曾國藩(1811年11月26日-1872年3月12日),初名子城,字伯函,號(hào)滌生,謚文正,漢族,出生于湖南長沙府湘鄉(xiāng)縣楊樹坪(現(xiàn)屬湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮(zhèn))。晚清重臣,湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。清朝戰(zhàn)略家、政治家,晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。晚清“中興四大名臣”之一,官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士,封一等毅勇侯,謚曰文正。 曾國藩的詩文(80篇)
身體小談
曾國藩出生時(shí),祖父曾經(jīng)夢到有一只巨蟒纏在他家的柱子上,所以認(rèn)為曾國藩是巨蟒轉(zhuǎn)世,曾國藩出生后家中的一棵死梧桐樹竟然重新煥發(fā)出了生命,讓其祖父更加相信巨蟒轉(zhuǎn)世這一夢語。而湊巧的是曾國藩患有類似“牛皮癬”一類的皮膚病,(有一說“火蟒蘚”),渾身上下都是像蛇的鱗片一樣的癬,所以曾國藩也相信了巨蟒轉(zhuǎn)世這一夢語。曾國藩還有一個(gè)奇怪的愛好——愛吃雞,卻最又怕雞毛。當(dāng)時(shí)緊急公文,在信封口處往往要粘上雞毛,俗稱雞毛信、雞毛令箭。每當(dāng)曾國藩看到這種信,總是毛骨悚然,如見蛇蝎,必須要?jiǎng)e人幫他取掉雞毛,他才敢拆讀。古時(shí)候曾有這樣的說法:“焚燒雞毛,毒蛇聞氣就死了,龍蛇之類,也畏懼這種氣味?!痹鴩獙?duì)雞毛害怕到這種程度,難免也被人理解為蟒蛇轉(zhuǎn)世。在岳麓書院學(xué)習(xí)時(shí)因?yàn)榕聞e人看到身上的鱗片,所以夏天燥熱時(shí)還穿戴整齊地讀書,讓先生大加贊賞。
愛好:抽紙煙、下圍棋
審案局里的“曾剃頭”
曾國藩,人們都叫他“曾剃頭”,但這不是因?yàn)樗麣⑻杰姸@得的外號(hào),而是因?yàn)樗陂L沙開審案局,殺了太多的所謂湖南“土匪”而得到的外號(hào)。殺錯(cuò)的人有沒有呢?有。當(dāng)時(shí)長沙的知府叫蒼景恬,他寫了一份回憶錄,里面就記載曾國藩的審案局,就因一個(gè)案子,就錯(cuò)殺了至少4個(gè)人。那是一個(gè)冤案,但是曾國藩把好人殺了,把壞人放了。
審雞蛋案
一天,天氣晴朗,年幼的曾國藩從學(xué)?;氐搅思依铩偡畔聲?,其父就焦急地說:“我明明煮了五個(gè)雞蛋,怎么只有四個(gè)?”于是就把曾國藩叫來,對(duì)他說:“煮熟的雞蛋是分給你們吃的,現(xiàn)在少了一個(gè),不知是哪個(gè)偷吃了,快幫你母親查一查?!?曾國藩思索了一下,答到:“這個(gè)很容易,我有辦法查出來?!?說罷,曾國藩端出一個(gè)臉盆,倒了幾杯茶,把家里的人都喊攏來,叫每人喝一口茶水,吐到盆里,他站在旁邊觀察,結(jié)果有一個(gè)傭人吐出的茶水里夾有雞蛋黃粉。曾國藩的父親高興極了,覺得兒子聰明,將來能當(dāng)官審案子。
“千年死一個(gè)”
富厚堂,是曾國藩的故居。大門口懸掛著“毅勇侯第”四個(gè)金色大字?!昂罡苯ㄓ谇逋文觊g,是曾國藩委托其弟在家營造的。據(jù)說建房的時(shí)候,曾國藩兄弟對(duì)匠工師傅款待很好,而對(duì)一般徒弟則有所刻薄。新屋建成的時(shí)候要誦“上梁文”,砌工老師傅盡贊美語,操著荷葉土音為之頌曰:“兩江總督太細(xì)喱,要到京里做皇帝。”
讀書當(dāng)如曾國藩
“買書不可不多”,是曾國藩的觀點(diǎn)。道光十六年,自京師“貸百金,南歸過金陵,盡以購書”。歸家后,“侵晨起讀,中夜而休,泛覽百家,足不出庭戶幾一年”。
“看書不可不知所擇”,是他的另一觀點(diǎn)。他最終所擇者,于四書五經(jīng)之外,就是《史記》《漢書》《莊子》及韓愈等人的文章。
