉為賢良。由文帝親自出題，就“明于國(guó)家大體”等問題，提出征詢（即“策問”）。當(dāng)時(shí)賈誼已死，參加對(duì)策的一百多人中，以晁錯(cuò)的回答為最好（即《舉賢良對(duì)策》），深得文帝嘉許，由太子家令升為中大夫。

　　此后，晁錯(cuò)曾多次上書文帝，提出削諸侯和改革法令的建議。文帝雖未采納，但十分賞識(shí)他的才能。太子劉啟很贊成晁錯(cuò)的建議，而袁盎等大臣并不喜歡晁錯(cuò)，持反對(duì)態(tài)度。

景帝寵信
　　漢文帝后元七年（前157年），文帝去世，太子劉啟即位，提拔晁錯(cuò)為內(nèi)史。晁錯(cuò)多次單獨(dú)晉見景帝，議論國(guó)家大事，景帝對(duì)他言聽計(jì)從，寵信程度超過了九卿，許多法令是經(jīng)他的手修改訂立的。

　　丞相申屠嘉心懷忌恨，以晁錯(cuò)擅自鑿開廟墻為由，報(bào)請(qǐng)景帝處死晁錯(cuò)，晁錯(cuò)提前得到消息，申屠嘉未能得逞，只得謝罪而退，不久患病而死。申屠嘉死后，景帝提升晁錯(cuò)為御史大夫，位列三公，地位愈加顯貴。

進(jìn)言削藩
　　景帝二年（前155年），晁錯(cuò)向景帝再次陳述諸侯的罪過，請(qǐng)求削減封地，收回旁郡，提議削藩。上疏《削藩策》，指出：“今削之亦反，,不削亦反。削之，其反亟，禍??；不削之，其反遲，禍大?！?/p>

　　奏章送上去，景帝命令公卿、列侯和皇族集會(huì)討論，因景帝寵信晁錯(cuò)，沒人敢公開表示反對(duì)，只有竇嬰不同意，從此和晁錯(cuò)結(jié)下了怨仇。

　　景帝詔令：削奪趙王的常山郡、膠西王的六個(gè)縣、楚王的東?？ず脱ぁ峭醯脑フ驴ず蜁?huì)稽郡。晁錯(cuò)更改了法令三十條。諸侯嘩然，都強(qiáng)烈反對(duì)，憎恨晁錯(cuò)。

　　晁錯(cuò)強(qiáng)行削藩，冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)。晁錯(cuò)的父親勸解無效，服毒自盡。

七國(guó)之亂
　　景帝下達(dá)削藩令十多天后，吳楚等七國(guó)以誅晁錯(cuò)為名聯(lián)兵反叛，是為吳楚七國(guó)之亂。景帝聞知消息，和晁錯(cuò)商量出兵事宜。晁錯(cuò)建議漢景帝御駕親征，自己留守京城。

　　時(shí)逢竇嬰入宮，請(qǐng)求景帝召見袁盎。袁盎曾當(dāng)過吳國(guó)丞相，于是景帝問計(jì)于袁盎。袁盎認(rèn)為吳楚七國(guó)造反不足為患，并請(qǐng)求景帝屏退旁人，獻(xiàn)策說：“吳楚叛亂目的在于殺晁錯(cuò)，恢復(fù)原來封地；只要斬晁錯(cuò)，派使者宣布赦免七國(guó)，恢復(fù)被削奪的封地，就可以消除叛亂，兵不血刃?！本暗勰涣季?，決定犧牲晁錯(cuò)以換取諸侯退兵。于是封袁盎為太常，要他秘密整治行裝，出使吳國(guó)。

腰斬東市
　　袁盎獻(xiàn)策十多天后，丞相陶青、中尉陳嘉、廷尉張歐聯(lián)名上書，彈劾晁錯(cuò)，提議將晁錯(cuò)滿門抄斬。景帝批準(zhǔn)了這道奏章，此時(shí)晁錯(cuò)毫不知情。于是景帝派中尉到晁錯(cuò)家，下詔騙晁錯(cuò)上朝議事。車馬經(jīng)過長(zhǎng)安東市，中尉停車，向晁錯(cuò)宣讀詔書，腰斬晁錯(cuò)，當(dāng)時(shí)晁錯(cuò)尚穿著朝服。

