慈悲說斯法，現(xiàn)疾為眾生。純陀獻(xiàn)后供，妙德亦同行。
名相有差別，法身同一形。化身千萬億，方便立空名。
不須執(zhí)有法，圓通最大精。
詩偈 其一三九。唐代。龐蘊(yùn)。 慈悲說斯法，現(xiàn)疾為眾生。純陀獻(xiàn)后供，妙德亦同行。名相有差別，法身同一形?；砬f億，方便立空名。不須執(zhí)有法，圓通最大精。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
送何喬仲赴闕四首 其一。明代。黎民表。 招搖有桂樹，結(jié)根南海湄。蒙蘢度霜霰，皎潔常不移。以茲孤直性，貢之白玉墀。春風(fēng)被蘭茝，榮耀同一時。雖有艷陽質(zhì)，比君璚樹枝。明堂備榱桷，海寓瞻巍巍。丹青洵云美，玄素豈所睽。無言愧桃李，幸得仰容輝。
晚秋登樓。宋代。王同祖。 獨(dú)上危樓望落暉?；桫f歸處遠(yuǎn)煙微。湖光洗得秋容凈，爭奈江南雁又飛。
霽后郭西間步。清代。朱鐘。 遠(yuǎn)煙畫山色，作意媚新晴。不盡郭西路，有時花里行。水春交樹影，村午聚雞聲。小借茅亭坐，溪田看耦耕。
哭華姜一百首 其三十六。清代。屈大均。 懷中保子二齡馀，弄爾西窗舊讀書。我指卿卿新畫像，可憐未解淚沾裾。
題劉教諭兩山書堂。明代。楊榮。 左峰儼飛蓋，右峰如聚轂。兩峰并高寒，對峙氣清淑。羨爾志沖澹，于焉構(gòu)書屋。中藏萬卷馀，瑯瑯時誦讀。素?zé)羯钜褂?，瀟瀟響梧竹。豈無青藜翁，殷勤訪天祿。白云東西飛，蒼翠宛在目。于茲移教鐸，遠(yuǎn)度松溪曲。靜對湛盧清，難忘故山麓。寫此寓高情，尚慕紫陽躅。
秋日閉關(guān) 其四。明代。李之世。 夜長睡不著，起坐索衣添。莫道秋無信，涼飔已入檐。