毛澤東“予于近人,獨(dú)服曾文正”
毛澤東年輕時(shí),曾對(duì)曾國藩傾服備至,現(xiàn)藏韶山紀(jì)念館的光緒年間版《曾國藩家書》中,數(shù)卷扉頁上都有毛澤東手書的“詠之珍藏”。他曾說:曾國藩建立的功業(yè)和文章思想都可以為后世取法。認(rèn)為曾編纂的《經(jīng)史百家雜鈔》“孕群籍而抱方有”,是國學(xué)的入門書。曾國藩治軍最重視精神教育,毛澤東一生很注意這點(diǎn)。曾“愛民為治兵第一要義”。毛建立紅軍之初便制定了《三大紀(jì)律,八項(xiàng)注意》。
蔣介石推崇曾國藩
蔣多次告誡他的子弟僚屬:“應(yīng)多看曾文正,胡林翼等書版及書札”,“曾文正家書及書札......,為任何政治家所必讀?!彼麑徲啞对伪Z錄注釋》時(shí)說:曾氏已足為吾人之師資矣。在黃埔軍校,他以曾國藩的《愛民歌》訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生。他說我認(rèn)為曾、左能打敗洪、楊是他們的道德學(xué)問、精神與信心勝過敵人。曾國藩被后人推許為孔子、朱子以后,再度復(fù)興儒學(xué)的圣哲;建樹功業(yè)、轉(zhuǎn)移運(yùn)世的偉人賢者,清朝咸同中興第一名臣。
文學(xué)成就
曾國藩繼承桐城派方苞、姚鼐而自立風(fēng)格,創(chuàng)立晚清古文的「湘鄉(xiāng)派」,乃湖湘文化的重要代表。他論古文,講求聲調(diào)鏗鏘,以包蘊(yùn)不盡為能事;所為古文,深宏駿邁,能運(yùn)以漢賦氣象,故有一種雄奇瑰瑋的意境,能一振桐城派枯淡之弊,為后世所贊。曾氏宗法桐城,但有所變革、發(fā)展,又選編了一部《經(jīng)史百家雜鈔》以作為文的典范,非桐城所可囿,世稱為湘鄉(xiāng)派。清末及民初嚴(yán)復(fù)、林紓,以至譚嗣同、梁啟超等均受他文風(fēng)影響。所著有《求闕齋文集》、《詩集》、《讀書錄》、《日記》、《奏議》、《家書》、《家訓(xùn)》及《經(jīng)史百家雜鈔》、《十八家詩鈔》等。不下百數(shù)十卷,名曰《曾文正公全集》,傳于世。另著有《為學(xué)之道》、《五箴》等著作。
軍事功勞
咸豐二年(1852年)十一月,太平軍自湖南北出,攻克漢陽。咸豐三年(1853年),曾國藩?jiǎng)?chuàng)立地方團(tuán)練,稱為湘軍。分陸軍、水師兩種,士兵則招募湘鄉(xiāng)一帶農(nóng)民為主,薪俸為一般綠營的三倍左右,全軍只服從曾國藩一人。咸豐四年(1854年),總計(jì)有陸軍十三營六千五百人,水師十營五千人,會(huì)集湘潭,誓師出征。初戰(zhàn)在岳州、靖港敗于太平軍,接連吃敗戰(zhàn),曾國藩幾跳水自盡,在上書時(shí),只能以「屢敗屢戰(zhàn)」自嘲。后沉靜自省,重整旗鼓,復(fù)占岳州、武昌,太平軍勢力退出湖南。咸豐八年(1858年5月),攻占九江,氣勢如虹;咸豐十年(1860年),曾國荃包圍安慶,以「扎硬寨,打死仗」聞名。同治三年(1864年),湘軍攻破天京(南京)。太平軍抵抗湘軍,讓湘軍吃足苦頭,南京城破時(shí),曾國藩說:「今粵匪之變,蹂躪竟及十六省,淪陷至六百余城之多,而其中兇酋悍黨,如李開方守馮官屯、林啟容守九江、葉蕓來守安慶,皆堅(jiān)忍不屈。此次金陵城坡,十萬余賊無一降者,至聚眾自焚而不悔,實(shí)為古今罕見」。曾國藩入南京后,信守對(duì)將士們的諾言,「……分段搜殺,三日之間斃賊共十余萬人,秦淮長河,尸首如麻,……三日夜火光不息?!梗ɡ罟纾骸端纪从洝罚┰鴩鯕⑷巳缏椋v兵焚城,「雪帥」彭玉麟見狀不滿,先后二次(1861年安慶之圍與1864年金陵之圍)致函曾國藩,要求大義滅親。
湘軍將帥之廉勇,軍紀(jì)之嚴(yán)明,是其勇猛善戰(zhàn)的重要原因,亦使湘軍威震天下。由此,戰(zhàn)亂各省紛紛赴湖南募勇招兵,蔚然成風(fēng),后人有“天下無湘不成軍”之說。