　　晁錯(cuò)死后，校尉鄧公從前線歸來，匯報(bào)軍情，景帝詢問交涉進(jìn)展。鄧公認(rèn)為諸侯叛亂，清君側(cè)只是借口，誅殺晁錯(cuò)對(duì)內(nèi)堵塞了忠臣之口，對(duì)外卻為諸侯王報(bào)了仇，而叛亂并不會(huì)平息。景帝深以為然，拜為城陽中尉。其后景帝降詔討伐，不到三個(gè)月就取得了勝利。

學(xué)問大家
　　首先他是一個(gè)有學(xué)問的人，晁錯(cuò)最早是學(xué)“刑名之學(xué)”的，什么叫“刑名之學(xué)”呢？用現(xiàn)在的話說，就是學(xué)政治法律的。也就是說晁錯(cuò)是政法學(xué)院或者政法系畢業(yè)的。因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)還不錯(cuò)，而且主要是文字工夫好，就當(dāng)上了太常掌故。我們要知道，古人判案子很講究判決書的起草，要求判決書寫得很有文采，晁錯(cuò)很有文采，所以選他做太常掌故。
　　晁錯(cuò)時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)是什么時(shí)候呢？是被太常選拔去讀《尚書》。我們知道，由于秦始皇焚書坑儒，古代的典籍失傳，很多典籍流散在民間，傳人一代一代地沒有了。到了漢文帝的時(shí)候，懂得《尚書》的只剩下一個(gè)人，叫做濟(jì)南伏生，但是等漢文帝找到這個(gè)人的時(shí)候，他已經(jīng)九十多歲了，不可能把他請(qǐng)到朝廷來，怎么辦？所以只好下命令說：太常寺不是教育部嗎？選拔一個(gè)可造之材，到濟(jì)南伏生家里去學(xué)。蒼天有眼，太常寺選中的就是晁錯(cuò)。晁錯(cuò)在濟(jì)南伏生家，跟著濟(jì)南伏生學(xué)了《尚書》，這就是儒家的學(xué)說，他原來學(xué)的是法家的東西，現(xiàn)在又學(xué)了儒家的東西，這叫做學(xué)貫儒法，學(xué)問大長(zhǎng)，名聲也大長(zhǎng)，回到朝廷以后，說起話來是頭頭是道。漢文帝說這是個(gè)人才啊，這個(gè)人才不能浪費(fèi)了啊，那就去輔佐太子吧，太子就是后來的漢景帝，于是就任命晁錯(cuò)做了太子舍人，后來又做了太子門大夫，后來做到太子家令，太子家令是個(gè)什么級(jí)別呢？算是一個(gè)中層干部。

智慧之人
　　晁錯(cuò)是一個(gè)有智慧的人，口才特別好，能言善辯，他進(jìn)了太子府以后，太子嘛，他是儲(chǔ)君，就是他等著做皇帝，他平時(shí)不管事兒，他沒什么事兒做，晁錯(cuò)又一肚子學(xué)問，就天天跟太子談學(xué)問，談得太子對(duì)他有點(diǎn)崇拜，經(jīng)常和他坐而論道。太子的家人也對(duì)他有點(diǎn)崇拜，就給他起了個(gè)外號(hào)叫“智囊”。
　　晁錯(cuò)是一個(gè)有學(xué)問的人，他也是一個(gè)有思想的人，他非常關(guān)心國(guó)家大事，他雖然在太子府里面做一個(gè)家令，或者還只是做一個(gè)門大夫等等，官職不大，但是“位卑未敢忘憂國(guó)”，他時(shí)常研究國(guó)家大事，向漢文帝提出各種各樣的建議，他給漢景帝上了好幾道疏文，其中最有名的是談兩件事情的：一件事情是守邊，一件事情是勸農(nóng)，這篇疏文后來被收入《漢書》的時(shí)候被分成兩部分，一部分收入晁錯(cuò)的本傳，一部分收入《食貨志》，收入《食貨志》的后來被命名為《論貴粟疏》。《論貴粟疏》是一篇有名的文章。所以從這個(gè)角度講，晁錯(cuò)，他又是一個(gè)有思想的人、有辦法的人，還是一個(gè)不甘寂寞的人。正因?yàn)樗且粋€(gè)有學(xué)問的、有思想的、有能力的、還不甘寂寞的人，就命中注定了他會(huì)來趟朝政這汪“渾水”，他一定會(huì)來管這個(gè)國(guó)家的事情。
　　晁錯(cuò)的第一個(gè)問題，是不善于處理人際關(guān)系。他在太子府的時(shí)候，和朝中的大臣關(guān)系就不好，我們看《史記。晁錯(cuò)列傳》里面有這樣一句話：說袁盎及諸大功臣都不喜歡晁錯(cuò)，很不喜歡他，你想想，他在太子府里面不過做個(gè)舍人，門大夫，家令，并不是什么職權(quán)很大的，很重要的官員，只不過喜歡發(fā)發(fā)議論而已，大家都不喜歡他，一旦他進(jìn)入中樞，擔(dān)任重要職務(wù)的時(shí)候，結(jié)果就可想而知了。果然漢文帝駕崩，漢景帝繼位以后就重用晁錯(cuò)。因?yàn)闈h景帝覺得晁錯(cuò)是一個(gè)“智囊”，所以漢景帝一上臺(tái)，第一件事情就任命晁錯(cuò)為內(nèi)史。內(nèi)史是個(gè)什么官呢？?jī)?nèi)史負(fù)責(zé)的是京城地區(qū)所有的行政工作，相當(dāng)于現(xiàn)在一個(gè)首都市的市長(zhǎng)，所以晁錯(cuò)是越過了副部級(jí)，直升正部級(jí)。這樣一來，晁錯(cuò)恐怕是有點(diǎn)得意忘形，至少是有點(diǎn)趾高氣揚(yáng)，仗著漢景帝信任他，不停地提意見，不停地提建議，今天要改革這個(gè)，明天要改革那個(gè)，漢景帝還言聽計(jì)從，都采納他的建議，這一下子弄得朝中的大臣就不太高興了。

