人有一卷經(jīng)，無相亦無名。無人能轉(zhuǎn)讀，有我不能聽。
如能轉(zhuǎn)讀得，入理契無生。非論菩薩道，佛亦不勞成。
詩偈 其一五一。唐代。龐蘊(yùn)。 人有一卷經(jīng)，無相亦無名。無人能轉(zhuǎn)讀，有我不能聽。如能轉(zhuǎn)讀得，入理契無生。非論菩薩道，佛亦不勞成。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
獨(dú)坐七首 其七。明代。黃衷。 請藥東街質(zhì)弊貂，五情炎火一時(shí)消。至今捧履無孺子，竹杖何曾過圮橋。
此日經(jīng)過高蓋下，忽憶去年高蓋峰。秪見黃花似往日，那堪衰鬢向秋風(fēng)。
煙霞不斷重陽路，勛業(yè)猶疑三徑松。舊國蕭條歲復(fù)晏，布袍芒屩意何窮。
九日登高蓋山憶舊游。明代。鄭善夫。 此日經(jīng)過高蓋下，忽憶去年高蓋峰。秪見黃花似往日，那堪衰鬢向秋風(fēng)。煙霞不斷重陽路，勛業(yè)猶疑三徑松。舊國蕭條歲復(fù)晏，布袍芒屩意何窮。
答客說。唐代。白居易。 吾學(xué)空門非學(xué)仙，恐君此說是虛傳。海山不是吾歸處，歸即應(yīng)歸兜率天。
炮局雜詩 其五。。周作人。 一夜寒燈十首詩，若中作樂有誰知。而今木屋颼颼冷，正是無憂無慮時(shí)。
依韻和陳秘校見寄。宋代。梅堯臣。 郁郁東堂桂，常期接袂攀。羽翰殊不及，蓬蓽卻空還。江水幾經(jīng)歲，監(jiān)中無壯顏。音塵能見問，誰道隔云山。
路鳳岡民部第中牡丹冬開寄題四首 其二。明代。于慎行。 沈香亭北醉多時(shí)，霜后依然絕代姿。道是經(jīng)秋渾不解，先春早發(fā)向陽枝。