思想學(xué)術(shù)
曾國藩一生奉行程朱理學(xué),但對(duì)于程朱之學(xué)并未盲目崇拜,事實(shí)上,他對(duì)于宋明儒學(xué)其他支派的思想亦多所汲取。宋明理學(xué)實(shí)際上分為氣學(xué)、理學(xué)和心學(xué)三個(gè)學(xué)術(shù)派別。
曾國藩在政治實(shí)踐和軍事斗爭中也漸漸地看到了程朱理學(xué)“指示之語,或失于隘”、或“病于瑣”、或“偏于靜”的局限。在這種情形下,曾國藩對(duì)心學(xué)表現(xiàn)出了寬容的學(xué)術(shù)姿態(tài)。對(duì)于程朱理學(xué)與陸王心學(xué)之學(xué)術(shù)爭辯,他認(rèn)為對(duì)于兩家之爭應(yīng)取其同,避其異,揚(yáng)其長,兼收并蓄,揚(yáng)長避短,推進(jìn)儒學(xué)的發(fā)展。
曾國藩還以氣學(xué)在生成論方面的資源來彌補(bǔ)理學(xué)之局限,謂“張子之《正蒙》,醇厚正大,邈焉寡儔”。依著氣學(xué)的思路,曾國藩認(rèn)為,天地萬物均因稟氣而生,氣是構(gòu)成天地萬物的最終基元。在稟氣而生這個(gè)意義上,天地萬物是“同體”的。
不過,曾國藩同時(shí)認(rèn)為,雖太和絪緼之氣流行不止,天地萬物最初所得之氣“均耳”,但人與物、圣人與常人實(shí)所稟有之氣并不相同。就人與物相對(duì)而言,人得氣之全,物卻僅得氣之偏;故人有知性,而物僅得物性。就人類而言,圣人所稟之氣清且厚,常人所稟之氣卻濁而薄。
“自其初而言之,太和絪緼流行而不息,人也,物也,圣人也,常人也,始所得者均耳。人得其全,物得其偏,圣人者,既得其全,而其氣質(zhì)又最清且厚……”
處世交友
曾國藩對(duì)交友之道頗有見地,他認(rèn)為交友貴雅量,要“推誠守正,委曲含宏,而無私意猜疑之弊”?!胺彩虏豢烧既税朦c(diǎn)便宜。不可輕取人財(cái)”。要集思廣益,兼聽而不失聰?!疤幨婪矫?,曾國藩認(rèn)為,“處此亂世,愈窮愈好”。身居高官,“總以錢少產(chǎn)薄為妙”?!熬庸僖阅蜔榈谝灰x”,“德以滿而損,福以驕而減矣”。為人須在一“淡”字上著意,“不特富貴功名及身家之順逆,子姓之旺否悉由天定,即學(xué)問德行之成立與否,亦大半關(guān)乎天事,一概笑而忘之”?!肮Σ槐刈约撼觯槐刈约撼伞?,“功成身退,愈急愈好”。
曾國藩寫有格言十二首,基本上概括了他的處世交友之道。
疆場競斗
曾國藩以編練湘軍起家,書生治國,鎮(zhèn)壓了中國歷史上規(guī)模最大的農(nóng)民起義——太平天國運(yùn)動(dòng)。其軍事思想內(nèi)涵極豐,集顯過人之處。他認(rèn)為,兵不在多而在于精,“兵少而國強(qiáng)”,“兵愈多,則力愈弱;餉愈多,則國愈貧”。主張軍政分理,扣負(fù)其責(zé)。他購買洋槍、洋炮、洋船,推進(jìn)中國軍隊(duì)武器的近代。治軍以嚴(yán)明軍紀(jì)為先,同時(shí)著意培養(yǎng)“合氣”,將士同心,他認(rèn)為“將軍有死之心,士卒無生之氣”。選擇有四點(diǎn)要求:“一曰知人善任,二曰善覘敵情,三曰臨陣膽實(shí)識(shí),四曰營務(wù)整齊”。曾國藩軍事思想中最豐富并值得今人借鑒的是其戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。如“用兵動(dòng)如脫兔。靜如處女”,主客奇正之術(shù),“扎硬寨,打死仗”,水師不可順風(fēng)進(jìn)擊,善擇營地,“先自治,后制敵”,深溝高壘,地道攻城之術(shù),水陸配合,以靜制動(dòng),“先拔根本,后翦枝葉”等等。
治家方略