能言善辯
　　我們知道，中國(guó)古代的政治，它有官場(chǎng)上一整套成文或者不成文的規(guī)矩，而漢代的政治在漢武帝以前是以道家的治國(guó)理念為國(guó)家意識(shí)形態(tài)的，主張清靜無為，主張一動(dòng)不如一靜，主張以柔克剛。總而言之是不喜歡折騰，這是第一個(gè)特點(diǎn)。
　　第二個(gè)特點(diǎn)，漢初的那些高級(jí)官員基本上是貴族，或者功臣，有的是當(dāng)年跟著劉邦一起打天下的，雖然能力不一定強(qiáng)，但是熬熬年頭也就慢慢地熬上來了，所以大家對(duì)于像晁錯(cuò)這樣一個(gè)靠著能言善辯、夸夸其談就青云直上的家伙，看不上眼。所以晁錯(cuò)這個(gè)時(shí)候應(yīng)該怎么樣呢？應(yīng)該夾起尾巴做人。他不，今天改革，明天變法，像根“攪屎棍子”，攪得朝廷上下不得安寧，大家對(duì)他就忍無可忍。
　　第一個(gè)被惹毛的是當(dāng)時(shí)的丞相申屠嘉，申屠嘉惹毛了以后，找了個(gè)岔子就要?dú)㈥隋e(cuò)，找了個(gè)什么岔子呢？晁錯(cuò)不是當(dāng)內(nèi)史嗎？那就是首都市的市長(zhǎng)，內(nèi)史有一個(gè)辦公機(jī)構(gòu)叫內(nèi)史府，內(nèi)史府有一個(gè)門朝東邊開，晁錯(cuò)覺得這個(gè)門朝東邊開，出出進(jìn)進(jìn)不方便，他就南邊開一個(gè)門，南邊是什么？南邊是太上皇的廟，南邊開一個(gè)門就把太上皇的廟外面圍墻打一個(gè)洞，申屠嘉想，好家伙，太上皇頭上動(dòng)土啊，大不敬。于是商量說，我們明天上朝的時(shí)候彈劾他。不知道這個(gè)消息怎么就走漏了，晁錯(cuò)得到消息之后連夜進(jìn)宮去見漢景帝，就把情況都說了，漢景帝說：這個(gè)事情朕給你做主了。
　　第二天，一上朝，丞相申屠嘉把這個(gè)事提出來，漢景帝說：哎呀！這個(gè)事兒朕知道了，這個(gè)晁錯(cuò)他是在太上皇廟的墻上開了一個(gè)洞，不過那個(gè)墻不是內(nèi)墻，那是外墻。那我們大家都是北京人，知道北京，看看就知道，故宮、太廟都是一圈一圈的好多墻，他開的是最外面的那個(gè)，沒戳到里面去，外面那個(gè)地方是干什么的呢？是安置閑散官員的，沒什么了不起的。最后漢景帝說了一句關(guān)鍵的話，這個(gè)事是朕讓他做的。申屠嘉沒有話說了，回到家里吐血而死。就是晁錯(cuò)一上臺(tái)就氣死一個(gè)宰相，申屠嘉是什么人?。可晖兰问歉咦鎰畲蛱煜碌墓Τ及?，這樣的人都搞不定晁錯(cuò)，還誰能擺平他？晁錯(cuò)，我們可以想象得出，他在朝中更加是恃寵驕人，不把別人放在眼里。
　　這里順便要說一下這個(gè)申屠嘉，他不是小人。我們?nèi)タ础妒窌穼?duì)申屠嘉的評(píng)價(jià)，申屠嘉這個(gè)人是一個(gè)非常廉潔的清官，叫“門不受私謁”，什么叫“門不受私謁”？就是他在自己家里頭是不接待客人的，其他的官員你不要到我家里來談事，有事咱們上朝，到辦公室去談。袁盎曾經(jīng)找過申屠嘉，申屠嘉說：袁公有什么事嗎？公事明天到辦公室找辦事員談，如果是私事，本丞相無私事，清官嘛，所以這件事情申屠嘉在這個(gè)朝廷當(dāng)中威望是很高的。你得罪了申屠嘉，你就得罪了一批正人君子。比方說后來聯(lián)名上書要?dú)㈥隋e(cuò)的廷尉張歐，什么人，大好人，廷尉我不是說了，是司法部長(zhǎng)兼最高法院院長(zhǎng)，他辦案子有一個(gè)原則，就是他拿了這個(gè)判決來了以后，他要看，看了以后，他發(fā)現(xiàn)如果這個(gè)案子有疑點(diǎn)，比方說證據(jù)不足，程序不對(duì)，發(fā)回去重審，如果交上來的案卷左看右看都挑不出毛病，那確實(shí)是證據(jù)確鑿，這個(gè)人也確實(shí)是罪大惡極，不殺不足以平民憤，不能赦免他，他會(huì)親自到監(jiān)獄里去宣讀判決書，流著眼淚，一邊哭，一邊讀，說你犯了什么滔天罪行，不殺不足以平民憤，然后弄點(diǎn)好酒好肉伺候你上路吧。是這么一個(gè)人，你想這樣一個(gè)人都主張殺晁錯(cuò)，你說晁錯(cuò)得罪人得罪到什么程度了，我們可想而知了。

