我見好畜生，知是嘍羅漢。枉法取人錢，誇道能計(jì)算。
得即渾家用，受苦沒人伴。有力任他騎，棒鞭脊上楦。
觜上著{金革}頭，口中銜鐵片。項(xiàng)領(lǐng)被磨穿，鼻孔芒繩絆。
自種還自收，佛也不能斷。
詩(shī)偈 其七十八。唐代。龐蘊(yùn)。 我見好畜生，知是嘍羅漢。枉法取人錢，誇道能計(jì)算。得即渾家用，受苦沒人伴。有力任他騎，棒鞭脊上楦。觜上著{金革}頭，口中銜鐵片。項(xiàng)領(lǐng)被磨穿，鼻孔芒繩絆。自種還自收，佛也不能斷。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
讀公羊傳四首 其四。宋代。張方平。 親親自禰率，恩禮有等節(jié)。雖云王父命，天性何斯絕。奈何彼衛(wèi)輒，父子相傾奪。此而義可與，人倫固隳滅。
恭和御制耕織圖詩(shī) 其一。清代。允祥。 歷歷三時(shí)況，如陳《七月》篇。秋云青甸里，春雨綠疇邊。圣政先無(wú)逸，皇心重有年。孜孜宵{口干}意，總向畫圖傳。
仙姑對(duì)奕圖。元代。黃庚。 碧玉花冠素錦裳，對(duì)拈棋子費(fèi)思量。終年不下神仙著，想是蓬萊日月長(zhǎng)。
秋日。宋代。張耒。 隕葉鳥不顧，枯莖蟲莫吟。野荒田已獲，江暗夕多陰。夜語(yǔ)聞山雨，無(wú)眠聽楚砧。敝裘還補(bǔ)綻，披拂動(dòng)歸心。
別燕云軟紅塵土，板輿一兩輕御。夢(mèng)魂先到江南岸，畫取尚書詞句。
紅幾數(shù)、待小建，花坊碎錦親題署。黃鶯相遇，認(rèn)舊日使君，朱陳村里，乍暖勸農(nóng)路。
摸魚兒十五首 其七。清代。蔣士銓。 別燕云軟紅塵土，板輿一兩輕御。夢(mèng)魂先到江南岸，畫取尚書詞句。紅幾數(shù)、待小建，花坊碎錦親題署。黃鶯相遇，認(rèn)舊日使君，朱陳村里，乍暖勸農(nóng)路。燕支塢，坐領(lǐng)滿身香露，壽觴歡進(jìn)無(wú)數(shù)。醉來(lái)可憶長(zhǎng)安陌，二月街頭賣處。將母去、至樂(lè)在，田園此事教人妒。好春遮獲，索半臂偎寒，紅妝舉燭，續(xù)撰遂初賦。
送林丈內(nèi)艱南還二首 其一。明代。于慎行。 慘淡歸人意，春前問(wèn)去舟。參商初兩地，膠漆已三秋。雨色低津樹，江光隱驛樓。庭花多所恨，不是錦衣游。