曾國藩認(rèn)為最重要的就是要在家庭成員中人人孝悌的原則。孝容易理解,就是對(duì)父母、對(duì)長輩的感恩、尊敬與贍養(yǎng)。悌是指兄弟之間和睦友愛,也就是同輩之間的融洽與和諧。在曾國藩家書里,一般都以為他給孩子寫的信最多,事實(shí)上他寫給弟弟的信才是最多的,可見他對(duì)兄弟之間關(guān)系的重視。曾國藩有段著名的評(píng)論,說家庭興旺的規(guī)律是:天下官宦之家,一般只傳一代就蕭條了,因?yàn)榇蠖嗍羌w绔子弟;商賈之家,也就是民營企業(yè)家的家庭,一般可傳三代;耕讀之家,也就是以治農(nóng)與讀書為根本的家庭,一般可興旺五、六代;而孝友之家,就是講究孝悌的、以和治家的家庭,往往可以綿延十代八代。
曾國藩在“和以治家”的宗旨下還特別強(qiáng)調(diào)“勤以持家”。這個(gè)勤以持家在曾國藩那有兩層意思,一是家庭成員要克勤克儉,一是做家長的要勤以言傳身教。曾國潘說的這些,他自己就能一絲不茍地帶頭去做,而且做得非常好。比如大兒子曾紀(jì)澤喜歡西方社會(huì)學(xué),曾紀(jì)鴻喜歡數(shù)學(xué)和物理學(xué),曾國藩雖然一竅不通,也能盡自己所能去了解,去努力學(xué)一點(diǎn)。這樣的父親,才不愧是一個(gè)真正“勤以持家”的父親。在曾國藩的影響下,曾紀(jì)澤總是會(huì)親自教孩子們學(xué)英語、數(shù)學(xué)、音樂,還教他們練書法、寫詩文、講解經(jīng)史典章,不論再忙,每日總要抽出時(shí)間來陪孩子、陪家人,這就是最好的家庭教育。所以,曾家子弟為什么代代皆有英才。曾國藩子孫、曾孫,甚至玄孫里,有很多科學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家。
書法作品
曾國藩在書法上的突出成就一直為他歷史上的重大影響所掩蓋。曾國藩對(duì)于書法理論的闡述見其《日記》、《家書》及一此文章中。他首先對(duì)當(dāng)時(shí)阮元拋出的南北書派論有獨(dú)到的認(rèn)識(shí),他既贊成又提出批評(píng),主張南北兼而有之。他對(duì)書法的本源,提出乾坤大源之說。從乾道——陽剛美——著力——雄奇——大氣,從坤道——陰柔美——不著力——淡遠(yuǎn)——韻勝,形成了他一個(gè)系統(tǒng)的書法理論觀。曾國藩一生勤勉于書法創(chuàng)作,走過了一條由泛而專,由繼承古典到創(chuàng)新時(shí)尚的曲折探索道路。他留下了近130萬字的《日記》是中國古代罕見的一部巨型書法作品。他的楷書勁健剛拔,豎起了一面承唐繼宋明而剛?cè)嵯酀?jì)的正書旗幟。他的行書勁健遒俊而華美。他的小楷與小行書是整個(gè)清代的典范。他應(yīng)是與同代包世臣、何紹基齊名的大書家。
早年經(jīng)歷
嘉慶十六年十一月十一日(1811年12月26日),曾國藩出生于湖南長沙府湘鄉(xiāng)荷葉塘白楊坪(今湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮(zhèn)大坪村)的一個(gè)普通耕讀家庭。兄妹九人,曾國藩為長子。祖輩以務(wù)農(nóng)為主,生活較為寬裕。祖父曾玉屏雖少文化,但閱歷豐富;父親曾麟書身為塾師秀才,作為長子長孫的曾國藩,自然得到二位先輩的倫理教育了。曾國藩五歲啟蒙,六歲入家塾“利見齋”。
道光六年(1826年)春,應(yīng)長沙府童子試,名列第七名。
道光十年(1830年),前往衡陽唐氏宗祠讀書,一年后轉(zhuǎn)入湘鄉(xiāng)漣濱書院。
道光十二年(1832年),曾國藩考取了秀才。
道光十四年(1834年),曾國藩進(jìn)入長沙岳麓書院演習(xí),同年參加湖南鄉(xiāng)試,中試第三十六名舉人,并動(dòng)身入北京準(zhǔn)備來年的會(huì)試。
道光十五年(1835年),曾國藩會(huì)試未中,寓居北京長沙會(huì)館讀書。次年恩科會(huì)試再次落第,于是返回長沙,于同鄉(xiāng)劉蓉、郭嵩燾等居于湘鄉(xiāng)會(huì)館。
十年七遷