性情耿直
　　從政的晁錯(cuò)不善于處理人際關(guān)系，然而他的性格使他無法成為一個(gè)真正的政治家。
　　那么晁錯(cuò)為什么不得人心呢？?jī)蓚€(gè)原因：第一個(gè)原因，政見不和，他主張削藩，其他人主張不動(dòng)，“道不同，不相與謀”。第二個(gè)原因，性格不好，性情耿直，比較認(rèn)死理。史記和《漢書》講到晁錯(cuò)的時(shí)候都用了四個(gè)字：峭、直、刻、深。峭，什么意思呢？嚴(yán)厲；直，什么意思呢？剛直；刻，什么意思呢？苛刻；深，什么意思呢？心狠。一個(gè)人又嚴(yán)厲，又剛直，又苛刻，又心狠，討人喜歡嗎？不討人喜歡。誰會(huì)喜歡這樣的人呢？誰會(huì)跟這樣的人成為好朋友呢？這樣的人怎么會(huì)有一個(gè)好的人緣呢，而沒有一個(gè)好的人緣，你怎么能在政府里面混呢？這就是晁錯(cuò)性格上的原因。
　　晁錯(cuò)的這個(gè)性格，我們?cè)陔娨晞　稘h武大帝》里面也看到有表現(xiàn)。晁錯(cuò)推出削藩的政策以后，朝野嘩然，晁錯(cuò)的父親就千里迢迢從潁川趕到長(zhǎng)安來找晁錯(cuò)，他是這樣說的：“必須這樣做呀!不這樣做，天子就沒有尊嚴(yán)，國(guó)家就不得安寧。”那么這個(gè)情節(jié)表現(xiàn)了什么，表現(xiàn)了晁錯(cuò)的忠心耿耿，晁錯(cuò)是一個(gè)既忠心耿耿，又深謀遠(yuǎn)慮的人。按說這實(shí)在是國(guó)家的一個(gè)棟梁。但是晁錯(cuò)的忠心耿耿和他的深謀遠(yuǎn)慮都有一點(diǎn)問題，什么問題呢？他是為國(guó)深謀遠(yuǎn)慮，為自己一點(diǎn)都不深謀遠(yuǎn)慮，所以《漢書》對(duì)他的評(píng)價(jià)是：“銳于為國(guó)遠(yuǎn)慮，而不見身害”，而自己要倒霉了，他都不知道。這樣的人，按照我們一般來說的道德標(biāo)準(zhǔn)，這是一個(gè)大好人啊，大公無私，一心為公，一往無前，奮不顧身，這不是很好嗎？怎么不好呢？這里面有一個(gè)問題，就是不能為自己考慮的人，他往往也不能為別人考慮，不懂得民情的人，不懂得那些人之常情的人，也往往不懂國(guó)情。國(guó)家是什么？國(guó)家是具體的人民構(gòu)成的，人民是一個(gè)個(gè)活生生的人，你不了解人，你就不能以人為本，所謂以人為本，你就是要了解人性、人情，包括人之常情，你不能夠沒有人之常情，一個(gè)不把自己生命放在眼里的人，往往也不把別人的生命放在眼里，一個(gè)不把自己的生命當(dāng)回事兒的人，也不會(huì)把別人的生命當(dāng)回事兒，你既然不能把別人的生命當(dāng)回事兒的話，你怎么為民眾謀福利呢？一個(gè)連自己都保衛(wèi)不了的人，你能夠保衛(wèi)國(guó)家嗎？所以對(duì)于這樣一種奮不顧身，我們要一分為二地來看，承認(rèn)他道德上高尚的一面，也看到他缺陷的一面。

