山中失卻心，任運(yùn)騰騰語。語即說空空，空中無蛇鼠。
有心波浪起，無心是凈土。凈土生真佛，佛還傳佛語。
佛能度眾生，眾生是佛母。
詩偈 其一四七。唐代。龐蘊(yùn)。 山中失卻心，任運(yùn)騰騰語。語即說空空，空中無蛇鼠。有心波浪起，無心是凈土。凈土生真佛，佛還傳佛語。佛能度眾生，眾生是佛母。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
竹洲諸侄孫小集永嘉蔣子高有詩次韻。宋代。戴復(fù)古。 美景能兼樂事難，愁來唯仗酒遮攔。昂藏病骨兼詩瘦，料峭春風(fēng)帶臘寒。喬木尚疑前輩在，好花應(yīng)笑老人看。忍拋明月先歸去，輸與諸郎徹夜歡。
秋夕書事。宋代。陸游。 寂寂青楓岸，蕭蕭白版扉。端居常嬾動(dòng)，偶出卻忘歸。時(shí)泰徵科簡，師還驛置稀。江村日無事，煙火自相依。
次劉正之芙蓉韻三首 其三。宋代。朱熹。 微吟澤畔幾扶筇，自笑摧頹一禿翁。羞見芙蓉好顏色，且憑詩律傲西風(fēng)。
寶泉灘即事。。趙瑗妾。 桃花高浪幾尺許，銀石沒項(xiàng)不知處。兩兩鸕鶿失舊磯，銜魚飛入菰蒲去。
時(shí)秋積雨霽。宋代。毛直方。 醞釀豐年付老農(nóng)，挽回涼信報(bào)詩翁。巫山久暗埋寒碧，湘水初明浴晚紅。簾卷柳陰先得月，簟橫梧影早噓風(fēng)。天公快我披云愿，萬里乾坤一望中。
春秋八十憶征程，曾歷崎嶇大不平。腹貯麟經(jīng)虔授業(yè)，心源鯉對夙通靈。
卻因家世遭奇禍，誰惜書生是至誠。文字復(fù)能娛晚景，雍容風(fēng)雅重詞林。
次韻謝老友徐絢惠玉二首 其二。。傅義。 春秋八十憶征程，曾歷崎嶇大不平。腹貯麟經(jīng)虔授業(yè)，心源鯉對夙通靈。卻因家世遭奇禍，誰惜書生是至誠。文字復(fù)能娛晚景，雍容風(fēng)雅重詞林。