道光十八年(1838年),曾國藩再次參加會(huì)試,終于成功登第,殿試位列三甲第四十二名,賜同進(jìn)士出身,自此,他一步一步地踏上仕途之路,并成為軍機(jī)大臣穆彰阿的得意門生。朝考列一等第三名,道光帝親拔為第二,選為翰林院庶吉士。
道光二十年(1840年),散館考試,名列二等十九名,授翰林院檢討。
道光二十三年(1843年)7月,欽命為四川鄉(xiāng)試正考官。8月,補(bǔ)授翰林院侍講。12月,充文淵閣校理。
道光二十四年(1844年),轉(zhuǎn)侍讀。
道光二十五年(1845年)3月,任會(huì)試同考官。5月,升詹事府右春坊右庶子。9月,轉(zhuǎn)左庶子,不久升侍講學(xué)士。12月,充日講起居注官。
道光二十六年(1846年),充文淵閣直閣事。
道光二十七年(1847年),大考二等,6月,升任內(nèi)閣學(xué)士加禮部侍郎銜。
道光二十八年(1848年),稽察中書科事務(wù)。
道光二十九年(1849年)正月,授禮部右侍郎。8月,署兵部左侍郎。次年6月,署工部左侍郎。在京十多年間,曾國藩就是這樣堅(jiān)韌不拔地沿著這條仕途之道,步步升遷到二品官位。十年七遷,連躍十級(jí)。
組建湘軍
咸豐元年(1851年)1月,洪秀全在廣西桂平金田村組織起事。咸豐帝詔群臣言得失,曾國藩進(jìn)言“今日急務(wù),首在用人”,又推薦李棠階、吳廷棟、王慶云、嚴(yán)正基、江忠源五人,再上書《敬陳圣德三端預(yù)防流弊疏》直指咸豐帝的過失,咸豐帝“怒擲其折于地”,數(shù)日后復(fù)閱,才心服而納諫,并對(duì)其加以褒答。5月,署刑部右侍郎。10月,充順天武鄉(xiāng)試正考官。
咸豐二年(1852年)正月,署吏部左侍郎。6月,充江西鄉(xiāng)試正考官,途中因母喪歸家。這時(shí)太平天國運(yùn)動(dòng)已席卷半個(gè)中國,盡管清政府從全國各地調(diào)集大量八旗軍、綠營官兵來對(duì)付太平軍,可是這支腐朽的武裝已不堪一戰(zhàn)。因此,清政府屢次頒發(fā)獎(jiǎng)勵(lì)團(tuán)練的命令,力圖利用各地的地主武裝來遏制太平軍勢力的發(fā)展,這就為曾國藩的湘軍的出現(xiàn),提供了一個(gè)機(jī)會(huì)。11月,清政府命令曾國藩和湖南巡撫張亮基辦理團(tuán)練。
咸豐三年(1853年),借著清政府急于尋求力量鎮(zhèn)壓太平天國的時(shí)機(jī),他因勢在其家鄉(xiāng)湖南一帶,依靠師徒、親戚、好友等復(fù)雜的人際關(guān)系,建立了一支地方團(tuán)練,稱為湘勇,并清廷上書征用了還只是都司的塔齊布。八月,曾國藩獲準(zhǔn)在衡州練兵,“凡槍炮刀錨之模式,帆檣槳櫓之位置,無不躬自演試,殫竭思力”,并派人赴廣東購買西洋火炮,籌建水師。
在團(tuán)練湘勇期間,他嚴(yán)肅軍紀(jì),開辟新的軍隊(duì),他先后將5000人的湘勇分為塔、羅、王、李等十營,并將團(tuán)練地點(diǎn)由長沙遷至湘潭,避免與長沙的綠營發(fā)生直接矛盾。
鎮(zhèn)壓天國
咸豐四年(1854年)2月,湘軍傾巢出動(dòng),曾國藩發(fā)表了《討粵匪檄》。在這篇檄文里,他聲稱太平天國運(yùn)動(dòng)是“荼毒生靈”,“舉中國數(shù)千年禮義人倫詩書典則,一旦掃地蕩盡。此豈獨(dú)我大清之奇變,乃開辟以來名教之奇變,我孔子、孟子之所痛哭于九泉”,接著號(hào)召“凡讀書識(shí)字者,又烏可袖手安坐,不思一為之所也”,其站在了道德的制高點(diǎn),故動(dòng)員了當(dāng)時(shí)廣大的知識(shí)分子參與到對(duì)太平軍的斗爭當(dāng)中,為日后的勝利打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