忠心不二
　　忠心耿耿又有什么問題呢？忠心耿耿的人往往會(huì)有這么一個(gè)問題，我既然是一心為公的，誰反對(duì)我，就是一心為私，我既然是忠臣，誰反對(duì)我，那就肯定是奸臣，他就會(huì)以自己來劃線了，他就聽不進(jìn)去別人的意見了。而一個(gè)人不能夠聽取別人不同的意見，他就不能做出正確的決策，兼聽則明嘛。那么你要兼聽的話，你就不能說我是一心為公的，你們是一心為私的。晁錯(cuò)就是這樣，這是不是有問題呢？
　　第三個(gè)問題，就是他那個(gè)一往無前，一往無前我們以前也認(rèn)為是一個(gè)很高尚的品德，當(dāng)然我們某些時(shí)候是需要一往無前，需要奮不顧身的，也需要執(zhí)著，需要認(rèn)死理，但要看什么人，什么事兒，什么情況，比方說你做學(xué)問，執(zhí)著是好的，為什么呢？追求真理，一個(gè)學(xué)者，一個(gè)科學(xué)家，一定要執(zhí)著，一定要認(rèn)死理，我認(rèn)準(zhǔn)了這個(gè)，我就這條道走到黑了，我不碰到南墻，我絕不回頭，也許就在我探索過程中，我還沒有碰到南墻的時(shí)候就找到真理了。但是政治家不行，政治家必須是既有原則性，又有靈活性，該堅(jiān)持的時(shí)候堅(jiān)持，該妥協(xié)的時(shí)候妥協(xié)，該讓步的時(shí)候讓步，該迂回的時(shí)候迂回。而且政治家要考慮的問題，一件事情不僅僅是該不該做，而且還要考慮能不能做，現(xiàn)在就做還是將來再做，這是一個(gè)政治家所需要的素質(zhì)，他得看三步。而晁錯(cuò)是執(zhí)著，堅(jiān)持，認(rèn)死理，只看一步，削藩就是對(duì)的，就是要做，能不能做，他不考慮，現(xiàn)在就做還是將來再做也不考慮。
　　而漢文帝是考慮的，所以他一再向漢文帝上書，漢文帝不采納，后來晁錯(cuò)給漢文帝上書的時(shí)候?qū)懥诉@樣一句話：“狂夫之言，而明主擇焉”，就是說我是一個(gè)很狂妄的人，我說了一些狂話，請(qǐng)英明的皇上來做出決策。漢文帝批示是什么呢？漢文帝批示說：“言者不狂，而擇者不明，國(guó)之大患，故在于此”。就是一個(gè)國(guó)家最糟糕的是什么？是提意見的人其實(shí)并不狂，但是做決策的人他糊涂，這就糟糕了。所以漢文帝是政治家，他是清楚的，他很清楚建議歸建議，決策歸決策，建議沒有狂不狂的問題，什么建議你都可以提，但是決策有英明不英明的問題，決策不能不英明，這個(gè)道理文帝懂，景帝不懂，景帝不懂的結(jié)果是什么呢？采納晁錯(cuò)的削藩策，而且讓晁錯(cuò)自己來主持這項(xiàng)工作，這一下子麻煩就大了。