日輪漸漸短，光陰一何促。身如水上沫，命似當(dāng)風(fēng)燭。
常須慎四蛇，持心舍三毒。相見論脩道，更莫著淫欲。
淫欲暫時情，長劫入地獄。縱令得出來，異形人不識。
或時成四足，或是總無足。可惜好人身，變作丑頭畜。
今是預(yù)報知，行行須努力。
詩偈 其四十一。唐代。龐蘊(yùn)。 日輪漸漸短，光陰一何促。身如水上沫，命似當(dāng)風(fēng)燭。常須慎四蛇，持心舍三毒。相見論脩道，更莫著淫欲。淫欲暫時情，長劫入地獄?？v令得出來，異形人不識?；驎r成四足，或是總無足。可惜好人身，變作丑頭畜。今是預(yù)報知，行行須努力。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
贈林肖愚。明代。陳是集。 豈為冬砂學(xué)駐顏，樊籠脫卻已神閒。庭前汗血非凡種，膝下蘭芽繼舞斑。三益齋成敦夙好，八箴書就付名山。欲將型典推先哲，咫尺龍門自可攀。
送河內(nèi)令孫偕兼懷太守晁子長。宋代。梅堯臣。 去年同渡江，江上風(fēng)雷惡。與君相後先，夜向蘆洲泊。君今作邑太行陽，八月黃河雁初落。漢家借寇吏正閑，到喜秋城罷嚴(yán)柝。
次韻李豸秀才來別子瞻仍謝惠馬二首。宋代。蘇轍。 小床臥客笑元龍，彈鋏無輿下舍中。五馬不辭分后乘，輕裘初許敝諸公。隨人射虎氣終在，徒步白頭心頗同。遙想據(jù)鞍橫槊處，新詩一一建安風(fēng)。
夢園菊離離起而有感。明代。佘翔。 白水塘邊舊草萊，十年三徑鎖蒼苔。寒花解得人歸意，昨夜分明入夢來。
山游懷古。唐代。陳元光。 迅烈驅(qū)黎瘴，委蛇陡翠微。漢宮塵漠漠，隨社黍離離。圣遠(yuǎn)津稀問，蟾升樹亦輝。晨昏童冠浴，夜靜士民嬉。邊檄興師旅，秋深近阻饑。仲由剛協(xié)力，曾點(diǎn)志同時。倚曲酬歌去，宣尼正哂而。