曾國藩命褚汝航為水軍統(tǒng)領(lǐng),塔齊布為陸軍咸豐,率大小船艦240艘,水陸大軍17000人,揮師東下。3月,岳州戰(zhàn)事不利。4月,在靖港水戰(zhàn)中又被太平軍石祥貞部擊敗,曾國藩憤而投水自盡,幸被幕僚章壽麟所救。因戰(zhàn)事不利,曾國藩得旨革職。
此時(shí),塔齊布與守備楊載福、知縣彭玉麟帶領(lǐng)陸軍攻克湘潭。七月二十五日,曾國藩重整水陸各軍后,出師攻陷岳州,擊殺太平軍曾天養(yǎng),并攻克城陵磯,因功賞三品頂戴。10月14日取武昌、漢陽,因功賞二品頂戴,署湖北巡撫,賞戴花翎。因曾國藩努力推辭,而賞兵部侍郎銜。12月2日,曾國藩攻陷田家鎮(zhèn),殺敵數(shù)萬,焚舟五千,進(jìn)圍九江。曾國藩因調(diào)度有方,賞穿黃馬褂。
咸豐五年(1855年)2月12日夜,石達(dá)開總攻湘軍水營于湖口,燒毀湘軍戰(zhàn)船100余艘。曾國藩跳船得免,座船被俘,“文卷冊(cè)牘俱失”。曾國藩憤怒至極,打算策馬赴敵以死,羅澤南、劉蓉力勸乃止。曾國藩派李孟群、彭玉麟、胡林翼支援武昌,而自己親自到江西招兵造船。7月,塔齊布卒于軍營,曾國藩趕往九江,統(tǒng)帥他的部隊(duì)。8月,收復(fù)湖口。9月,補(bǔ)授兵部右侍郎。
咸豐六年(1856年),石達(dá)開進(jìn)攻江西,曾國藩坐困南昌,這時(shí)羅澤南卒于軍營中,彭玉麟走千里殺入重圍至南昌助守。9月2日,洪秀全與楊秀清內(nèi)訌,史稱天京事變,南昌解圍。10月,曾國藩在長募勇組建吉字營入援江西。
咸豐七年(1857年)2月20日,其父去世,曾國藩偕弟曾國華回籍奔喪。7月,兩次上疏,請(qǐng)求在家終制,獲咸豐帝準(zhǔn)許。在當(dāng)年建“思云館”。
咸豐八年(1858年)5月19日,李續(xù)賓、楊岳斌率水陸兩軍攻陷九江。7月13日,曾國藩接咸豐諭出辦浙江軍務(wù),救援福建。十二月,作《愛民歌》以訓(xùn)湘軍。
咸豐九年(1859年)11月,曾國藩擬四路進(jìn)兵之策,曾國藩攻取安慶,多隆阿、鮑超攻取桐城,胡林翼攻取舒城,李續(xù)宜攻取廬州。
咸豐十年(1860年)2月,曾國藩破陳玉成于太湖。由于兩江總督何桂清放棄常州而奔上海,導(dǎo)致蘇州、常州失陷。4月,清廷命曾國藩馬上趕赴江蘇,并先行賞加兵部尚書銜,署兩江總督。6月,實(shí)授兩江總督,以欽差大臣身份督辦江南軍務(wù)。7月,命皖南軍務(wù)歸曾國藩督辦。
攻占南京
咸豐十一年(1861年)9月5日,湘軍攻陷安慶。9月25日,曾國藩移住安慶。12月20日,加太子太保銜,奉旨督辦四省(蘇、皖、浙、贛)軍務(wù),其巡撫、提鎮(zhèn)以下悉歸節(jié)制。同月,在安慶創(chuàng)辦內(nèi)軍械所。年底,定三路軍進(jìn)軍之策:“以圍攻金陵屬之國荃,而以浙事屬左宗棠,蘇事屬李鴻章,于是東南肅清之局定矣?!?/p>
同治元年(1862年)1月31日,曾國藩奉旨任兩江總督協(xié)辦大學(xué)士,曾國荃補(bǔ)授浙江按察使。二月十四日,左宗棠率軍由江西入浙江。四月,李鴻章率軍抵上海。五月,曾國荃率軍進(jìn)駐雨花臺(tái),會(huì)同彭玉麟的水師圍攻天京。六月,洪秀全命令各地太平軍回援天京,太平軍集結(jié)二十萬人兵力,十月起大戰(zhàn)湘軍四十多天,未能取勝。
同治三年(1864年)正月,攻克鐘山,合圍天京。7月,湘軍攻破天京,對(duì)無辜平民展開屠殺與搶掠。當(dāng)時(shí)的南京城被燒毀,平民死傷無數(shù),南京人稱曾國藩、曾國荃兄弟為“曾剃頭”、“曾屠戶”。同月,朝廷加曾國藩太子太保、一等侯爵,世襲罔替,并賞戴雙眼花翎。八月,奏準(zhǔn)裁撤湘軍25000人。
追剿捻軍
