從根誅則絕，從根修則滅。若能雙株斷，三乘盡超越。
此非凡夫言，妙吉分明說。如來所療治，一差不復(fù)發(fā)。
詩偈 其一六五。唐代。龐蘊。 從根誅則絕，從根修則滅。若能雙株斷，三乘盡超越。此非凡夫言，妙吉分明說。如來所療治，一差不復(fù)發(fā)。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
依韻和誠之淮上相遇。宋代。梅堯臣。 一別逋翁久不逢，亦知諸葛臥龍中。幾年三致千金富，今日重追二謝風(fēng)。形槁已能同散木，鬢霜從聽著寒蓬。飛光入酒舊時月，來炤狂歌猶未窮。
暑雨夕霽。宋代。宋庠。 天角殘劃截幕暉，南樓風(fēng)快暑煙微。月波半露金樞穴，云葉全收玉女衣。氣爽戍樓孤鵲云，霧沈荒苑數(shù)螢歸。涼軒更作東山詠，何處莊環(huán)有世機。
偈六十九首 其二。宋代。釋道寧。 風(fēng)攪長空，春云四起。六臂三頭，徒誇唇觜。匝地普天，全非伴侶。等閒拈出與君看，直下分明須薦取。
次韻和秋扇。宋代。強至。 形如圓月色欺霜，曾許佳人掩面藏。袁守揚風(fēng)方慰愜，班姬中道忽悲涼。自知掌握初經(jīng)用，豈顧塵埃此暫傷。只恐來年清暑殿，別將紈素上君堂。
鷓鴣天 谷雨后五日出游。。傅義。 杜宇催人快繫風(fēng)，羲娥行色太匆匆?？v非看得韶光賤，九十而今八十空?；u老，葉方濃。綠蔭猶肯護馀紅。白頭喜與青春侶，盡攬芳菲入夢中。