同治四年(1865年)1月,選漢唐以來各臣奏疏17首,編《鳴原堂論文》。3月,主持修葺種山、尊經(jīng)兩書院。收養(yǎng)八百孤寒子弟,并從自己養(yǎng)廉銀中捐款課獎(jiǎng)。5月26日,曾國藩率軍赴山東剿捻。6月,主持整理《王船山遣書》完稿,共320卷,交金陵書局出版。六月十八日,北上剿捻之策:重鎮(zhèn)設(shè)防,劃河圈圍,清野查圩,馬隊(duì)追蹤。9月,經(jīng)楊州、清江浦抵徐州。一路調(diào)兵布防堵圍,沿途又張榜招員。10月,將金陵制造局上遷海虹口,和李鴻章原設(shè)的炮局及購自美國人的鐵廠合并,再加容閎購回的百多部機(jī)器建成江南制造總局。12月,核定長江水師永遠(yuǎn)章程及營制營規(guī)。
同治五年(1866年),曾國藩奉旨進(jìn)駐周家口,以欽差大臣的重權(quán)身份,督師剿捻。曾國藩根據(jù)捻軍行蹤不定、流動(dòng)作戰(zhàn)的特點(diǎn),采用了“重點(diǎn)防務(wù)、堅(jiān)壁清野和畫河圈圍”的對(duì)策,但最終全部失敗。后來,他在周口西至漯河建立起“沙河百里防線”,希望借此天塹消滅捻軍。
主辦洋務(wù)
同治六年(1867年)3月,在江南制造總局下設(shè)造船所試制船艦。同時(shí)擬設(shè)譯書館。5月,會(huì)同李鴻章將江南制造總局由虹口遷高昌廟,征地?cái)U(kuò)遷,規(guī)制大增。六月,補(bǔ)授體仁閣大學(xué)士。
同治七年(1868年)4月,奉上諭改授為武英殿大學(xué)士。5月31日,至上海視察江南制造成總局。8月,奉命調(diào)任直隸總督。9月,江南造船廠試制的第一艘輪船駛至江寧,曾登船試航,取名“恬吉”。12月,曾國藩抵達(dá)北京,拜見慈禧太后與同治皇帝。
天津教案
同治七年(1868年),曾國藩改任直隸總督。曾國藩奉命前往天津,辦理天津教案,考量當(dāng)時(shí)局勢,沒有與法國開戰(zhàn),“但冀和局之速成,不問情罪之一當(dāng)否”,在法國的要求下,商議決定最后處死為首殺人的8人,充軍流放25人,并將天津知府張光藻、知縣劉杰被革職充軍發(fā)配到黑龍江,賠償外國人的損失46萬兩銀,并由崇厚派使團(tuán)至法國道歉。
這個(gè)交涉結(jié)果,朝廷人士及民眾輿論均甚為不滿,省館所書楹帖被毀,曾國藩深知其中和戰(zhàn)利害,自引其咎,得到丁日昌的同情。曾國藩背負(fù)罵名,病情加重,于是召來李鴻章處理案情。
回任兩江
同治九年(1870年),兩江總督馬新貽被平民張汶祥刺殺于后,朝廷命曾國藩再任兩江總督,前往南京審理該案。
同治十年(1871年)8月19日,挈李鴻章聯(lián)銜會(huì)奏《擬選子第出洋學(xué)藝折》。九月,視察水陸各營防務(wù)、訓(xùn)練情況。十一月抵達(dá)上海。
同治十一年(1872年)2月27日,曾國藩領(lǐng)銜上奏,促請(qǐng)對(duì)“派遣留學(xué)生一事”盡快落實(shí)。并提出在美國設(shè)立“中國留學(xué)生事務(wù)所”,推薦陳蘭彬、容閎為正副委員常駐美國管理。在上海設(shè)立幼童出洋肄業(yè)局,薦舉劉翰清“總理滬局選送事宜”。此后,曾國藩時(shí)發(fā)腳麻之癥,舌蹇不能語。
同年二月初四日(1872年3月12日),曾國藩午后在南京西花圃散步,突發(fā)腳麻,曾紀(jì)澤扶掖回書房,端坐三刻逝世。百姓巷哭,繪像祀之。朝廷聞?dòng)?,輟朝三日。追贈(zèng)太傅,謚號(hào)“文正”,祀京師昭忠、賢良祠,各省建立專祠。6月25日,靈柩運(yùn)抵長沙。7月19日,葬于長沙南門外之金盆嶺。
同治十二年(1873年)12月13日,改葬于善化縣(今望城區(qū))湘西平塘伏龍山。與夫人歐陽氏合葬。
余通籍三十余年,官至極品,而學(xué)業(yè)一無所成,德行一無許可,老大徒傷,不勝悚惶慚赧。今將永別,特將四條教汝兄弟。
一曰慎獨(dú)而心安。自修之道,莫難于養(yǎng)心;養(yǎng)心之難,又在慎獨(dú)。能慎獨(dú),冊(cè)內(nèi)省不疚,可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事,則天君泰然。此心??熳銓捚?,是人生第一自強(qiáng)之道,第一尋樂之方,守身之先務(wù)也。
曾國藩誡子書。清代。曾國藩。 余通籍三十余年,官至極品,而學(xué)業(yè)一無所成,德行一無許可,老大徒傷,不勝悚惶慚赧。今將永別,特將四條教汝兄弟。 一曰慎獨(dú)而心安。自修之道,莫難于養(yǎng)心;養(yǎng)心之難,又在慎獨(dú)。能慎獨(dú),冊(cè)內(nèi)省不疚,可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事,則天君泰然。此心??熳銓捚剑侨松谝蛔詮?qiáng)之道,第一尋樂之方,守身之先務(wù)也?! 《恢骶磩t身強(qiáng)。內(nèi)而專靜純一,外而整齊嚴(yán)肅。敬之工夫也;出門如見大賓,使民如承大祭,敬之氣象也;修己以安百姓,篤恭而天下平,敬之效驗(yàn)也。聰明睿智,皆由此出。莊敬日強(qiáng),安肆日偷。若人無眾寡,事無大小,一一恭敬,不敢怠慢。則身強(qiáng)之強(qiáng)健,又何疑乎? 三曰求仁則人悅。凡人之生,皆得天地之理以成性,得天地之氣以成形,我與民物,其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛物,是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚祿,高居人上,則有拯民溺救民饑之責(zé)。讀書學(xué)古,粗知大義,既有覺后知覺后覺之責(zé)??组T教人,莫大于求仁,而其最切者,莫要于欲立立人、欲達(dá)達(dá)人數(shù)語。立人達(dá)人之人,人有不悅而歸之者乎? 四曰習(xí)勞則神欽。人一日所著之衣所進(jìn)之食,與日所行之事所用之力相稱,則旁人韙之,鬼神許之,以為彼自食其力也。若農(nóng)夫織婦終歲勤動(dòng),以成數(shù)石之粟數(shù)尺之布,而富貴之家終歲逸樂,不營一業(yè),而食必珍饈,衣必錦繡,酣豢高眠,一呼百諾,此天下最不平之事,神鬼所不許也,其能久乎?古之圣君賢相,蓋無時(shí)不以勤勞自勵(lì)。為一身計(jì),則必操習(xí)技藝,磨練筋骨,困知勉行,操心危慮,而后可以增智慧而長見識(shí)。為天下計(jì),則必已饑已溺,一夫不獲,引為余辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽,逸則夭,勤則有材而見用,逸則無勞而見棄,勤則博濟(jì)斯民而神祇欽仰,逸則無補(bǔ)于人而神鬼不歆。 此四條為余數(shù)十年人世之得,汝兄弟記之行之,并傳之于子子孫孫,則余曾家可長盛不衰,代有人才。
寄郭筠仙浙江四首。清代。曾國藩。 一病多勞勤護(hù)措,嗟君此別太匆匆。二三知己天涯隔,強(qiáng)半光陰道路中。免走會(huì)須營窟穴,鴻飛原不計(jì)西東。讀書識(shí)字知何益?贏得行蹤似轉(zhuǎn)蓬。
送金竺虔之官閩中。清代。曾國藩。 朋好翩翩去,君今傷此行。春風(fēng)一杯酒,舊雨十年情。循吏平生志,神仙薄幸名。海隅氛正惡,看法斫長鯨。
歲暮雜感十首。清代。曾國藩。 芒鞋鎮(zhèn)日踏春還,殘臘將更卻等閑。三百六旬同逝水,四平涂里說家山。緇塵已自沾京雒,羌笛何須怨玉關(guān)。為報(bào)南來新雁到,故鄉(xiāng)消息在云間。
三十二初度次日書懷。清代。曾國藩。 男兒三十殊非少,今我過之詎足歡!齷齪摯瓶嗟器小,酣歌鼓缶已春闌。眼中云物知何兆,鏡里心情只獨(dú)看。飽食甘眠無用處,多慚名字侶鹓鸞。
柴關(guān)嶺雪。清代。曾國藩。 我行度柴關(guān),山關(guān)驚我馬。密雪方未闌,飛花浩如瀉。萬嶺堆水銀,乾坤一大冶。走獸交橫奔,凍禽竄荒野。揮手舞巖巔,吾生此瀟灑。忽憶少年時(shí),牽狗從豬者。射虎層冰中,窮追絕壁下。幾歲馳虛名,業(yè)多用逾寡。久逸筋力頹,回頭淚盈把。